「第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空，都因这烟昏暗了。」（1-2）

第五位天使吹号。一个星坠落。当你看见一个「星」坠落，那就是曾经拥有真理的一位已堕落了。他有无底坑的钥匙，他和其他堕落的星是一。魔鬼被许可和他们站在一起，共同炮制出可怕的议论和诽谤之烟，甚至真理都变昏暗了。「天空」受了影响；每个人都相信堕落的星和他的谎言；教会的领袖们——日头，被这一班虚谎的控告者蒙蔽而变昏暗了。36哦！地狱般的无底坑，你吐出你最后的火，我的主人许可这件事，直到所有必要的悲哀都已临到。然而我们看出这个坠落之星的场景还有另一层含意。

注36撒但及邪灵在人心中运行，使人相信谎言和错谬，于是掀起了各样毁谤和逼迫，这正是作者多年所遭遇的（弗二2，六12）。

这个悲哀，从外表看很可怕，其实却是无上快乐的开端。这星坠落；不再有光，「无底坑的钥匙交给了他」。看不见别的，只冒出可憎的臭气和邪恶的烟，也就是最灾难性的试探。还有一个表征人类苦难的「大火炉」。所有这些在每个时代都临到那些寻求安息——追求神真理之丰满的人身上。

「有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给牠们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐牠们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。」（3-4）

当我们观看神在这台戏中的作为时，我们会认为，神心里头只想着毁坏。祂似乎在拆毁真理，而非坚固真理。这些是我们主人的打击。作为神，祂通常是这样行的。

人哪！你是何等瞎眼，竟认为自己能参透神对付人的方法，竟相信凡你所无法理解的，就必定不是出于神的！你看待神，还不如看待最无知的人。你至少肯承认，世上有人会明白你所不明白的事。可你竟不把同样的原则用在神身上。37

37「神所给的『最好』，并非人所最爱的；如果人懂得这一点，就永无怨言了，它是藉死亡给生命的。因为我们一切属灵的、暂时的、永远的快乐，都包括在外面肯否将自己交给神，让神凭祂的美旨在里面或外面来处置我们。如果人真能忠心地将一切卸给神，让祂来工作，不理你自己愿不愿意，时刻让神来指引，就是被祂打碎也不怨，也不盼望更好的，你就不久要经历神永远的真理，虽然在起首的时候，你或许不清楚神指引的方法。但是人总是喜欢指使神，而不肯受神的指使。因此就有多人蒙神的呼召，去享受神的自己（不止祂的恩赐）结果是枉费了一生；跑来跑去，得一点的安慰，也就一次为满足，买在可惜得很。」（引自《馨香的没药》第十二章）

神禁止蝗虫伤害别的，却允许「没有神印记的人」受伤害。我们应知道，人有两个生命：一个是肉体的生命；另一个是受了神印记、有神特征的生命。受了神印记的生命在神里面是纯洁的、完全的。然而那个败坏、属肉体的罪恶生命却不被宽容吝惜。如果蝗虫伤害神仆人的身体或魂，使他们饱受痛苦的时候，他们的灵反倒比任何时候都更自由。

「但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」（5-6）

「在那些荒凉和试炼的日子」，「人要求死，决不得死。」神阿！死对这人来说是何等的安慰和舒服呢！然而这人害怕冒犯神，更甚于害怕1000次的死。他不想用死来结束痛苦，乃是只想着远离罪。经历中的人哪！要忍耐！你就会看见，与智慧相联合的真理将带来人想要的所有安慰。「死」似乎「逃跑」了而非临近，因为这人并不畏惧死。然而罪（罪似乎是真实的）造成了一切的悲痛，38

38基督徒因着圣灵在里面作工而达到这地步，必不犯故意的过错，而且有许多美德。然而神剥夺他天然的美德，好叫他在基督里得着美德。神使他知道他是完全败坏的，好叫他俯伏在神圣洁之下。有一种清洁能叫他视微小的缺欠为大罪，并因犯罪得罪神而有最深的悲哀；正如作者所说：「宁下地狱，也不愿犯罪。」他想他犯了许多罪，其实没有犯那麽多。实在的情形是：这个阶段他的知觉和官能是无主的，所以他就胡思乱想。一个敏锐的良心对此是非常难过的。——（引自《由死亡得生命》）

