「羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。」（1-4）
谁会想到一个有信心的人达到了无有的地步以后，还会有一个印要揭开呢？似乎一切都已经完成了。这对这位基督徒来说的确如此，一切已经完成了。然而还有一个印要揭开，好叫这个真理显明给其他人。在此事发生以前，这个基督徒的里面各个部分被置于一种寂静的状态。
「那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们」以后，祈祷和代求赐给另一位天使。这些祈祷盛装在一个纯洁的意志里——正如「金香炉」所预表的。这里，在爱的「火」燃烧之下，这些祈祷被一起融化在神面前。这些祈祷是持续不断的祭物，上升到神面前。
这里描述的正是雅歌里提到的新娘的光景：「那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？」这些由不同的人在不同的地方所作的祈祷，被收集起来，献于神的祭坛，因为这些祈祷是符合神旨意的祈祷。这种祈祷是纯洁的，也是单纯的。
「天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。」（5）
当神要把祂纯洁的爱倾倒在地上时，祂差遣天使拿着「香炉」（即祈祷之人的意愿和心肠），并给香炉盛满了爱的「火」。祂从哪里取火呢？从神旨意的坛上取火。
当天使把这火倒在地上，产生如此可爱的光辉时，将发生甚麽事呢？有「雷轰」。有逼迫、莫名其妙的诽谤临到这些基督徒，然而就是在这些过程中，神向他们倾倒了里面的恩典。主阿！祢岂不是说，祢来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是祢所愿意的麽？
无何能以熄灭这神圣的火焰！哦！主！再次把它倒在地上吧！
吹前四号：喻更深的死己
「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。」（6）
当神差遣祂的火到地上，祂激动一些有使徒成熟生命的人宣扬祂的真理，并藉着这火带来毁灭，这毁灭的威力甚至远及人的已生命。
「第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。」（7）
当奉献的灵在地上增加，真理开始被宣扬时，就会有「雹子」——或暴风雨——来横加阻挠。那些逼迫奉献之灵的人将会兴起逼迫之火。
同样的事也发生在我们个人身上。「雹子」落在神的圣民身上，这些雹子就是外面的受苦，常常也有里面的受苦。这火「搀着血」，意味着它并不纯洁。然而虽然这火并不纯净，却能吞灭已的力量。
「第二位天使吹号，就有彷彿火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。」（8-9）
这火现在把海变成血。魂失去了感觉、味觉、视觉、听觉和触觉的能力。一切都被挪去，这造成了第二次的死！我们必须知道「启示录」这卷书不仅仅是启示最后的审判，它也预言必要临到神教会的事，尤其是在末后当教会遍布全地时要发生的事。这卷书内外兼备，因为它是关乎耶稣基督，以及将要在各处显明之教会的里面和外面的真理。由于这里面和外面的真理必要启示给所有人，因此这里所描述的神迹除了从字面上理解，还要按照圣灵所启示的意思来理解。
一座满了愤怒、狂暴和「火」的山。一座剧烈燃烧着灵性之火的山将被投入教会。一些在言语上大有能力的人将兴起，把这海的三分之一变为血、泪和患难，「海中的活物死了三分之一」。
那些已经死了的，就不会被改变。神阿！祢这样作是为了祢的荣耀，这要启示给那些将被赐予亮光的人。
「第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。」（10-11）
第三位真理的使者刚一吹号，就有「烧着的大星从天而降」。这星，就是一直引导基督徒的星，从天坠落，以至于恩典和安慰的「江河」变为苦涩。以往，当这星照耀在基督徒的悟性上时，这些江河的神圣喜乐曾不断涌流；如今却变为「茵陈」。似乎这基督徒的生命中将永不再有快乐。这种光景导致推想和悟性的「死」。
除非藉着这颗大星的坠落，否则「己的心思」绝不会死。
「第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」（12-13）
神哪！这第四位天使要地上带来怎样的悲哀和荒凉？因为祢赐光照的唯一途径就是藉着先给人带来黑暗。每个出于己的亮光必须被神熄灭，好叫人进入真理的亮光。这些事发生在教会和基督徒个人身上，好叫他们能被带进（真理的）实际。在这场大患难中，教会和圣民的光不会被完全熄灭，黑暗不会永远存在。我们从这里可以得着甚麽信息呢？那就是，如果魂的三分之一将陷入黑暗，它仍然保留有许多没有显明出来的光。一个陷入这样黑暗的基督徒，在享受最高的益处以前，必要尝到最深的悲哀。
