「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」（1）

耶稣基督给那向祂敞开心的人，开了天上的门。时候将到，人心将向祂和祂的声音敞开。神阿！祢里面的道路如今如何被人责骂和藐视，未来数百年也将如何被尊重和跟随。

「我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。」（2-3）

神的宝座

这里说出神的宝座和祂王权的荣耀光辉。耶稣基督带约翰观看，是为了给一些凭据，叫人知道祂为所拣选的人预备了怎样的荣耀，也为了让约翰略略知道神的伟大和可畏。神坐在宝座上，因为祂统管万有，稳操胜券，只有神才配坐。「好像碧玉和红宝石」，表明其安静和不变，以及祂的荣耀稳固而恒久。环桡的绿宝石表征和平、和好，正如彩虹所见证的。彩虹的颜色是绿宝石色，表明只有在我们的救主耶稣基督里才有和平，只有在这位神圣的救主里面才有盼望，否则，没有人能蒙拯救，并享受与神和好的益处。这彩虹围绕着神，表明耶稣基督的人性围绕着祂里面的神性。

二十四位长老

「宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。」（4-5）

这二十四位长老是圣先祖和先知，他们是神所最亲爱的、最忠心的人。可以说，他们是根基，让所有其他圣徒都来跟随。神使这些长老显现给约翰看，为要让约翰晓得，神为那些祂所悦纳的、赴祂筵席的人预备了怎样的荣耀。

人子要让那些在祂里面，藉着祂而得胜的人坐在这些美好的座位上！这些座位是为那些撇下一切跟随祂的人存留的，「你们这些跟随我的人——也要坐在十二个座位上。」这些长老身穿白衣；他们靠着耶稣基督的恩典，恢复了初造的纯洁，这恩典是耶稣死后得以完全丰满地赐给他们的；他们戴上了完全之爱的冠冕。

神阿！祢要把如此多恩典和这般荣耀赐给何人呢？哦！愚昧的人阿！你丢下神圣永远的欢乐，只为得着片刻世俗的享乐，真是愚蠢至极，要知道这片刻的享乐甚至不配被称为享乐。哦！立志要在这世界上称王的人阿！何不立志作天上的王？！这些坐在宝座上的人已经被倒空，成为无有。正如耶稣倒空自己，取了奴仆的形状，现今我们都环绕在祂宝座前俯伏。倒空的多少决定着荣耀的大小。

耶稣基督在大卫的宝座上以及神的宝座上为王，直到永远。大卫被高举，得了大荣耀，这是因为他曾被降卑，饱受羞辱。因此，大卫的子孙耶稣也是如此。同样，那些有幸与他们一样受羞辱的人，将来也与他们同享荣耀。

先圣们因着盼望耶稣基督的宝血而被圣别，这宝血将要或已经为他们流出。而我们，是因着回顾耶稣的宝血而被圣别。在本世纪，邪恶猖獗到了极点，而靠着神，圣洁的人仍将产生，神乐意在所有时代产生出圣洁的人。如果没有这些圣洁的人，世界将灭亡！神是因着义人的缘故在容忍不敬虔的人。

「神的七灵」满有光辉和火焰，像长明的灯，归荣耀给伟大的至高者。

「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。」

这表明了神威严、伟大和尊贵，摩西曾见过神的威严，就呼喊：「祢是奇妙的，大而可畏的！」油然而生的话解释他所看见的，却词不达意。因此，当约翰也因看见了神而呼喊时，也是不能表达出他所感受到的；从中我们可略略知道神的威严。

四个活物

「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。」（6-7）

「四活物满了眼睛」，是指它们充满了对耶稣基督的认识，里面满有祂的话和祂的作为，好叫我们都认识祂。狮子好比圣徒守护教会的生命阶段25。牛犊也护卫神的教会，这是圣徒呼喊咆哮的生命阶段。四活物中的人，表征从外面效法基督的圣徒。第四个是鹰，高飞在其余之上，代表一群与主联合的圣徒，他们领受了里面之灵26。

注25 State这个词在本书中根据上下文翻译为「情形」、「光景」，「生命阶段」、「层次」等。

注26「里面之灵」（Inner Spirit）这个词多次出现，可理解为走里面道路的人，即住在主里面的人的灵。他们已与主联合，便与主成为一灵（林前六17）。所以这里说，内在的灵，也即耶稣基督之灵，二灵已成为一灵，即耶稣基督之灵。

