真教总论
问 世上的教门很多，怎么能辨明那一个教是真教，是正教。
答 前头说过，当按理考。就是该看是谁立的教，教中敬的是什么神，行的是什么礼，讲的是什么道理，守的是什么规矩，掌教的是什么人，教的终向是什么，这七条全合理，就是真教，就是正教。有一条不合理，就是假教，就是邪教。
问 天主教按这七条，全合理么。
答 天主教不但是按这七条全合理，而且还全是从天主来的。立教的根原是天主，敬的神还是天主，礼节是天主定的，道理是天主讲的，规矩是天主命的，掌教的人是天主用的，终向也是天主定的。所以天主教不单是至真至正，而且还是天主亲自立的教。（天主亲自立定的，或是天主用人立定的，都算从天主来的。天主立教的终向，就是教人恭敬天主成全自己。生前成圣，死后升天，面见天主，享福无穷。）
问 天主立教，有凭据没有。
答 天主立教，是为教人敬真神，明真理，走正道，得真福，都是最有关系的事，若是没有凭据，怎么能知道一定是天主的教，怎么能得这些为头，所以不能没有凭据。
问 有什么凭据。
答 但凡是人办不来的，按本性的能力不能成的，天主亲自办成，这就是天主的凭证。这些凭据，实在多的利害，如今不能全讲，不过把那些容易看出来的，不难懂过来的凭证，总总的说上几条，就足够证明这个教，定然是天主立的了。这些凭证，仿佛天主的印玺一样，有一条凭据，就是一个印玺。有一个印玺，就当信服，比如皇上的上谕，有一个印玺，还不该信服么。所以天主立教的凭证，不必全讲，真凭实据，讲几条，就够了。就是讲一条，也不算不够。
