第五章 论超性的地位

天主用六天造了万物、末末了造了人、用黄土化成人的肉身。又赋给他一个不死不灭的灵魂、就成了一个活人。论人性说什么也不缺、能行本性的事情、有三司五官、能思想能愿意。能分爱恶，能认识天主。能得本性的终向。能享本性的福乐。可是死后不能当面见天主。虽然他的本性算完全也不过成了天主的仆人。

论人性说、天主不是应该赋给别的能力、别的地位、别的终向。天主若愿意赏给本性以外的恩典、全是他的仁慈、不是理当的・到底天主仁慈过大在本性上又加上了一个超性的生命、这超性的生命、教人相似天主。成了天主的义子。人一辈子勿论行什么本性的善功、不能说应得这个地位・因为这超性的地位、不是人本性所应得的、都是天主格外赏给的．天主愿意赏就赏、赏了这个新生命、也就是给人定了超性的终向、在天堂当面见天主的本体。

除了宠爱以外天主还赏亚当好几样超性的恩典。在地堂没有私欲偏情、容易行善避恶、不受劳苦、不生疾病、也不上愁、明悟很清亮、便易分别好歹、还有一样、功劳一满、不死升天。

天主赏给亚当这些恩典、不但为他一个人、还是为后代子孙。一代一代的、一生在世上、都能得这些超性的恩典。因为天主预先定了这章程、原祖听命、后辈子孙也跟着受赏、原祖背命、后辈子孙也跟着受罚。天主便能赏赐、也能随便收回。亚当怎么背了天主的命、坏了人类的事、在这里不用细说。

原祖一犯了罪天主从地堂、把原祖赶出去、把宠爱收回去．没了宠爱的根基、一总超性药恩典、也就失落了．没有天主的宠爱．就不是天主的义子了、成了天主的仇人、再不能有升天堂的指望．再说从此以后、欲妄动、行善狠难、作恶容易。三司软弱、肉身受各样的疾病困苦、一辈子难免种种灾殃、后来还有一死。没了宠爱、原祖不但本身受罚、且连累了世上的众人。凡是谢的后代、一生在世上、灵魂上不但没有宠爱、还是天主的仇人、惹天主厌恶、死了不能见天主。

以至于连那无灵之物、也受了原罪的害．人不劳力耕种地不长五谷百果、但生荒草荆棘、总而言之。灵魂上没了圣宠、世上都遭了大患难、地堂成了苦世界、非天主亲自降生加给人圣宠、人不能救自己的灵魂、但靠着自己的力量、谁也升不了天堂。你们看看没了圣宠、这是多大的患难呢。