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宠佑至要(圣亚丰索著 小月芽小德兰录 王若瑟校)列表
·出版许可
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·第一章 圣宠是什么
·第二章 圣宠的贵重
·第三章 天主看重圣宠
·第四章 奉教人轻看圣宠
·第五章 论超性的地位
·第六章 圣宠的能力
·第七章 圣宠的比喻
·第八章 得圣宠的法子
·第九章 论谬解圣宠的道理
·第十章 宠佑是什么
·第十一章 宠佑有几样
·第十二章 足用的宠佑
·第十三章 违背宠佑
·第十四章 有实效的宠佑
·第十五章 顺从宠佑
·第十六章 就本性说宠佑要紧
·第十七章 就超性说宠佑要紧
·第十八章 为何事得有另外宠佑
·第十九章 天主愿意救一总的人
·第二十章 天主赋给善人宠佑
·第二十一章 天主赏赐罪人宠佑
·第二十二章 天主赏给外教人宠佑
·第二十三章 天主愿救.没领洗之孩
·第二十四章 天主赏人宠佑不同
·第二十五章 预先选定之恩
·第二十六章 解破这端道理的疑惑
·第二十七章 领神品的宠佑
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 论超性的地位
第五章 论超性的地位
浏览次数:476 更新时间:2023-1-4
 
 

第五章 论超性的地位

天主用六天造了万物、末末了造了人、用黄土化成人的肉身。又赋给他一个不死不灭的灵魂、就成了一个活人。论人性说什么也不缺、能行本性的事情、有三司五官、能思想能愿意。能分爱恶,能认识天主。能得本性的终向。能享本性的福乐。可是死后不能当面见天主。虽然他的本性算完全也不过成了天主的仆人。

论人性说、天主不是应该赋给别的能力、别的地位、别的终向。天主若愿意赏给本性以外的恩典、全是他的仁慈、不是理当的到底天主仁慈过大在本性上又加上了一个超性的生命、这超性的生命、教人相似天主。成了天主的义子。人一辈子勿论行什么本性的善功、不能说应得这个地位因为这超性的地位、不是人本性所应得的、都是天主格外赏给的.天主愿意赏就赏、赏了这个新生命、也就是给人定了超性的终向、在天堂当面见天主的本体。

除了宠爱以外天主还赏亚当好几样超性的恩典。在地堂没有私欲偏情、容易行善避恶、不受劳苦、不生疾病、也不上愁、明悟很亮、便易分别好歹、还有一样、功劳一满、不死升天。

天主赏给当这些恩典、不但为他一个人、还是为后代子孙。一代一代的、一生在世上、都能得这些超性的恩典。因为天主预先定了这章程、原祖听命、后辈子孙也跟着受赏、原祖背命、后辈子孙也跟着受罚。天主便能赏赐、也能随便收回。亚当怎么背了天主的命、坏了人类的事、在这里不用细说。

原祖一犯了罪天主从地堂、把原祖赶出去、把宠爱收回去.没了宠爱的根基、一总超性药恩典、也就失落了.没有天主的宠爱.就不是天主的义子了、成了天主的仇人、再不能有升天堂的指望.再说从此以后、欲妄动、行善狠难、作恶容易。三司软弱、肉身受各样的疾病困苦、一辈子难免种种灾殃、后来还有一死。没了宠爱、原祖不但本身受罚、且连累了世上的众人。凡是谢的后代、一生在世上、灵魂上不但没有宠爱、还是天主的仇人、惹天主厌恶、死了不能见天主。

以至于连那无灵之物、也受了原罪的害.人不劳力耕种地不长五谷百果、但生荒草荆棘、总而言之。灵魂上没了圣宠、世上都遭了大患难、地堂成了苦世界、非天主亲自降生加给人圣宠、人不能救自己的灵魂、但靠着自己的力量、谁也升不了天堂。你们看看没了圣宠、这是多大的患难呢。


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