死被算为大利。这人越请求得释放，痛苦越加增，直到这人懂得如何把余生交给神。

现在，我们从另一个角度来看这段话。这段话是否也可以普遍应用在教会中神的众仆人身上呢？他们被有毒的舌头蜇伤，这些舌头制造残酷的十字架。有能力赐给蝗虫，折磨他们5个月，但是不能「害死」他们。这段时期，他们既不能向罪死，虽然罪会使他们失去忍耐；也不能有肉身的死。然而神会拯救祂仆人中的许多人。祂许可他们受折磨到极限——只是不会被杀。保罗这样说自己：「似乎受责罚，却是不至丧命的」（林后六9）。主说这一切都是真实的，而且必要这样应验在神的教会里，在神仆人的生命中。

「蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头髪像女人的头髪，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作他们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。」（7-11）

神乐意描述这些使人惊奇的蝗虫。无论我们把这个景象视为末世时全世界的景象，还是把它视为基督徒个人要遭遇的事，即神在基督徒们生命中的计划——无论如何，没有甚麽可让我们惊恐的。这些要折磨神众仆人的蝗虫「好像预备出战的马一样」，因为他们定是在打一场有史以来最可怕的硬仗。没有任何战争，比黑暗权势和走里面道路的人之间的争战更激烈。千百年来一直如此！

蝗虫的「头发像女人的头发」，表示这些人有种伪装的美好甘甜，实则口蜜腹剑，使无辜的人落入他们的网罗，拉拢旁观者附和他们的怪异观点。但是他们有「狮子的牙齿」，平时看不见，看见时就已经太迟了。他们用牙无情地撕裂无辜的人。

我们看见「像铁的胸甲」；他们用借口遮掩自己，使自己不可征服。他们进攻、击伤、击倒，而不必惧怕受伤。「他们翅膀的声音」——他们的名声远扬，为他们赢得许多人的心——这声音好像「许多车马奔跑上阵的声音」；在众人看来，这些人似乎一腔热血，要捍卫神的权益，他们大声宣称自己的胜利和别人的失败，宣扬跟他们的利益(他们声称是神的利益)站在一边会有怎样的益处。他们把自己的成功作为说服人的证据。可是如果他们的脸像人的脸面，「他们的尾巴」却「像蝎子」，然而他们只露出自己脸的时候，人们看不到他们的尾巴。何等危险！怎样的毁坏！然而神给他们权柄，为着炼净祂的仆人，好让他们有分祂的圣洁。

虽然这些蝗虫有从神来的权柄，然而真正指挥调动他们的却是无底坑的使者。牠感觉到神想要利用牠们来扩展神的国，并摧毁撒但的国，于是牠就想要除掉神的众仆人。牠极尽所能地要让他们从地面上消失，可是不但没有除掉种的众仆人,反而把他们里面与神为敌的成分给除掉了。

「第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」(12)

谁不会以为当看见上述灾祸时，就意味着一切结束了呢？要是一切都结束了，我们该多欢喜呀！神哪！祢真是残忍,没有怜悯。祢的残忍显明出来；可是看起来越残忍，里面就越藏有无限的怜悯。外表甘甜的，却包藏着满了毒素的尾巴；而看似非常残酷的，却是满了甘甜。

吹第六号：喻死亡使者的攻击

「第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：把那捆绑在幼法拉底大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分一」。（13-15）

第六位使者是死亡之使者。所有以前发生的都是为着(魂生命的)死作准备，只是死还没有临到。没有这个死，真理就永不能向人显明。那发令的声音从金坛出来，最后的祭必须在金坛献上，这将是所有祭中最可怕、最奇特的祭。

