「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」（1）

基督徒已经历了前面描述的所有生命阶段。旧天地都已过去。物质的原则和属灵的原则现在结合了。受造物和基督徒里面所有属地和属物质的东西都已被毁灭！神一登上荣耀宝座，万有必须消失，为神腾出空间。这就是神伟大和全能的标记。正如我们观看在太阳照射下，雪山消融崩塌一样，神的威严王权显现时，整个魂都要消失无踪。所有尚未被完全毁灭的事物可能藉着一些恩典还能存留，可不管那些事物是甚么，都不是神自己！哦神！你一显现，基督徒里面、我里面任何的生命，任何受造的存在都消失！只剩下虚无虚空留给神，让神充满来作我的一切！

何等美妙的果效！新郎和新娘奇妙神圣的联合发生了。这不只是一种亲密的联合，而且化为他们本质101的联合。新娘与她的新郎成为一。他们之间不再有分别。这时，她是在神的里面，不再有自我的存在。这是所有幸福的终极实现；一个完全的虚无虚空被制作并完成。她被制作成与神是一，而且实实在在消失在祂里面，无法再与祂分开。

注101 Principle

这本启示录奇妙地描述了两个不同的生命阶段。第一个是「天就挪移，好像书卷被卷起来」（启六14）所描述的。这是指基督徒失去了自己的素质，而领受了神所赐的素质。可这个被卷起来的天还保留了自己的位置。第二个阶段是「天地都消失了」；不只被卷起来，而且消失了，在神的威严王权面前消失。

基督徒消失、沉没并与神联合以后，她失去了一切。神赐给她耶稣基督，耶稣成为她的新天和她的新地。一切都归还给她，而且还带着人心所未曾想到过的益处。于是，她能作一切事而同时不必出离与神的联合。她已成为在耶稣基督里的「一个新造」。一切都在耶稣基督里赐给她；耶稣基督在她里面是一切。这个旧造无人再提；她被制作得焕然一新，不再有任何旧造的痕迹。

「海也不再有了」，这是指不再有风暴和扰乱。

新耶路撒冷由神那里从天而降

「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。」（2）

约翰在这里明确地说到教会中必要发生的更新。在全地，教会的灵要被更新。这位神之道的灵摊有教会，然而离各个肢体又很遥远。这位灵于是要照着所应许的，扩展到全地，更新全地。然后，「新耶路撒冷将从天而降」。

对于基督徒个人来说，这意味着基督徒里面和外面的作为，是「来自天上」。这是赐给他的荣耀和得胜的一个光景；赐给他，是要让他在地上作那些天上正在作的事。

更新他以后，他里面的一切不再发自他自己，因爲「他已不存在了」，一切都是发自神，这就成为他一切行为事工的力量和成效。于是他预备好了，装饰整齐。神从外面赐给教会一切卓越美德和光彩辉煌，这些是与神的尊贵和教会所分享的恩典相配的。

「我听见有大声音从宝座出来说：看哪！神的帐募在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。」（3）

基督徒和教会经历了如此坎坷奇特的道路以后终于达到了这地步，实现了完全的转变，现在成为神的帐幕，神在里面居住并安息，享受说不出来的喜悦。

这既是更新的教会，也指更新的圣徒，他们要成为神的帐幕。神要喜乐地与人同住，祂要真正作他们的神，他们要作祂的子民。于是，这个虚无虚空不但把一个基督徒模成神的形像102，使他与神成为一，也塑造其他人，成全了他们与神的联合。

