1 奉吾救主天主，及吾人所仰望者基督耶稣之恩命，而为基督耶稣之宗徒者，保禄，
2 致书于其同道之神子，蒂茂德，曰：伏愿天主圣父，及吾主基督耶稣，降汝圣宠，加汝慈惠，钖汝平安，是所至颂。
3 曩者吾适马其顿，而留汝于伊法所者，欲汝劝告若干同人勿传异端，
4 勿倾心于无稽之谈，以及不可穷究之祖谱耳。此种研究，徒滋纷争，非所以建植信德，而促进天主之圣谟[1]也。
5 夫所当劝告于人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，纯洁之天良，无妄之信德，存养爱德而已矣。
6 今同人中颇有不此之务，而歧入蹈虚凿空[2]之迷途者；
7 若辈好为律学之师，实则懵然不自知其所云，更不识其所信口论列[3]者之为何物也。
8 夫律法岂不善哉，亦在用之合法耳，
9 应知律法之设，非为善人，乃为不法、横行、无道、作恶、丧德、败行、忤逆、不孝、杀人，
10 淫乱、亵行、掳掠、诳言、背誓、
11 以及其他违悖正道者而设也。正道者何？即全德天主光荣之福音是已，而予则受斯重寄焉。
12 窃思基督耶稣以吾为忠实之徒，令供斯役，且予我以扶植，赐我以神力；此恩此德，昊天罔极[4]。
13 我本为亵渎天主，摧残教会，倨傲[5]无礼之人，而竟蒙天主之矜怜者，盖以我当时未有信德，盲目而行耳。
14 今则吾主之圣宠，沛然充溢，膏泽吾身，俾我得仰体基督之心，信德爱德，日充日新。
15 吾人常言，基督之降生斯世，为救罪人也。旨哉言乎[6]，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。
16 然吾之所以蒙矜怜者，盖基督耶稣欲以我为先例，以昭示其无荒不包[7]之雅量，庶几后之信者，闻风而兴，以承永生。
17 伏愿一切尊荣，永归万世之王，有生无死，超乎形象之唯一天主，心焉祝之。
18 吾儿蒂茂德乎，我凯切诫汝，一遵当日为汝而发之预言，努力作战，以达胜利。
19 务望笃守信德，确保良心为要；颇有数辈因良心之泯灭，而信德亦随以倾覆；
20 喜买乃、亚立山即其人也。吾已将此二人，付于沙殚之手，傥亦知惩[8]⑧，不敢再施谤讟[9]欤？
1 劝尔首应为举世之人，
2 并为君王以及所有执政者祈求、祷告、呼吁、谢恩，庶几吾人得安居乐业，专心敬事天主。
3 凡此皆属义不容辞之事，允能取悦于吾救主天主。
4 盖天主之意，固欲使普天生灵咸蒙救恩，而体认真理耳。
5 夫天主一而已矣，而介居天主与人之间者，亦一而已矣，则基督耶稣其人也。
6 彼已自献为万众之赎，而为天主玄谟作一适逢时会[10]之明证。
7 我之蒙简为传报福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之导师者，实亦为此明证而已。吾作此言，实属至诚而无妄也。
8 吾望信众随处祈祷；祈祷时，应举圣洁之手，更须平心静气。
9 信女服装，务宜端正素朴，若辫发、金珠、文绣皆非所宜。
10 吾望服膺圣教之妇人，皆能以懿德琦行[11]自饰也。
11 妇人宜渊默受教[12]，一心顺服，
12 不可令其施教，或掌管男子。幽娴恬静，是为妇德。
13 盖受造时亚当在先，夏娃在后；
14 亚当初未见惑，见惑而陷罪者，夏娃也。
15 虽然，母氏劬劳，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒怀信德爱德，坚守圣洁宁静而已矣。
1「有志作司牧者，乃有志为善者也。」旨哉言乎[13]！
2 是故为司牧者，其立身处世务期无疵可摘[14]，平生未重娶，庄敬自持，循规蹈矩，处事有条不紊，待人和蔼可亲，优遇远人[15]，循循善诱；
3 不可沉湎于酒，举止暴躁；务须温柔宽裕，与世无争，不恋财物，
4 尤宜齐家有道，教子有方，使其端正孝顺；
5 盖不能自齐其家者，焉能治理天主之教会乎？