祷告：哦！神的公义！祢是何等残酷！祢要的只是死。但是，祢对于这样的人又是何等甘甜慈爱，就是这样的人：他不顾别的，只顾神的权益，不再有自己的利益；他被置于(真理的)实际里，在经历中敬拜神；他赞美并爱这个表面的残忍，因为知道其中有何等大的益处。神阿！祢的方法是暴虐而残酷的，可是残忍过后，就变成了喜乐的潮水。哦！残忍的奥秘！爱和甘甜的奥秘！谁能明白这些呢？祢曾最不宽容吝惜的人，常是最幸福的人。哦公义！我们惧怕祢，因为我们不认识祢。祢只对那些反对纯爱之国度的人残忍；却对不再有自爱，不能反对纯爱的人满了慈爱和恩典。那仍旧惧怕祢的人，离爱的纯洁是多么远呢！哦公义！任何不用最热烈的爱来爱祢的人，他尚未脱离自己而得着自由，虽然他可能自认为如此。祢只在那些神圣的公义即使极其严厉，仍然觉得它富有吸引和甘甜的人心裹。39

39下页引用一首作者写的诗歌：

有些基督徒尝到爱的甜美；他们认为自己受了优待；也有些基督徒只有困苦，他们觉得自己是值得同情怜悯的，他们都还没有尝到最极致的爱之甜美！

在此以前的所有患难痛苦都不能造成死，因为「这些使者还被捆绑着」。迄今为止，基督徒一直靠着坚定的信心和力量，不断地弃绝己；也就是说，人从受苦中学到的就是没有保留地交出自己。当时，人想要(魂生命的)死，就把(肉身的)生死置之度外，听天由命。基督徒心裹越怕死的时候就越把自己交予死；当他欢迎死临到的时候就偏把自已交予不死。于是他想自己已经在生死这件事上蒙拯救得了自由。他尝到了安息和平静的甜头。岂料，所有这些都不过是前奏而已，为要预备另一场艰难得多的争战。基督徒很惊讶地发现，受苦时间一长，反倒使受苦变得容易承受，因为人习惯了。于是，神为了坚固我们40，当我们习惯的时候，祂就叫苦难停止！祂赐许多安息，好叫苦难再次回来时更为奏效。基督徒开始失去弃绝己的心，刚一开始是不完全的，裹面包含了怨恨、恼怒和背叛，直到基督徒认识到，抗拒这些念头反而会使之愈演愈烈。于是当基督徒屈服(停止挣扎)时，这些恶念反而渐渐消失了；弃绝己的心于是变得更强大、更宽广。当弃绝己的心无限宽广时，基督徒甚至可能从痛苦中得释放。然而还有一个更大的弃绝！

注40 harden us

这个更大的弃绝就像一条无情地载着你的河流，它同时也引导你！这条河正如一艘驶向深处的船，你在深处跳入河中被淹没并死去。没有这种弃绝，我们决不能脱离已，我们仍然有主权，有占有态。不失去有意识的弃绝己。41

注41主动抗拒能使神的工作绝对地停止，因为神不能违背人的自由意志。然而人的意志中还有一种天性使然的抵挡，因为人本能地不愿被治死，但这种抗拒并非主动的抗拒，基督徒从没有收回对神的奉献。这种弃绝自己和意志的屈服深藏在基督徒里面，有时连基督徒自己都没有意识到，我称之为神手的通行证，因此神可以继续作炼净的工作，而没有违背人的自由意志，——引自《称义文》

起初人或许能同意神的剥夺，渐渐就很勉强，不能主动同意神的作为。当人默然接受神的熬炼时，神就逐渐带人进入越来越被动的光景中。从主动到被动这期间，「已」的各种明显的活动逐渐被除掉了，你开始认识那些使你与神隔离的因素。例如，当人还能对神说「是」，人其实是在想凭自己「持守自己的纯全」。随着「己」的努力逐渐减少，在神面前及面对十字架的重压之下，默然忍受的能力不知不觉增强了。就是在被主对付时，不说「是」，也不说「不」。这样，「己」就逐渐治死了，人的意志完全成为被动，并顺服神旨意的每个引导。(部分引自《更深经历耶稣基督》第二十四章)，我们决不能完全消失在神里面。我们怀着弃绝己的心，航行在这浩瀚的海洋里，然而除非我们失去这种自己有意识的弃绝己，我们就不能完全消失在神裹面。

