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启示录释义(盖恩夫人著 )仅供参考列表
·译者序言
·第一章 受命成书
·第二章 给以弗所教会的信息
·第三章 给别迦摩教会的信息
·第四章 天上的异象
·第五章 神手中七印封严的书卷
·第六章 揭一至四印
·第七章 神保守属祂的人
·第八章 揭开第七印
·第九章 吹第五号:喻魔鬼的攻击
·第十章 大力的天使的宣告
·第十一章 量度圣殿
·第十二章 空中妇人的异象
·第十三章 十角七头的兽
·第十四章 羔羊站在锡安山,同祂又
·第十五章 七碗之灾将至
·第十六章 神大怒的七碗倒在地上
·第十七章 大淫妇的迷惑
·第十八章 巴比伦大城倾倒
·第十九章 天上的赞美
·第二十章 龙被捆绑一千年
·第二十一章 一个新天新地
·第二十二章 生命水的河,生命树
·结语 (这是盖恩夫人对她所有圣经
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十一章 一个新天新地
第二十一章 一个新天新地
浏览次数:572 更新时间:2022-9-5
 
 

「我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。」(1)

基督徒已经历了前面描述的所有生命阶段。旧天地都已过去。物质的原则和属灵的原则现在结合了。受造物和基督徒里面所有属地和属物质的东西都已被毁灭!神一登上荣耀宝座,万有必须消失,为神腾出空间。这就是神伟大和全能的标记。正如我们观看在太阳照射下,雪山消融崩塌一样,神的威严王权显现时,整个魂都要消失无踪。所有尚未被完全毁灭的事物可能藉着一些恩典还能存留,可不管那些事物是甚么,都不是神自己!哦神!你一显现,基督徒里面、我里面任何的生命,任何受造的存在都消失!只剩下虚无虚空留给神,让神充满来作我的一切!

何等美妙的果效!新郎和新娘奇妙神圣的联合发生了。这不只是一种亲密的联合,而且化为他们本质101的联合。新娘与她的新郎成为一。他们之间不再有分别。这时,她是在神的里面,不再有自我的存在。这是所有幸福的终极实现;一个完全的虚无虚空被制作并完成。她被制作成与神是一,而且实实在在消失在祂里面,无法再与祂分开。

注101 Principle

这本启示录奇妙地描述了两个不同的生命阶段。第一个是「天就挪移,好像书卷被卷起来」(启六14)所描述的。这是指基督徒失去了自己的素质,而领受了神所赐的素质。可这个被卷起来的天还保留了自己的位置。第二个阶段是「天地都消失了」;不只被卷起来,而且消失了,在神的威严王权面前消失。

基督徒消失、沉没并与神联合以后,她失去了一切。神赐给她耶稣基督,耶稣成为她的新天和她的新地。一切都归还给她,而且还带着人心所未曾想到过的益处。于是,她能作一切事而同时不必出离与神的联合。她已成为在耶稣基督里的「一个新造」。一切都在耶稣基督里赐给她;耶稣基督在她里面是一切。这个旧造无人再提;她被制作得焕然一新,不再有任何旧造的痕迹。

「海也不再有了」,这是指不再有风暴和扰乱。

新耶路撒冷由神那里从天而降

「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇装饰整齐,等候丈夫。」(2)

约翰在这里明确地说到教会中必要发生的更新。在全地,教会的灵要被更新。这位神之道的灵摊有教会,然而离各个肢体又很遥远。这位灵于是要照着所应许的,扩展到全地,更新全地。然后,「新耶路撒冷将从天而降」。

对于基督徒个人来说,这意味着基督徒里面和外面的作为,是「来自天上」。这是赐给他的荣耀和得胜的一个光景;赐给他,是要让他在地上作那些天上正在作的事。

更新他以后,他里面的一切不再发自他自己,因爲「他已不存在了」,一切都是发自神,这就成为他一切行为事工的力量和成效。于是他预备好了,装饰整齐。神从外面赐给教会一切卓越美德和光彩辉煌,这些是与神的尊贵和教会所分享的恩典相配的。

「我听见有大声音从宝座出来说:看哪!神的帐募在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。」(3)

