罗光总主教序

    民国三十六年正月，吴子德生携家抵罗马，履任我国驻教廷公使。余时执教传信大学，兼任驻教廷使馆顾问。晨夕相对，事无大小，吴子 常举以相问。

　　吴子中国有名之法学家也。抵罗马时，适所草编中国宪法公布施行，政绩斐然，而未尝忘学，手不释卷，尤爱研究儒释道三教修养之学， 使与我教神修之妙道，融会贯通，以为沟通中西文化之助。我教之神修生活，实渊源于圣经，而吴子之攻读圣经，始于童年，复能悉心体验， 时有心得。故其所译之圣咏及新经全集，极得自然之致，读之，一若自其胸襟中流出，而不知其为译文也。

　　吴子抵罗马之次日，即以其最近出版之圣咏译义初稿一册见赠，更按余名而以圣咏第三十六首诗句题字：「吾人沐浴灵光内，眼见光明心 怡然。」岂知此语后日竟成余之主教徽章内之标语乎！

　　逾数日，吴子以所译新经全集稿见示，嘱为校订，务求译文之真确。余日读数页，遇词句有未惬于心者，指与研究，一字之易，常遍索欧 美圣经译文，以资考核。有时吴子且偕余走访圣经学院教授，以质疑难。今之白雅枢机，乃当日质疑之明师也。

    吴子译经，受托于总统，而最初发起者则蒋夫人也。民三十一年初夏，吴子全家十五口，逃出香港日人虎口，安抵桂林。秋，吴子只身赴 重庆，报到立法院。一日，蒋夫人召之，询曰：「子岂无意于译经之事乎？」对曰：「译经本一生誓愿。」夫人以委员长（今总统）欲委其译 经之意转告，吴子感于委员长与夫人之至诚，乃慨然担承其事。逾一月，遂回桂林闭门译经。

　　初稿每成一章，必邮呈总统修订，总统阅经，以红蓝笔圈改，或在书眉，拟句加批。得亲覩斯稿，更见总统一丝不苟之精神，余不胜心折 。福音若望传首章引语十四节，原文为诗，吴子译为五言。总统改削甚多，于书眉复书：「惟一圣子，无上光荣，妙宠真谛，充溢厥身」四句 。吴子恍然悟，因为五言为四言，而以总统四句作结语。福音马窦传第十九章有云：「吾谓驼穿针孔，较富人之进天国犹易」。总统批云：「 穿字大有语病，岂谓骆驼以脚引线穿针孔乎？」吴子遂改穿为经。启示录第三章有「如再不醒悟，吾必袭尔，犹盗之突如其来。」第十六章有 「我来如窃」。以盗窃比拟天主，总统于心不安，批云：「原文虽为盗，似可译为敌，窃字亦可译为密侦，加注原文之意，如何？」吴子复改 盗窃为「不速之客」，总统批云甚佳。总统修改释稿之处，不胜枚举 (1)。

　　吴子携修订译文来罗马，余重为之三读成第三稿，吴子集合家大小合抄译本，先以若望福音传寄寓比之陆征祥院长，再请指点。子兴院长覆余一书云：「拜诵三遍，深得我心，极愿执笔，随读随记，遇有欠明之文句及名词，注以报命。讵料于捧读时，愈读愈顺，口诵心维之下， 敢直言之，并未有欠明之句。三读之后，未便久留，当挂号寄缴德使。……窃思译经一事，德生执笔，圣神执手，无思无虑，一笔挥成。德生 确有求工之虑，而圣神执手以代工之故，文思之来，如泉源之流，笔到工成，且至精至妙。至名词音义双收，倾泻而出，作为定本，亦无不可 。至用我国古文之成语，即沟通中西之枢纽，既能吻合，复冶一炉，非圣神默启，曷克臻此哉」 (2)。子兴院长又上书总统，贺译经之成，上 书教宗，庆福音新译，使基督圣言，遍行中国。

　　译稿既定，吴子请余作注，预备付梓。教廷传信部委于斌总主教负责审定，于公派子兴院长与余为审查员，民三十七年夏，余携新经全集 译本赴比，子兴院长于十月三日签名审定付印。由余副署。三十八年春，德生以孙哲生院长之召，有回国之行，携新经译本，至奉化，面呈总 统审阅。过香港，以译本交真理学会付印，三十八年十一月出版，书首有教宗庇护十二世赐函代序，四十九年再版。

　　去年夏，吴子因总统召，由美来台，主写国父英文传。欣逢总统八秩华诞，思在台湾重印新经全集以寿总统，索序于余。圣经之书，固不 宜有序文，况余乃昔年吴子之助手，更何敢言序。谨述译本之原委，使人知此书为总统寿，非同世俗之酬应，实因此书之成，乃总统心愿，而 此书之美，实有总统之心血存焉。

　　                罗光 民五十六年正月十五日 序于台北天母

 注：

　　(1) 中国学术史论集（四）现代国民基本知识丛书第四辑，吴经熊著，总统与译经。

　　(2) 罗光著。陆征祥传，第二十八章圣经。