耶稣亲自建立了圣事，使那印记发生颁赐恩宠的效能。圣事的效能发自耶稣，而藉耶稣的功劳赋给领圣事的人。为此圣事的赋给恩宠是根据圣事的本身，并不仰赖施行圣事者的功劳。纵使施行圣事的司铎或任何是一个渎职的，只须领圣事者的灵魂纯洁，便一样能得到指定的恩宠。这就好比良药的治疗疾病是良药本身的效能，并无关于处方的医生或药商。上图示圣事赋给的恩宠，发自耶稣。

问：圣事是什么？

答：圣事是耶稣亲自建立的有形典礼，为表明圣宠，并付给圣宠于善领圣事的人。

圣事是耶稣亲自建立的有形印记，为赋圣宠成圣灵魂。为此一件圣事该有三种必须的条件：

（一）有形的印记，（二）是耶稣亲自建立的，（三）有赋给圣宠的效能。

一、有形的印记是一种可以感觉动作。例如：我人可以”看见”领洗的圣水，可以”听见”付洗的经文，这圣水和经文但是视官和听官可以感觉出来的。按圣教会的术语来讲：圣事的动作或典礼教做圣事的”本质”；经文教做圣事的”方式”。

二、只有耶稣建立了圣事，为的只有天主能使某种动作发生颁赐圣宠的效能。

根据圣教的训诲，经外的传说和圣经的记载，我人知道基利斯督建立了七件圣事。当圣教初世纪中裂入异端的东方各教会还都承认着那七件圣事。圣教会没有建立圣事的权能。

三、圣事的施与是在表明圣宠的确已颁赐。

为此在圣洗中，圣水的洗礼正在表明洗净了内心的罪恶。其他的圣事也常在赋给它所表明的圣事，只须领者没有阻挡，便能确实得到所指定的恩宠。

圣教会在行圣事中加添了一些典礼，目的是在更加表明圣宠的恩赐而使领者加增热情。

问：圣事有几件？

答：圣事有七件：就是圣洗，坚振，告解，圣体，终傅，神品，婚配。

问：七件圣事中，那是死灵的圣事，那是活灵的圣事？

答：圣洗告解，是死灵的圣事，其余都是活灵的圣事。

圣洗，坚振，神品只能领一次，因为这三件圣事，赋给灵魂永远不能灭的神印。

圣事神印是特别奉献了给耶稣的印证，即使犯了大罪，也绝不能去毁灭他。

一、七件圣事分为两种：第一种是活人和死人的圣事；第二种是给灵魂上铭刻不可毁灭的神印和不铭刻这种的神印。

二、圣事的效能发自耶稣、并不仰赖于施行圣事的人。为此只

要领受圣事的人有了妥善的准备、圣事的本身便能发生效力。

三、人领圣事而没有内心的同意，圣事便不发生效力。

成人领受圣事，必须有领圣事的意愿。婴儿和尚未达到理解能力的人，或愚呆的人领圣事，那是圣教代替了他们的同意。那种同意是由圣教会的批准或那些人的代表者的请求而表明的。

问：为什么圣事告解，称死灵的圣事？

答：因为圣洗告解，特为灵魂上有大罪，没有超性生命的人立的。

问：为什么别的圣事称活灵的圣世？

答：因为别的圣事，必须灵魂上有宠爱，就是有超性生命的人才可以领。

问：若明知自己有大罪，去领活灵的圣事，犯什么罪？

答。犯冒领圣事的大罪。

问：那几件圣事，只能领一次？

答，：圣洗，坚振，神品三件圣事，只能领一次。

问：为什么这三件圣事只能领一次？

答：因为这三件圣事，都赋给人灵魂永远不能灭的印号。

一、圣事神印是特别奉献了给耶稣的印证，即使犯了大罪，也绝不能去毁灭它。

二、有些圣事不留永久的神印，为此可以多领。终傅圣事在同一的病症中，只能领受一次。婚配圣事，除非对方死掉，不能再领。至论告解和圣体圣事、则越多领受，越能裨益人灵。