所有事物都将从里面被认识。我们并不是说殉道者不注重里面的生命，乃是说，四活物中每个都有它美好阜越的特质。他们「满了眼睛」，因为他们满了亮光和知识。然而四活物当中，鹰高飞在其余之上。约翰得着鹰，因为他飞得比别人高。

当我们读约翰福音，他把我们从耶稣基督那里带到了神自己的怀抱里，透过耶稣的人性，向我们开启了祂神性的超越性；约翰探寻了耶稣基督的最深处。当然，时候将到，将来会有比现在更纯的亮光向教会开启。这个职事里将没有任何属地掺杂；所有人都将是属灵的、圣洁的。藉着所赐的纯洁亮光，人们将似乎象是在太阳附近居住一样。正如鹰。

四活物告诉我们一件事：他们揭示了基督徒达到宝座所必经的不同生命阶段。头一个活物充满了火、力量和勇气，像一头狮子。第二个活物颇有动物或野兽的特性（大卫的话解释了这件事：我在祢面前如畜类一般）。当人脱尽勇气或愚昧，失去这种野性，就会完全成为人类；神圣人性的生命来自今生的十字架和苦难。但最终，基督徒成为一只鹰。他从前怎样联于地,如今也怎样脱离了与地的联结。在基督徒最后的这个生命阶段，他完全脱离了前三个光景。

「四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！」（8）

这些活物的六个翅膀载着它们。它们遍体内外的眼睛代表了它们外面和里面的光照，全是亮光。他们发觉洞察一切事物。「他们昼夜不辍」无论欢乐的日子，还是痛苦黑暗的日子，无论里面有光亮的时候，还是在黑暗的光景中，他们同样歌唱。「他们说：圣哉！圣哉！圣哉」，因为神是圣的——不论昼夜！他们知道圣洁完全是在神里面。他们就近宝座，把荣耀归神，这荣耀本是神的，因为唯有祂才是圣洁的。

「唯有祢是圣洁的。除祢的圣洁以外，我们不认可任何其他的圣洁。」

但你们为何要这样大声呼喊呢？「因为我们有这个亮光，知道唯有神自己才是圣洁的，我们愿意每个人都这样认识祂。」这四个活物不住地说祂是「全能者」——祂不光是圣洁的，而且祂能够使我们圣洁。「祂是昔在、今在、以后永在的」。除祂以外，没有甚么是真正真实而恒久的。神阿！要是我们能把一个像祢一样无限的荣耀归给祢，该多好！不过既然不可能如此，那就愿这些称所高举并注视祢的活物们，尽他们所能地把荣耀都归给祢，也愿我们和他们一起来荣耀祢！

为神的创造天上的赞美

「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长者就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主、我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，亚且万物是因祢的旨意被创造而有的。」（9-11）

所有圣徒都亏欠神许多荣耀和感谢；他们圣洁品行的荣耀都来自神。神是他们的炼净者，祂把自己给了他们；祂用自己的血圣别了他们。他们无论怎样答谢这样超越的怜悯都不为过。

我们看见「那二十四位长老」，就是最谦卑最亲近神的人，「俯伏在神面前」。他们身体的俯伏表明了他们如何倒空自己，好让神成为他们的一切。他们似乎要把这个永远的知识传授给所有要来的世代：我们荣耀神的方式就是倒空自己，成为无有。现在他们在天上作了在地上曾经作过的事，「把他们的冠冕放在宝座前」，这表明他们已经让神作他们的王，让神在他们里面掌权，并支配他们，他们不再自己作主。他们把以往所有的权利都交给了神。神在他们里面完全掌权，他们成了神的国度，神成了他们的王。他们通通成为无有，完全顺服来荣耀神。

现在他们对神呼喊：「哦主！祢是配得荣耀尊贵权柄的。」没有谁比祢更配。祢自己里面有无限的荣耀，在受造物中也必须得着无限的荣耀。「因为祢创造了万有」，一切都是按祢的旨意成的。当一个人完全放下所有自己的意志时，他就开始进入一个新的层次，进入一个新造里。