幸运的是，失去这种有意识的弃绝已，并不会引起从前曾有的悲哀和愤怒。主一定是赐给了一种特别的力量使我们不再看见自己的弃绝。但是祂是怎样给的？在甚么时候呢？

在神所指定的「某年、某月、某日、某时」。我的神！这些话何等美好，其中包含了何等伟大的事物！这些话向我们展示了最奇妙的神的眷顾。一个毫无保留地让神引领的人，将找到这个奇妙的眷顾，使他按照神的旨意以及他自己的愿望，作凡事都各按其时。属灵生命中所有的危险都来自于我们想要不靠神的帮助而成长。而一切都必须由神来作，按照祂命定的时间；祂知道我们现在的生命光景，并显明给我们。因此，我们必须耐心等候那时辰、那时间、那时刻。就这样，基督徒失去了他有意识的弃绝己，并进入了真正的死。

「马军有二万万，他们的数目我听见了我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，舆紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口裹和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。」（16-19）

那些要来压倒这些基督徒的不幸无休止地繁增。一个军队来临，并逐日扩增。裹面和外面的烦恼重重包围，并繁增得像海沙那样多；每天都看见新烦恼的出现。反对的人增多。大自然、灵界黑暗势力和人都起来反对那弃绝自己给神的基督徒。那些前来打仗的胸前有甲如火」，因为他们披着「义怒」之火，假装是发了敬虔的热心。这些胸甲有「紫玛瑙」的颜色，因为他们把自己装扮成义人。魔鬼是他们所骑的「马」，他有头好像狮子头」。他满有力量，怒气冲冲，激动人来毁灭事奉神的人。这「火和硫磺」是一次大的逼迫，这逼迫只能来自于地狱；「烟」是逼迫的喧闹声。「马的尾巴像蛇」，因为他们诡计多端地隐藏了伤人的手段，在暗中偷袭。

基督徒四面受压，被剥夺了一切利益。地狱的怒火似乎肆无忌惮。神阿！我们能往哪里去？无处可逃。

哦！那些没有得着帮助，并留在原地的人有福了！他们真正向自己死了，那些得着维持和帮助的人损失很大。愿我们能明白，帮助这个尚未把自己完全交在神手中的魂生命，便是犯了错误，因为我们不是救了自己的魂生命，乃是失去它。

拜偶像不悔改

「其余未曾被这灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像。又不悔改他们那些兑杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」（20-21）

当然，所有这一切事到了时候都会过去。这裹指出两件事：一个是罪人的悔改，呼召不信神的人来信神；另一件事就是拆毁对「己」的所有权。42为了阻止这个呼召，魔鬼坚固拜偶像者，使罪人的心刚硬，并挑起反对属灵(敬虔)的争战。当他与义人抗争时，罪恶加增，敬虔被打击并摧毁。恶人得了更多势力，只等到了所定的时候，神将终结圣徒所受的一切困扰，终结敌对者的一切罪行。

注42作者常用ownership of self这个词，指人独立于神以外，自己做主自己说了算。

那些没有因着受苦而就近真理的人，并不悔改自己所行的，以及自己手所作的。他们将眼见可怕的战争、奇特的苦楚和可怖的飢荒；然而他们多数人将变得刚硬。那些被「己的所有权」紧紧抓住的人，藉着逼迫圣徒，他们属肉体的行为方式反而被加强了。

当然，你必须向自己死，才能失去属肉体的感觉,并进入真理。否则你就会更依恋你自己的行为；你会把本该只属于神的功劳归在自己头上；你会喜爱谎言胜过喜爱真理。这就是拜鬼魔。

有些人紧紧抓住金钱，也有些人紧抓住荣誉，还有些人紧紧抓住自己，再有些人紧抓住一个假想的并不真实的美德，并拜那既不能听，也不能指示或引导他们的偶像。

我们看见世人并不悔改。神阿！这是何等的败坏！求祢怜悯祢的教会！那些用心灵来敬拜神的人被声讨、反对，并逼迫。却没有人反对那些心裹存着不洁、嫉妒、邪淫和怨恨的人。

为何他们中的一些人甚至被推崇，受尊敬，被称赞？而那些心中燃烧纯爱之火，避开人的荣耀和尊崇，单单仰望神，以神为他们唯一目标的人反倒蒙羞，并被视为人渣！恶被称为善，善反被称为恶！