宗徒大事录

第一章  耶稣升天、马提亚当选宗徒

 1 德和斐乐，予于前编已缕述耶稣平生行谊嘉言，

 2 洎[1]乎其升天之日。是日也，耶稣既凭圣神，遗言于其手选之宗徒，乃升于天。

 3 盖自其受难以后，其复活之证，不一而足，现形于其徒者凡四十日，为之阐述天主之国。

 4 一日与诸徒同席，谕以莫离耶路撒冷，静侯天主所许者之临格[2]。曰：「是即尔等所闻于予者，

 5 盖如望所用以施洗者水耳，而尔等不日将受圣神之洗矣。」

 6 诸徒环集而问曰：「主之复兴义塞国，今其时乎？」

 7 耶稣对曰：「何时何期，非尔等所可知，惟父自定，

 8 然圣神降临，将赐尔等以神力，而尔等将为予作证，始自耶路撒冷，继及犹太沙玛里，终至普天率土，无远不届[3]。」

 9 谕毕，即当众目环视之际，摄引升天，朵云接之，杳然不能复瞻。

10 方其升也，诸徒犹仰天注视，倏有白衣二人，立于其侧，曰：

11「加利利人乎，胡为木立而视天？尔曹亲见耶稣升天，来日渠之降临亦复如是。」

12 诸徒乃自忠果山返耶路撒冷，山与城相距不远，约一礼日之程耳。

13 既入城，登一楼房，即诸徒之所寓也。诸徒者，伯铎禄、若望、雅谷伯、安德烈、斐理伯、多默、巴多乐茂、玛窦、亚尔弗子雅各伯、奋锐党西门，雅谷伯之弟树德是也。

14 诸徒同心一德，坚毅祈祷，尚有妇女数人，及耶稣圣母玛莉雅与昆弟亦与之偕。

15 一日，集者约有百二十人，伯铎禄起立其中曰：

16 「兄弟乎！圣神假大维之口，预言茹达斯引捕耶稣，此经已见应验；

17 彼本与吾侪同列，共任职司；

18 此人以不义所获，购置一田，嗣身仆腹裂，脏腑迸出。

19 耶路撒冷居民未有不悉其事者，乃以方言名其田曰亚革大马，意即『血田』。

20 圣咏云：『愿其居室之成墟兮，阒[4]其无人！』又曰：『愿其所司之职兮，他人是承。』

21 因是亟[5]宜于吾主耶稣出入我中时，

22 即自如望施洗，至其升天之日，与我同处之人中，遴选一人，共为耶稣复活之见证。」

23 众乃推举二人，一为若望，亦名儒斯多巴色巴，一为马提亚。

24 祷曰：「主，尔洞悉众心，请示二人中孰为尔选，

25 用承茹达斯所弃之职。盖茹达斯已归其所矣。」

26 遂为之拈阄[6]，阄中马提亚，乃与十一宗徒同列焉。

第二章  圣神降临、伯铎禄首次讲道

 1 五旬节届，同人咸集，坐于一室，

 2 忽有声来自天上，若大风之骤至，充乎全室；

 3 复见火光舕舕[7]如舌，分降人顶；

 4 众遂饱受圣神，各依圣神所赋，而道异国方言。

 5 尔时有虔诚之犹太人，来自天下万国，寓于耶路撒冷。

 6 一聆此声，纷纷咸集；闻门徒道其乡音，乃骇然而异曰：

 7「且视言者非皆加利利人乎？

 8 何能道吾方言？

 9 吾辈或来自帕提亚、玛代、以兰，或向居美索不达米亚、犹太、加帕多蒙、本都、亚细亚、

10 弗吕家、旁非利、埃及、以及毗连[8]古利奈之吕彼亚；或自罗马来此游历；或为犹太人，或为归化者；

11 尚有革哩底、阿拉伯诸方人士；而各闻以其乡音，称道天主宏猷[9]！」

12 莫不惊讶自失而相语曰：「果何由而致此乎？」

13 或戏之曰：「饱酣新酒耳！」

14 伯铎禄偕十一宗徒起而高呼曰：「犹太人与耶路撒冷之居民乎！尔曹悉当知之，且听吾言：

15 尔意斯人中酒，非也！时在清晨，安得中酒？

16 此正先知约珥所言：

17『上主云，时临末日，将以吾神赐诸苍生；

尔子尔女，将作预言，少者睹异征，老者获奇梦。

18 届时，当以吾神沛赐吾之仆婢，使道未来。

19 天显异兆于上，地显灵迹于下，如血如火，如烟如雾，

20 日晦暝，月变血，则主赫显之日将至。

21 凡求主名者，无不获救。』

22 义塞人乎，当聆吾言！天主藉纳匝勒人耶稣，以异能神迹行于尔中，而为之证，是固尔所知者。

23 彼按天主之定谟[10]及预知，被付于人，而尔曹复假不义者之手，钉死之于十字架上；

24 天主为解苦厄，使之复活，死固不足以限之也。