「神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（4）

不再有悲哀、眼泪或疼痛，因为不再有死亡；不再有需要完成的「虚无虚空」。当「虚无虚空」尚末完全时。

注102 molds a soul in God，或直译为「把一个人制作到神里面」。

地上或许总会有受苦。然而这一幕里所有这些都过去了，只剩下平安、喜乐和满足。

这对教会和耶稣基督来说，将是夸胜的时候。教会在很长的时间里一直彰显的是受苦的基督，如今教会要彰显荣耀得胜的基督。

「坐宝座的说：看哪！我将一切都更新了。又说：你要写上，因这些话是可信的，是真实的。」（5）

神阿！祢你将一切都更新了，这话何等真实。基督徒、祢的配偶、和祢的教会！哦！新光景、新生命、一切都是新的，都被更新了！如果人把自己完全交给神，就没有一个人不会经历这个。

「祂又对我说：都成了！我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」（6）

所有前述生命经历过去以后，一切都完成了，基督徒现在已完全，因为耶稣基督是初也是终。所有生命经历的开始和完成都是藉着祂。基督徒藉着耶稣基督开始，藉着耶稣基督，一切都完成并终结了。

一切都以耶稣基督的爱为开始。我们投靠祂；祂作我们的道路，藉着那些单单引向祂自己，而向所有其他事物关闭的路径，引导我们奔向祂。当祂引领基督徒经过可怕的旷野时，祂引导基督徒直走到尽头。只要「道路」延续，基督徒就留意不到耶稣基督正在引导他。耶稣隐藏起来，好叫基督徒失去他自己的属性，并带领基督徒进入与神的联合。当基督徒达到这地步，耶稣基督就显现为真理，并把基督徒安置在神的真理之中。基督徒这才发现神是一切，受造物不过是虚无虚空。在这个真理中，基督徒似乎看见，迄今为止一切（受造物）不过是错谬、虚谎、欺骗和瞎眼。

然而基督徒正在这个真理中，享受他与神完全的联合时，忽然耶稣基督作为生命被赐给了他。基督徒魂中承受了所有前述的生命经历以后，而且把自己作为活祭献给神以后，耶稣在基督徒里面得了荣耀，耶稣也荣耀这位基督徒，让基督徒进入祂的荣耀和喜乐里。耶稣将在这个基督徒魂里得荣，直到永远。也就是说，我们经历了被钉十字架，被献上为祭物以后，我们将得荣耀，正像祂得荣耀一样！

这就是耶稣基督对门徒所说的：「我父在我里面一你们在我里面，我也在你们里面。」又说：「父阿！现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。」「凡是我的都是祢的，祢的也是我的。并且我因他们得了荣耀。」这就是耶稣基督因着基督徒得荣耀的光景。这也是指所有在耶稣基督里的人得以完全；当他们都联合在神本质的合一里，在这本质的合一里，藉着祂的话（神之道），神是一切，并作成了一切，万物没有一样不是藉着祂创造成的。

「我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一。」藉着神之道，父神流入基督徒里面，而基督徒也被带回到神那里，消失在神里面。

耶稣基督说完「我是初，我是终」，就说自己「要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」那些想方设法要买这水的人多么受欺阿！耶稣基督是白白赐这水喝的；我们只需要就近祂，向祂要就行了。祂向我们启示了人迈向完全之路是在祂里面开始并结束的，然后，就告诉我们进入这条道路是多么容易。有人或许要说，这些生命经历并非为着所有人，人很难进入这道路。然而耶稣基督明确地告诉我们，祂要把生命泉的水白白赐给那些口渴的人喝。从这话我们知道，人并不需要有甚么特长才能得这水！所以尽管知道自己没有能力偿还，你还是尽可以勇敢地来喝这水。

「得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。」（7）

耶稣基督并非要求我们凭自己得胜。我们何其软弱，凭自己一定会被打败，当不了得胜者。是神和神之道为我们争战，赢得胜利。而这得胜包含甚么呢？那些由内住的基督来赢得这些胜利的人就真是神的儿子。

「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切就谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。」（8）

所有有这些恶行的人，如果不脱离这些恶行，就断不能进入这个里面的国度。胆怯的人总是因着惧怕就止歩不前；他们从不把自己弃绝给神。不信的人缺少伟大的信来相信，他们没有任何动力要弃绝自己！