基督徒和教会经历了如此坎坷奇特的道路以后终于达到了这地步,实现了完全的转变,现在成为神的帐幕,神在里面居住并安息,享受说不出来的喜悦。

这既是更新的教会,也指更新的圣徒,他们要成为神的帐幕。神要喜乐地与人同住,祂要真正作他们的神,他们要作祂的子民。于是,这个虚无虚空不但把一个基督徒模成神的形像102,使他与神成为一,也塑造其他人,成全了他们与神的联合。

「神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」(4)

不再有悲哀、眼泪或疼痛,因为不再有死亡;不再有需要完成的「虚无虚空」。当「虚无虚空」尚末完全时。

注102 molds a soul in God,或直译为「把一个人制作到神里面」。

地上或许总会有受苦。然而这一幕里所有这些都过去了,只剩下平安、喜乐和满足。

这对教会和耶稣基督来说,将是夸胜的时候。教会在很长的时间里一直彰显的是受苦的基督,如今教会要彰显荣耀得胜的基督。

「坐宝座的说:看哪!我将一切都更新了。又说:你要写上,因这些话是可信的,是真实的。」(5)

神阿!祢你将一切都更新了,这话何等真实。基督徒、祢的配偶、和祢的教会!哦!新光景、新生命、一切都是新的,都被更新了!如果人把自己完全交给神,就没有一个人不会经历这个。

「祂又对我说:都成了!我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」(6)

所有前述生命经历过去以后,一切都完成了,基督徒现在已完全,因为耶稣基督是初也是终。所有生命经历的开始和完成都是藉着祂。基督徒藉着耶稣基督开始,藉着耶稣基督,一切都完成并终结了。

一切都以耶稣基督的爱为开始。我们投靠祂;祂作我们的道路,藉着那些单单引向祂自己,而向所有其他事物关闭的路径,引导我们奔向祂。当祂引领基督徒经过可怕的旷野时,祂引导基督徒直走到尽头。只要「道路」延续,基督徒就留意不到耶稣基督正在引导他。耶稣隐藏起来,好叫基督徒失去他自己的属性,并带领基督徒进入与神的联合。当基督徒达到这地步,耶稣基督就显现为真理,并把基督徒安置在神的真理之中。基督徒这才发现神是一切,受造物不过是虚无虚空。在这个真理中,基督徒似乎看见,迄今为止一切(受造物)不过是错谬、虚谎、欺骗和瞎眼。

然而基督徒正在这个真理中,享受他与神完全的联合时,忽然耶稣基督作为生命被赐给了他。基督徒魂中承受了所有前述的生命经历以后,而且把自己作为活祭献给神以后,耶稣在基督徒里面得了荣耀,耶稣也荣耀这位基督徒,让基督徒进入祂的荣耀和喜乐里。耶稣将在这个基督徒魂里得荣,直到永远。也就是说,我们经历了被钉十字架,被献上为祭物以后,我们将得荣耀,正像祂得荣耀一样!

这就是耶稣基督对门徒所说的:「我父在我里面一你们在我里面,我也在你们里面。」又说:「父阿!现在求祢使我同祢享荣耀,就是未有世界以先,我同祢所有的荣耀。」「凡是我的都是祢的,祢的也是我的。并且我因他们得了荣耀。」这就是耶稣基督因着基督徒得荣耀的光景。这也是指所有在耶稣基督里的人得以完全;当他们都联合在神本质的合一里,在这本质的合一里,藉着祂的话(神之道),神是一切,并作成了一切,万物没有一样不是藉着祂创造成的。

「我在他们里面,祢在我里面,使他们完完全全的合而为一。」藉着神之道,父神流入基督徒里面,而基督徒也被带回到神那里,消失在神里面。

耶稣基督说完「我是初,我是终」,就说自己「要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」那些想方设法要买这水的人多么受欺阿!耶稣基督是白白赐这水喝的;我们只需要就近祂,向祂要就行了。祂向我们启示了人迈向完全之路是在祂里面开始并结束的,然后,就告诉我们进入这条道路是多么容易。有人或许要说,这些生命经历并非为着所有人,人很难进入这道路。然而耶稣基督明确地告诉我们,祂要把生命泉的水白白赐给那些口渴的人喝。从这话我们知道,人并不需要有甚么特长才能得这水!所以尽管知道自己没有能力偿还,你还是尽可以勇敢地来喝这水。

「得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。」(7)

耶稣基督并非要求我们凭自己得胜。我们何其软弱,凭自己一定会被打败,当不了得胜者。是神和神之道为我们争战,赢得胜利。而这得胜包含甚么呢?那些由内住的基督来赢得这些胜利的人就真是神的儿子。

「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切就谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。」(8)

所有有这些恶行的人,如果不脱离这些恶行,就断不能进入这个里面的国度。胆怯的人总是因着惧怕就止歩不前;他们从不把自己弃绝给神。不信的人缺少伟大的信来相信,他们没有任何动力要弃绝自己!