25 大维尝指之曰：

恩主恒在目，宛然参[11]我前。

有主扶我右，吾志宁能迁？

26 怡悦充五内，欢愉腾舌端。

永寄无穷望，形体亦自安。

27 尔将保吾魂，弗使沦窅冥[12]。

宁容圣者躯，沾染朽腐痕？

28 指我生命路，饫我承颜欣。

29 诸兄弟乎！容我直言不讳，先祖大维逝且葬矣，其墓至今犹在。

30 大维先知也，自知曾蒙天主许誓，其后裔必有登其宝座者，

31 故凭其先见而论基督复活，谓其心灵固不沦于窅冥，而其身躯亦不遭朽腐也。

32 天主之复活耶稣，吾侪实为见证。

33 迨天主以右手举而升之，渠乃受所许之圣神，遂以此神倾注于吾人，是即尔曹所亲睹亲闻者也。

34 大维未升于天，第云

『天主语吾主，安坐我右侧；

35 待我克群敌，以供尔践踏』。

36 义塞全族，当知尔所钉于十字架上之耶稣，即天主所立为主，为基督者也。」

37 众闻其言，中心如刺；语伯铎禄及诸徒曰：「兄弟！吾将如之何？」

38 伯铎禄曰：「各宜悔悟，奉耶稣基督之名受洗，以涤罪愆，以受。

39 盖此恩许，原为尔曹，为尔子孙，以及我天主所召远方之人也。」

40 伯铎禄更多方为证，而劝众曰：「亟[13]宜自拔于此邪恶之世。」

41 多有纳其言而受洗者，一日之内，归化者约三千人，

42 恒心守持宗徒之训，践履相爱之道，共食所析圣饼而祈祷焉。

43 宗徒多行奇事异迹，众敬畏之，

44 信者咸集，物尽归公，

45 各鬻其产，视人所需而供之。

46 众既一德一心，日日在殿，居恒析饼以食，亦无不怡然自乐。心悦诚服，

47 颂赞天主，深得民欢，主复日以获救者充实其群。

第三章  跛者获痊、伯铎禄宣道

 1 申初[14]祈祷，伯铎禄、若望入圣殿。

 2 有生而跛者，人日舁[15]之至，置圣殿之华门前，向入殿者乞济，

 3 见伯铎禄、若望至殿，求其施济。

 4 伯铎禄、若望注视之曰：「视吾侪！」

 5 跛者仰视，冀有所获。

 6 伯铎禄曰：「金与银，我无有；吾所有，愿予尔！吾奉纳匝勒人耶稣基督名，命尔起行！」

 7 乃挽其右手而起之；其足与踝，立时健复，

 8 一跃而起，能立且行，乃随宗徒入殿，健步踊跃，歌颂天主。

 9 众见其载行载歌，

10 且识其为夙坐华门而求乞者也，皆不胜惊讶，而奇其所遇焉。

11 其人方执伯铎禄、若望手，观众惊奇逾恒，趋就之，集所罗门廊下。

12 伯铎禄见而谓之曰：「义塞人乎！事不足异，何注视为？抑以吾恃己之德能，而使之行乎？

13 埃布尔汉、意洒格、雅各伯之天主，吾列祖之天主，厥子耶稣，已蒙荣宠。此即尔曹曩日执交比辣多，比辣多意欲释之，

14 而尔曹则摈绝之于比辣多之前者也。尔曹摈绝神圣之义者，而求释凶暴；

15 尔曹残杀生命之主，而天主则已使之起死回生，吾侪实为其证。

16 今尔曹所见所识之跛者得以痊复，实由信赖其圣名耳。此人在尔众之前，能证其康复如常者，惟凭耶稣所赐之信德而已。

17 兄弟乎！吾知尔之所为，诚出无知，有司亦然，

18 天主早藉先知之口，预言基督必将蒙难，事已见应；

19 是以尔当悔悟，弃邪归正，用消宿罪，

20 庶几和平安乐之日，万物同春之时，当可自主而临，俾天主按其预定，赐尔以基督耶稣之重降。

21 兹耶稣必须归天，以待万物复兴之时，此即自有世以来，天主藉诸圣先知而预言者也。

22 摩西有言：

『上主必自尔中，立一先知，正如立吾；

23 凡彼所示，尔当信从；不信，则必灭自人群也。』

24 自塞缪尔以至诸先知所作预言，亦未尝不预报斯日。

25 尔曹乃先知之后；天主与我祖立约，亦为尔曹。

26 天主曾语埃布尔汉曰：

『普天生灵，咸莱尔裔而获福。』

天主立子，先以福尔，欲尔自反，而脱罪恶耳。」

第四章  二徒受讯、以辱为荣

 1 二宗徒方布道于众，司祭司殿，撒杜责人忽至，

 2 以其教民，必引耶稣以证死者之复活，

 3 怒而执之；以时已暮，囚之待旦。

 4 然闻道而信者益众，数约五千。

 5 翌日，有司、长老、经生会于耶路撒冷，