圣城耶路撒冷

「拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。」（9-10）

这新妇——羔羊的妻——就是得荣的教会，里面的灵。她由神那里従天而降。这基督徒失去了她自己，成为耶稣基督里的一个新造，于是配得上这属灵的婚姻。这位配偶就是与基督联合，成为一的基督徒。对教会整体而言也是如此，教会充满了生命，众肢体得了复兴。她是羔羊的妻。

「城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。」（11）

这光辉是圣灵、光和纯洁的一次更新。在此以前。从未展示她的光芒。而如今，她光芒四射，为众目所见。新耶路撒冷——配偶——从天而降。乌云都已散去。曾藏身于阴影之中的真理，如今宛如美丽的黎明之光，冉冉升起，驱散所有黑暗，照亮所有那些在黑夜里不能辨认的物体。

「有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。束边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（12-14）

犹太人民是神所深爱和宝贵的子民，神曾用这么多的神迹大大眷顾了他们。许多先祖、圣先知和殉道者是从他们而出，甚至耶稣基督从肉身上来说也是从他们生的，教会从他们那里诞生，十二使徒也是犹太人。神不会永远弃绝这个民族。神的怜悯很快就要临到，犹太人会再一次成为神的圣徒。

神在一些基督徒身上也会施行同样的公义。这些人似乎从摇篮里就蒙拣选，正如犹太人。神恩待这些人像恩待先祖一样，赐给他们许多异象、启示和预言。然而后来，这些似乎非凡的人却被弃绝。为甚么？因为他们变得自高自大，把本是出于神的归功于自己。神按着祂的公义弃绝他们，同时也接纳其他像外邦人一样，似乎生于败坏和罪恶之中的罪人。神拣选这些迷失的羊，成为祂的施恩座，成为祂怜悯的对象。然而神如此富有怜悯，虽然祂许可人有这些堕落，祂却没有完全放弃他们，在他们后来的人生里又把他们寻回。

这座奇妙的城就是教会。教会被更新以后，将有门接纳纳以色列十二支派；地上列国也分沾部分福分。

城墙就是耶稣基督自己，保守她，四处环绕她。十二个门表明城的各面都有入口；神的儿女从四面八方来到教会，没有一个门是关闭的。尤其犹太民族，四散在世界各地，神将用不可思议方式招聚他们。城墙完全就是耶稣基督自己。这是一堵完整的墙，表明教会的完全合一，她虽然由许多石头组成，却仍是一堵墙。根据圣经，这些石头是活石，它们的合一不是外面的合一，乃是心灵和心思的合一，这才是神所要的。真实的灵是一个敬拜和奉献的灵——一个内在的灵。

众使徒的灵是耶稣基督所赐的平安、联调并合一的灵。耶稣基督想要重新把这样的灵赐给祂的教会。

教会的十二个门表明教会有自由、宽广和空间。而从前她是狭窄、受阻碍的。这城墙的根基是圣灵的十二种果子，因为她结果累累。唯一的支柱就是完全的爱，房角石――耶稣基督。

「对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。」（15-16）

城是四方的，表示凡事上必须有的均平。全人、全教会都是一，所以外面作的是来自里面。每一面是一万两千弗隆（英国长度单位=1/8英里），这表明城非常大，因为基督徒和真正的教会都在神的无限里面。我的神！这是何等大的奥秘，何等无法解释阿！

这个四方的形状表明了教会的均平和一致性，包容了每一个成员，也只被包围在神自己的无限宽广里。哦！神的殿！哦！教会！你本身是美好的，却因你儿女的任性而大大蒙羞，因为牧人们和带领你的人们堕落了，不是从他们自己的信仰上堕落，乃是在这样一个圣洁的职事所要求具有的纯净和圣洁上堕落了。时候将到，你的牧人们将是圣洁的！可是现在，神哪，牧师和带领者们是多么败坏阿！然而羔羊要为自己制作出牧人来；祂要制作出祂的圣徒来！