圣城耶路撒冷

「拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。」(9-10)

这新妇——羔羊的妻——就是得荣的教会,里面的灵。她由神那里従天而降。这基督徒失去了她自己,成为耶稣基督里的一个新造,于是配得上这属灵的婚姻。这位配偶就是与基督联合,成为一的基督徒。对教会整体而言也是如此,教会充满了生命,众肢体得了复兴。她是羔羊的妻。

「城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。」(11)

这光辉是圣灵、光和纯洁的一次更新。在此以前。从未展示她的光芒。而如今,她光芒四射,为众目所见。新耶路撒冷——配偶——从天而降。乌云都已散去。曾藏身于阴影之中的真理,如今宛如美丽的黎明之光,冉冉升起,驱散所有黑暗,照亮所有那些在黑夜里不能辨认的物体。

「有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。束边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。」(12-14)

犹太人民是神所深爱和宝贵的子民,神曾用这么多的神迹大大眷顾了他们。许多先祖、圣先知和殉道者是从他们而出,甚至耶稣基督从肉身上来说也是从他们生的,教会从他们那里诞生,十二使徒也是犹太人。神不会永远弃绝这个民族。神的怜悯很快就要临到,犹太人会再一次成为神的圣徒。

神在一些基督徒身上也会施行同样的公义。这些人似乎从摇篮里就蒙拣选,正如犹太人。神恩待这些人像恩待先祖一样,赐给他们许多异象、启示和预言。然而后来,这些似乎非凡的人却被弃绝。为甚么?因为他们变得自高自大,把本是出于神的归功于自己。神按着祂的公义弃绝他们,同时也接纳其他像外邦人一样,似乎生于败坏和罪恶之中的罪人。神拣选这些迷失的羊,成为祂的施恩座,成为祂怜悯的对象。然而神如此富有怜悯,虽然祂许可人有这些堕落,祂却没有完全放弃他们,在他们后来的人生里又把他们寻回。

这座奇妙的城就是教会。教会被更新以后,将有门接纳纳以色列十二支派;地上列国也分沾部分福分。

城墙就是耶稣基督自己,保守她,四处环绕她。十二个门表明城的各面都有入口;神的儿女从四面八方来到教会,没有一个门是关闭的。尤其犹太民族,四散在世界各地,神将用不可思议方式招聚他们。城墙完全就是耶稣基督自己。这是一堵完整的墙,表明教会的完全合一,她虽然由许多石头组成,却仍是一堵墙。根据圣经,这些石头是活石,它们的合一不是外面的合一,乃是心灵和心思的合一,这才是神所要的。真实的灵是一个敬拜和奉献的灵——一个内在的灵。

众使徒的灵是耶稣基督所赐的平安、联调并合一的灵。耶稣基督想要重新把这样的灵赐给祂的教会。

教会的十二个门表明教会有自由、宽广和空间。而从前她是狭窄、受阻碍的。这城墙的根基是圣灵的十二种果子,因为她结果累累。唯一的支柱就是完全的爱,房角石――耶稣基督。

「对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门、城墙。城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长、宽、高都是一样。」(15-16)

城是四方的,表示凡事上必须有的均平。全人、全教会都是一,所以外面作的是来自里面。每一面是一万两千弗隆(英国长度单位=1/8英里),这表明城非常大,因为基督徒和真正的教会都在神的无限里面。我的神!这是何等大的奥秘,何等无法解释阿!