6 奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殚之覆辙。
7 且在教外，亦须具有相当声誉；恐遭轻侮，而陷于魔鬼之罗网。
8 为副祭者，亦须庄重自爱，弗可一口两舌，饮酒无度，贪婪不义之财，
9 务以光明正大之心，守持圣教之真谛妙理；
10 亦须先予陶冶，无可指摘，始可充任副祭，
11 女司亦宜庄重自爱，毋道人短，温恭和平，谨事而信。
12 副祭娶妻，亦以一次为限；教子齐家，无懈可击。
13 盖为副祭而善者，不惟自获嘉级[16]，且于基督耶稣道中，必臻左右逢源之境也。
14 予盼不久即能来汝处，又恐濡滞[17]，故先以此书寄汝，
15 俾汝知晓任事于天主宅第中者，应如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教会，而真道之柱石也。
16 呜呼，圣道之玄妙，不亦浩浩其天，渊渊其渊乎哉！所谓玄妙者无他，即现于肉身，证于圣神，见于天神，传于兆民，信于普世，而跻于光荣者也。
1 虽然，依圣神之明示，后来必有叛道弃信者焉。
2 若辈惑于邪神，溺于魔道，轻信天良销铄[18]，言行诈伪之人，
3 禁止嫁娶，戒绝某种食物；夫食物乃天主所造也，亦在具有信德，而身体真道者，感恩受之而已矣。
4 盖天主所造皆善，固无有一物可以暴弃也，惟受之者当饮水思源耳。
5 凭天主之圣言，及吾人之祈祷，万物皆成圣洁矣。
6 汝能以此种种，昭示兄弟，同时涵泳教义，深味圣训，日渐月渍[19]，毋忘向之所学，则可谓基督耶稣之忠仆矣。
7 凡世俗之寓言，及村妪之神话，慎毋注意。惟宜兢兢业业，修身砥行，以达圣域。
8 盖「锻炼身体，其益犹小；锻炼德性，其益莫大，无论今生来生，享受无穷矣。」
9 旨哉言乎！实堪服膺。
10 盖吾人之所为坚苦奋斗者，正为此耳。应知吾人所属望[20]者，乃一有生无死之天主，万人之救主，而尤与信徒相亲者也，
11 汝其以此至理妙道，循循善诱，谆谆训众；
12 不可授人口实，谓汝年轻无知也。务望努力向上，以作信徒之楷式；无论言行、爱德、信德、操守、皆有足法。
13 我来在即，汝当致力于宣讲、劝勉、训导等事。
14 曩于诸长老行覆手礼时，汝藉豫言而承受之恩宠，尚在汝之心中；
15 此恩此德，切莫等闲视之；念兹在兹，惟精惟一，庶几诚中形外，而汝之上进，昭然在人耳目。
16 务求己立立人，已达达人，战战兢兢，始终如一；如此方能自救，而救听众也。
1 对长者毋严加斥责，但婉劝之，如谏父焉。劝青年人如劝兄弟，
2 劝年长妇人如劝母，劝青年女子如劝姊妹，思无邪。
3 对于真能守节之寡妇，当敬之重之。
4 凡为寡妇之子孙者，在家中尤应践履孝道，用报亲恩；此事最得天主欢心。
5 寡妇守节，而一无倚靠者，必能一心仰望天主，恒常祈祷，不舍昼夜。
6 若夫淫荡之寡妇，则虽生犹死矣。
7 务将此道教之，耳提面命，庶几无过。
8 若有不顾戚族，不养家人，斯乃背信，其行视不信者犹有愧色。
9 寡妇年逾六十，而未再醮者，乃可予以入册[21]。
10 其人必须有贤德之称，曾教养儿女，善待宾客，且为圣徒洗足，平生济人之难，周人之急，孳孳为善，惟日不足[22]者，方得称是。
11 至于青年寡妇，勿予入册；诚恐春心一动，则背弃基督，而再醮矣；
12 既废初誓，能免罪乎？
13 且此辈饱食终日，无所事事，则必穿门踏户，遨游邻里；不第无所事事而已，抑且掉其长舌，妄腾口说，则无事而滋事矣。
14 故吾宁愿青年寡妇再适，生子宜家，庶几不予敌人以口实；
15 当知如今已有数辈，流入魔道矣。
16 若信妇家中，有守寡之戚属，务须自为抚恤，免贻教会之累，俾有余力以济穷苦无告之寡妇。
17 凡善理教务之长老，当倍加优待，尤以从事于传道及教训者然。
18 经云：「碾谷之牛，毋笼其口。」又云：「劳作之人，应得其酬。」
19 如有人控告长老，非有二人或三人作证，则勿之听也。
20 有怙恶者当众责之以惩其他。