「又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。」（17）

被量的城墙表明教会要把她对圣灵运作的顺服，交通给万国。

「墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。」（18）

这表明教会和基督徒个人都具有里外相似的特征。对于教会来说，她的道路是美丽、坚定、坚强和纯洁的，像「碧玉墙」。教会的灵如此纯净明亮，圣灵从她那里看见了自己的形像！她领受了祂的光，于是教会的灵就是圣灵的充满、感动和引导。至于她，她被引导、支配和启发，而没有显出任何的抗拒。教会的灵将要倾倒在她所有的儿女身上。这座城是纯金的；表明了她纯洁的爱。这金子是纯净透明的，好接收圣灵的光辉，这光辉是纯一、毫无瑕疵的。

而在这幅图画里，基督徒个人又是怎样的呢？她显得美丽而刚强，因为神最终把她安置在完全的安息里，使她内外都得安息。还把过去似乎已经从她剥夺去的所有美德和能力又赐给她，使她在祂里面得以完全。基督徒有了这么多使她成为虚无虚空的经历以后，神如今赐给她一种奇妙的和谐：基督徒里面是没有掺雑的纯金——纯洁的爱，丝毫不掺杂自己的利益。这如同非常纯净的玻璃，表明她的纯一、真诚坦率，没有隐藏。103

注103冬季是个极佳的范例，反映出主在一个基督徒生命中变化的工作。当冬天来临时，由花木、蔬果的荣枯过程中，说明了神炼净衪儿女的情形。祂如此作，为要除去他们生命中的缺陷。当严寒乘着暴风雨的双翼而来时，树木的叶子开始变化，由充满生机的翠绿迅速转为死亡的棕黑，最后，所有的叶子都凋零枯落了。此时你若注目这棵树的外表，就发现它是何等的荒凉而且一无遮盖，它已失去了炎夏的美衣。当你这样观看时，会看见一个启示。美丽枝叶曾掩蔽了树木本身各种各样的不规则与缺陷，使人看不到这些缺陷，但如今叶已落尽，这些缺陷就完全地被暴露了。这棵树诚然失去了它外表的美丽。但是事实上树本身和以前有何不同么？没有，绝对没有！树的本身与落叶前是完全一样的！树的本身从来都不改变，唯一的变化不过是叶子落尽，再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目，「本相」如今被显明了。情况在你身上是这样，在众圣徒身上也都是这样。你我看起来都相当美丽——直到生命力消失了！于是，无论你是谁。当被神的光暴露时，必是满了缺陷。当神在你身上动工。要使你纯净时。从外表看。你所有的美德都会被剥夺！但是那棵树的里面有生命，你的里面也同样有生命；而且。正像那棵树一样。你并未变得比以前更糟。你只不过是看见了自己本来的面目！这时我们要知道，虽然身在寒冬中，但是树里面最深处的生命，仍是去年春天産生绿叶的那一个生命。

这个基督徒最里面生命的质质美德并未被剥夺，他并未失去任何长处。他所失去的不过是出于「人」的那部分——他对自己优点的欣赏。这时他要发现自己是全然败坏的。他不再像以往那样「容易」跟随主，过去觉得容易，因为还不认识自己。

那棵树怎样，你也一样。一个正被拆毁、被剥夺的基督徒，看自己好像一个赤身露体的人一样，而他周围的人也是第一次看见他的诸多缺陷。其实这些缺陷早已存在，只是原先都被外在的恩典所遮盖和隐藏。有时这种本相的暴露击打人的骄傲到一个地步，使他无法恢复，宁可放弃追求，拣选作一个「低一层」的基督徒，有人甚至完全放弃跟随主。

究竟冬天在树木身上作了些甚么事呢？事实上，这棵树正在经过为自己积蓄生命，使树木更为坚固的阶段！严寒使它的外皮紧缩，它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗，乃是集中在树干深处，以及它根部隐藏的部分。环境逼使它的生命深而又深地转向里面，直到树的最深处。