这个四方的形状表明了教会的均平和一致性,包容了每一个成员,也只被包围在神自己的无限宽广里。哦!神的殿!哦!教会!你本身是美好的,却因你儿女的任性而大大蒙羞,因为牧人们和带领你的人们堕落了,不是从他们自己的信仰上堕落,乃是在这样一个圣洁的职事所要求具有的纯净和圣洁上堕落了。时候将到,你的牧人们将是圣洁的!可是现在,神哪,牧师和带领者们是多么败坏阿!然而羔羊要为自己制作出牧人来;祂要制作出祂的圣徒来!

「又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。」(17)

被量的城墙表明教会要把她对圣灵运作的顺服,交通给万国。

「墙是碧玉造的,城是精金的,如同明净的玻璃。」(18)

这表明教会和基督徒个人都具有里外相似的特征。对于教会来说,她的道路是美丽、坚定、坚强和纯洁的,像「碧玉墙」。教会的灵如此纯净明亮,圣灵从她那里看见了自己的形像!她领受了祂的光,于是教会的灵就是圣灵的充满、感动和引导。至于她,她被引导、支配和启发,而没有显出任何的抗拒。教会的灵将要倾倒在她所有的儿女身上。这座城是纯金的;表明了她纯洁的爱。这金子是纯净透明的,好接收圣灵的光辉,这光辉是纯一、毫无瑕疵的。

而在这幅图画里,基督徒个人又是怎样的呢?她显得美丽而刚强,因为神最终把她安置在完全的安息里,使她内外都得安息。还把过去似乎已经从她剥夺去的所有美德和能力又赐给她,使她在祂里面得以完全。基督徒有了这么多使她成为虚无虚空的经历以后,神如今赐给她一种奇妙的和谐:基督徒里面是没有掺雑的纯金——纯洁的爱,丝毫不掺杂自己的利益。这如同非常纯净的玻璃,表明她的纯一、真诚坦率,没有隐藏。103

注103冬季是个极佳的范例,反映出主在一个基督徒生命中变化的工作。当冬天来临时,由花木、蔬果的荣枯过程中,说明了神炼净衪儿女的情形。祂如此作,为要除去他们生命中的缺陷。当严寒乘着暴风雨的双翼而来时,树木的叶子开始变化,由充满生机的翠绿迅速转为死亡的棕黑,最后,所有的叶子都凋零枯落了。此时你若注目这棵树的外表,就发现它是何等的荒凉而且一无遮盖,它已失去了炎夏的美衣。当你这样观看时,会看见一个启示。美丽枝叶曾掩蔽了树木本身各种各样的不规则与缺陷,使人看不到这些缺陷,但如今叶已落尽,这些缺陷就完全地被暴露了。这棵树诚然失去了它外表的美丽。但是事实上树本身和以前有何不同么?没有,绝对没有!树的本身与落叶前是完全一样的!树的本身从来都不改变,唯一的变化不过是叶子落尽,再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目,「本相」如今被显明了。情况在你身上是这样,在众圣徒身上也都是这样。你我看起来都相当美丽——直到生命力消失了!于是,无论你是谁。当被神的光暴露时,必是满了缺陷。当神在你身上动工。要使你纯净时。从外表看。你所有的美德都会被剥夺!但是那棵树的里面有生命,你的里面也同样有生命;而且。正像那棵树一样。你并未变得比以前更糟。你只不过是看见了自己本来的面目!这时我们要知道,虽然身在寒冬中,但是树里面最深处的生命,仍是去年春天産生绿叶的那一个生命。

这个基督徒最里面生命的质质美德并未被剥夺,他并未失去任何长处。他所失去的不过是出于「人」的那部分——他对自己优点的欣赏。这时他要发现自己是全然败坏的。他不再像以往那样「容易」跟随主,过去觉得容易,因为还不认识自己。

那棵树怎样,你也一样。一个正被拆毁、被剥夺的基督徒,看自己好像一个赤身露体的人一样,而他周围的人也是第一次看见他的诸多缺陷。其实这些缺陷早已存在,只是原先都被外在的恩典所遮盖和隐藏。有时这种本相的暴露击打人的骄傲到一个地步,使他无法恢复,宁可放弃追求,拣选作一个「低一层」的基督徒,有人甚至完全放弃跟随主。

究竟冬天在树木身上作了些甚么事呢?事实上,这棵树正在经过为自己积蓄生命,使树木更为坚固的阶段!严寒使它的外皮紧缩,它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗,乃是集中在树干深处,以及它根部隐藏的部分。环境逼使它的生命深而又深地转向里面,直到树的最深处。