21 我在天主与基督耶稣，以及蒙简天神明鉴之下，剀切诫汝，蠲除[23]成见，遵守此训，处事无偏。
22 覆手之礼，不可轻率行之，庶免同承其咎。务须守身如玉，涅而不缁[24]。
23 毋庸再饮清水，可饮酒少许，以健脾胃，当有补于汝多病之身也。
24 再者，人之犯罪，固有显而易见，一望而知其为应受审判也；然亦有须经考察始能昭然若揭者。
25 人之为善亦有显隐之分；显者固人皆见之，而隐者亦不能久藏也。
1 凡身为奴仆者，当尊敬其主人，庶免天主圣名、圣道之被人亵渎。
2 若其主人亦为信徒，不可以其为兄弟而轻蔑之，转宜以所事者为同道中人，而事之加谨焉。望汝以此训之、勉之。
3 若有人宣传异端，而不服膺吾主耶稣基督之至言妙理，以及奉事天主之正道，
4 是必妄自尊大，懵然[25]无知者也。若辈酖心[26]空言辩论，于是嫉妒纷争，诋毁猜忌，无所不至，
5 丧心病狂，天理泯灭，甚且以宗教为贸利之途。
6 夫乐道安贫，禄在其中矣。
7 盖吾人生不带来，死不带去，
8 苟有衣食，亦可以知足矣。
9 若夫孳孳为利之人，徒自陷于诱惑，堕入罗网，颠冥[27]昏昧，纵情恣欲，终至沉溺沦亡而后已。
10 信哉，贪财乃万恶之根也！颇有因求财之故，而离弃正道，流入岐途，终至自求辛螫[28]，百虑刺心者焉。
11 汝乃天主之人，自应避免此等之事，一心惟公义，至诚、信德、爱德、耐德、谦德是务，
12 振作精神，为道奋斗，把握永生，无忝汝之圣召，无负汝曩日当众发表之弘愿。
13 我在涵育万物之天主前，复在作证于般雀．比拉多治下之基督耶稣前，剀切谕汝，
14 遵守诫命，务求心迹双清[29]，无懈可击，以待主耶稣基督之来临。
15 至于何时来临，则惟万福全能，众王之王、众主之主，依其时节，揭而示之耳。
16 天主乃永生之源，寓于渊然不可窥测之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但愿光荣归于天主，万有统于一尊，永世靡暨[30]，心焉祝之。
17 叮咛斯世富人，不可骄傲；财富无常，未足恃也。所可恃者，惟天主耳。天主慨然以万物赐予吾人，俾得充量享受者，
18 亦欲吾人努力为善，富于美德，慷慨为怀，博施济众而已矣。
19 此亦所以为来日自培美基，以把握真生命耳。
20 蒂茂德乎，所授于汝之托付，汝其谨守勿失。凡支离忘本之空谈，似是而非之诡辩，皆汝所应深恶而痛绝也。
21 人固有鹜于博览，而昧于真道者焉。
愿圣宠常与汝等偕。
[1] 圣谟，天主的计划。
[2] 蹈虚凿（ㄗㄨㄛˋ）空，步入虚妄、凭空穿凿。
[3] 论列，议论并列举比较。
[4] 昊（ㄏㄠˋ）天罔极，苍天无穷，恩德如苍天广大。
[5] 倨傲，骄慢不恭。
[6] 旨哉言乎：所说的真是美好啊！
[7] 无荒不包，甚么丑事都包容。
[8] 傥（ㄊㄤˇ）亦知惩，如果能了解为甚么遭受惩罚。
[9] 谤讟（ㄉㄨˊ），毁谤责骂，说亵渎的话。
[10] 适逢时会，适当的时候。
[11] 懿（ㄧˋ）德琦行（ㄑㄧˊㄒㄧㄥˋ），美好的道德和不凡的品行。
[12] 渊默受教，在沈静中受教。
[13] 旨哉言乎，说的真是美好！
[14] 无疵可摘，没有缺失可被指摘。
[15] 优遇远人，优待客人、款待客旅。
[16] 嘉级，优等、优越的品级。
[17] 濡滞，滞留、停滞。
[18] 天良销铄（ㄕㄨㄛˋ），天良被销融。
[19] 日渐月渍（ㄗˋ），慢漫被感染。
[20] 属（ㄓㄨˇ）望，期待、注目。
[21] 入册，录用之而登载入册。
[22] 惟日不足，孳孳为善而觉得时间不够。
[23] 蠲除，废除；免除。
[24] 涅（ㄋㄧㄝˋ）而不缁（ㄗ），被黑染，但没有变黑。
[25] 懵（ㄇㄥˊ）然，胡涂无知。
[26] 酖（ㄉㄢ）心，沉溺于。
[27] 颠冥，颠倒愚昧，背理也。
[28] 辛螫，指毒虫刺螫人或比喻荼毒，虐害。
[29] 心迹双清，心、行皆清明。
[30] 靡暨，不尽。
