公教会有施给人，地，食物，的降福。这些降福和祝圣的事物，在公教会中，都一般的称作『圣仪』。

什么是圣仪？

圣仪是公教会仿照圣事的行实所订定了的事物和礼仪，为给信友得获神形双方的恩宠。

『圣仪』的拉丁文原名是Sacramentalia,发源于『圣事』Sacramentum，因为它与『圣事』很相仿佛。它的举行也和圣事一样，有外部的表记，比如圣水，圣油，划十字等。

一、圣仪这个名词，包括公教所施与的降福、祝圣，以及一切祝圣过了的事物。

降福或祝圣的方式，是司铎口念圣教会的经文，呼求天主的福佑，降临到所指定的人地事物上面。圣教会的经文，效力很大，为的它是结合了耶稣和诸圣人的祈祷的。

二、不过，圣仪和圣事究竟大有不同：圣仪为救灵魂不是绝对需要的。它不是耶稣建立的，而是圣教会建立的。圣仪不似圣事般的能以本身的力量给人圣宠，却是靠了圣教会经文的力量和我人本身的热心程度。

举个例说：圣洗圣事，无论由什么人举行，它本身便能邀请天主赦免领洗人的原罪。反之，合一切圣仪在一齐，也不能有这样的效力。

最普通的圣仪有几种？

有降福人和事物，以及祝圣过的事物等。

一、对人的降福，最通行的是弥撒后或其他时节的降福民众；降福领圣体人，降福新婚夫妇，以及产妇的降福，临终人的降福，死后尸身的降福，驱魔的降福，教宗和国王加冕的降福，建立修会长，收录修士修女的降福等。

祝圣司铎和主教，也行降福；但那是圣事而不是圣仪。

二、对地方的祝圣礼、最通行的是祝圣圣堂、经堂，祭台，坟

墓，住宅或办公厅等。

每一个信友的家庭，以及他们的办公厅，都该请求司铎举行祝圣。

三、圣物可分为圣水，蜡烛，圣油，圣灰，十字苦像，钟，圣衣会圣衣，圣牌，念珠，圣像，圣衣制服等等。

此外，另有祭礼使用的圣物，如圣爵祭品、圣布、祭衣等，须用特别典礼祝圣。

慈母教会，对于我人日用的事物，都有个别的祝圣礼，比如：无线电机，汽车，飞机，土地，图书馆等等。为此我们该把我人一切所有和所使用的事物，都请司铎来祝圣。圣保禄说活：“我们无论饮食或作一切事务，都该为天主的光荣去作”（格林多一书十章三十一节）。缘是，我们该把一切的一切，都奉祝给天主。

谁能施行这类的祝圣？

除开几种特别的事物须由天主祝圣外，其余都可由司铎行祝圣礼。有时连那限于主教祝圣的事物，也能由主教委任一位司铎作代表，代替执行。

一、限于主教祝圣的事物，约有以下几种：祝圣圣堂，祭台，祝圣圣爵，祝圣大钟和圣油等，圣油的祝圣须在圣主日瞻礼五日在圣堂中举行。

二、信友也能行降福，但不是用圣教会的名义。信友家庭的父母，很多遵守着降福子女的风俗，特别是在每日三钟经时或出门远行时。为这种私人的降福，举行降福的人越热心，降福的效力也越大。

耶稣基利斯督允准这类的圣仪么？

当然允准。耶稣自己曾降福过五饼二鱼，降福过儿童。在他升天以前，也降福了宗徒。他曾赐给宗徒们驱魔治病的权能。

古经上，我们可以看到天主降福原祖父母，诺厄降福他的两个儿子，依撒格降福雅各伯，雅各伯降福自己的两个儿子。梅瑟降福依拉尔民。犹太司祭每日降福百姓。