无论冬天的树木外表如何死寂,酷寒的气候对树的本身却是一种维护。是的,它的叶子落尽,它本身的丑陋形状都被暴露,但此时这棵树的生命力却远胜以往!冬天比其他任何季节更能使生命的源头与原则扎实地建立起来。在别的季节,一棵树用它全部生命的力量来妆扮、美化自己。在这种情况下,它必须透支储存在树身与树根深处的生命活力。因此,冬天是必须有的,一棵树若要存活生长并茂盛,它一定得经过冬天。

美德有一种潜伏到基督徒里面深处的习惯,直到从表面上完全消失,这时基督徒外在、天然的缺点何等醒目!

我们若有可看的眼睛,就会看见这是件美事。恩典在你生命里运作的方式正是如此。神会取走你所有的叶子。有某些事会使它们掉落,外面的美丽都必失去。神这样作是为了巩固美德的起源。美德的源头必须得着坚立。当外表的美丽完全失去时,在这人生命的深处仍有一个力量在运行;在他的深处,最高的生命官能——从神的角度来看——从未停歇。这运行极其隠秘。这是个降卑的过程。

在这个人里面産生了纯爱。在他全人的最深处,形成对「己」生命的蔑视和绝对的弃绝。里面的人在进步,这人正在向他的内室前进。看起来好像神専注于在他外面作工,使他外表的一切都那样不堪入目。然而事实上,他身上并没有加增任何新的缺陷,只不过神暴露他本身就有的软弱而已。并且,一旦它们被暴露,就能更好地被医治。

你若有胆量走这条属灵天路,你必须切记,在不幸的时候,在似乎枯干的时候,当经过所谓「属灵的冬天」。生命仍旧在你里面运行。——(引自盖恩夫人《灵命的历境与危机》)

「城墙的根基是用各样宝石修饰的:第一根基是碧玉,第二是蓝实石,第三是绿玛瑙,第四是绿宝石,第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是红璧玺,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。」(19-21)

「城墙的根基」是信仰的要素,基督徒的行为正是建立在这根基上的,教会也是建立在这根基上。一切都用宝石——最纯洁的美德——作了修饰。

十二个门是十二颗珍珠,表明里面生命的纯洁,以及所有基督徒的一致性,信仰和情感的一致性,总是一样的,只会变得更纯。有十二个门的城墙同时也说出了它们形状和成分的统一。虽然各式各样的人都经过这些门进入城中,包括犹太人,还有糟糕的基督徒,然而他们将进入城,同有一个灵,将受内住基督的引导,并被安置在真理中。

「我未见城内有殿,因主神、全能者和羔羊为城的殿。」(22)

这句话不能用于教会;不过,我们可以说祂自己为「城的殿」,为祭祀和祭物。

从前,基督徒里面有一个殿,她可以退回到里面祷告并敬拜神。这殿曾是一个避难所,使基督徒得以安全,保护基督徒脱离仇敌的压制。如今,基督徒里面不再有殿了,因为她的殿就是神自己,这点很难描述出来,只有人亲身去经历才能体会。

「那城内又不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。」(23)

教会不需要任何受造的光;神自己和羔羊作了她的光。

至于基督徒个人,她也不再像以前那样需要任何解释说明。

在这种情况下,不再有独立的小光,神成为普遍的大光。靠着这大光,基督徒能在神里面用奇妙的方式观察一切事物。这就是那些有福的人看事物的方式。

「列国要在城的光里行走,地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」(24-27)

列国要在真理和教会的光中行走。当人的心思和意志完全与神的心思意志联合以后,就不再有虚假的光导致他们走偏;相反,神圣的光将照亮他们所有人。

地上的君王必将自己的荣耀单单用于为神的权益、神的荣耀而效劳。教会的门总不向任何人关闭,因为那里不再有黑暗或黑夜。这就是为甚么神要攻击毁灭所有仇敌,好让任何不洁净的都不能进入这个纯净清洁的教会。

同样,在神里面的基督徒经历了如此彻底的剥夺,以至于任何杂质都被除去,因为任何不洁净的事物都不能进入神里面。


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