无论冬天的树木外表如何死寂，酷寒的气候对树的本身却是一种维护。是的，它的叶子落尽，它本身的丑陋形状都被暴露，但此时这棵树的生命力却远胜以往！冬天比其他任何季节更能使生命的源头与原则扎实地建立起来。在别的季节，一棵树用它全部生命的力量来妆扮、美化自己。在这种情况下，它必须透支储存在树身与树根深处的生命活力。因此，冬天是必须有的，一棵树若要存活生长并茂盛，它一定得经过冬天。

美德有一种潜伏到基督徒里面深处的习惯，直到从表面上完全消失，这时基督徒外在、天然的缺点何等醒目！

我们若有可看的眼睛，就会看见这是件美事。恩典在你生命里运作的方式正是如此。神会取走你所有的叶子。有某些事会使它们掉落，外面的美丽都必失去。神这样作是为了巩固美德的起源。美德的源头必须得着坚立。当外表的美丽完全失去时，在这人生命的深处仍有一个力量在运行；在他的深处，最高的生命官能——从神的角度来看——从未停歇。这运行极其隠秘。这是个降卑的过程。

在这个人里面産生了纯爱。在他全人的最深处，形成对「己」生命的蔑视和绝对的弃绝。里面的人在进步，这人正在向他的内室前进。看起来好像神専注于在他外面作工，使他外表的一切都那样不堪入目。然而事实上，他身上并没有加增任何新的缺陷，只不过神暴露他本身就有的软弱而已。并且，一旦它们被暴露，就能更好地被医治。

你若有胆量走这条属灵天路，你必须切记，在不幸的时候，在似乎枯干的时候，当经过所谓「属灵的冬天」。生命仍旧在你里面运行。——（引自盖恩夫人《灵命的历境与危机》）

「城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝实石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。」（19-21）

「城墙的根基」是信仰的要素，基督徒的行为正是建立在这根基上的，教会也是建立在这根基上。一切都用宝石——最纯洁的美德——作了修饰。

十二个门是十二颗珍珠，表明里面生命的纯洁，以及所有基督徒的一致性，信仰和情感的一致性，总是一样的，只会变得更纯。有十二个门的城墙同时也说出了它们形状和成分的统一。虽然各式各样的人都经过这些门进入城中，包括犹太人，还有糟糕的基督徒，然而他们将进入城，同有一个灵，将受内住基督的引导，并被安置在真理中。

「我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。」（22）

这句话不能用于教会；不过，我们可以说祂自己为「城的殿」，为祭祀和祭物。

从前，基督徒里面有一个殿，她可以退回到里面祷告并敬拜神。这殿曾是一个避难所，使基督徒得以安全，保护基督徒脱离仇敌的压制。如今，基督徒里面不再有殿了，因为她的殿就是神自己，这点很难描述出来，只有人亲身去经历才能体会。

「那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。」（23）

教会不需要任何受造的光；神自己和羔羊作了她的光。

至于基督徒个人，她也不再像以前那样需要任何解释说明。

在这种情况下，不再有独立的小光，神成为普遍的大光。靠着这大光，基督徒能在神里面用奇妙的方式观察一切事物。这就是那些有福的人看事物的方式。

「列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」（24-27）

列国要在真理和教会的光中行走。当人的心思和意志完全与神的心思意志联合以后，就不再有虚假的光导致他们走偏；相反，神圣的光将照亮他们所有人。

地上的君王必将自己的荣耀单单用于为神的权益、神的荣耀而效劳。教会的门总不向任何人关闭，因为那里不再有黑暗或黑夜。这就是为甚么神要攻击毁灭所有仇敌，好让任何不洁净的都不能进入这个纯净清洁的教会。

同样，在神里面的基督徒经历了如此彻底的剥夺，以至于任何杂质都被除去，因为任何不洁净的事物都不能进入神里面。