 6 大司祭亚纳及盖法、若翰、亚力山大与大司祭戚属咸集，

 7 命宗徒立于众前而问之曰：「尔恃何权，奉何名，以行此乎？」

 8 伯铎禄既感圣神，对曰：

 9「民之有司及诸长老！尔曹若为吾侪施恩于残废之人，而欲一究其全复之由，

10 则尔与义塞民当知纳匝勒人耶稣基督，即尔曹所钉于十字架者，天主已赐以复活。此人之所以能获康复而挺立于尔前者，赖耶稣之名也。

11 耶稣者即『梓人所弃，竟成隅石』者是。

12 舍彼而外，别无救主；普天之下，更无其他名义，可恃以获救恩」。

13 众见伯铎禄、若望侃侃而谈，且识其为不学小民、素朴之人，皆不胜惊讶，意必曾亲炙[16]耶稣者，

14 复睹跛者挺然与之并立，无可置辩，

15 命暂退。互议曰：

16「是二人者，何以处之？彼所行者，显系神迹，耶路撒冷居民未有不悉其事者，自难否认，

17 第恐流传益广，当加以警诫，使勿再奉耶稣之名以训人。」

18 复召之至，如议戒之；

19 伯铎禄、若望曰：「顺尔旨而背天主，尔自分于理有当否？

20 凡吾辈所见所闻，不得不言也。」

21 有司格于舆情，未敢加责，乃警而释之。盖众睹奇行，咸尊天主，

22 且因神迹而获痊者，其年已逾四十矣。

23 二人既释，以司祭长与长老所言告诸会友，

24 众皆扬声赞颂上主曰：「主！尔立天地，作江海，缔造万物。

25 尔曾以圣神假尔仆大维之口而言曰：

『何列国之扰攘兮，何万民之猖狂。

26 世酋蜂[17]起兮，跋扈飞扬[18]。

意图背叛天主兮，反抗受命之王。』

27 今希禄与般雀·比辣多果率异邦及义塞之人民，群集于城，反抗尔之圣子耶稣，即尔所膏沐，

28 以奉行尔所手订之圣谟者也。

29 祈主一视彼众之威胁，使尔仆以大无畏精神，宣扬尔道；

30 求尔援手，俾治疾病，并托圣子耶稣之名以行神迹。」

31 祷毕，大地震动，众感圣神，无不昌言天主之道焉。

32 信者一德一心，未尝私其所有，而不公诸同享者。

33 宗徒复藉神力证主耶稣之复活，而众亦广沐洪恩，

34 不虞匮乏；盖有田宅者，无不鬻之，

35 以金授之宗徒，视人之需而分配焉。

36 有生于居比路之若瑟者，理未人也。宗徒称之为巴拿巴，译言「安慰之子」，

37 亦售其田产而置金于宗徒之足前焉。

第五章  亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒证道受笞

 1 有名亚拿尼亚者与妻撤非喇亦鬻产以献；

 2 惟两人相商，私留数金，而以所余献宗徒。

 3 伯铎禄曰：「亚拿尼亚，尔何沙殚蒙心，私藏所得，以欺圣神乎？

 4 田未鬻，非尔之所有乎？鬻而得银，又非尔之所属乎？今尔心怀谲诈[19]，是诚何为？尔非欺人，直欺天主耳！」

 5 亚拿尼亚闻言，仆地而绝，闻者悚然[20]，

 6 诸少年殓而葬之。

 7 逾三时，其妻入，犹未悉其夫之所遇。

 8 伯铎禄曰：「鬻田所得尽于此乎？可自言之。」曰：「然，尽于此矣。」

 9 伯铎禄曰：「夫妇同谋，以试天主之神；葬尔夫者，足已及门，行将舁[21]尔去矣！」

10 妇立仆伯铎禄足前而绝。少年返，见其已逝，亦舁之出，葬于其夫之侧。

11 全会同人，及闻其事者，无不懔然戒惧焉。

12 主假宗徒之手，广行神迹，信众咸一德一心，集于所罗门廊下，

13 余众不敢杂厕其中，然而民益敬之，

14 男女信者日盛；

15 有以榻或褥舁病者于市，冀伯铎禄道经斯处，得被其影所庇；

16 亦有自耶路撒冷之邻邑，引病人及为邪魔所祟者，纷纷而至，皆获救治。

17 大司祭及其同党均撒杜责教徒，忮心[22]满怀，

18 群执宗徒，囚之于狱。

19 上主之天神乘夜启监，引之而出，

20 且谓之曰：「往立圣殿中，以生命之道布之于人。」

21 昧爽[23]，宗徒入殿，如命施训。大司祭及其党徒既集，召会众并义塞长老，遣吏往狱中提宗徒。

22 吏至，而宗徒杳然[24]，乃复命曰：

23「吾侪见狱门紧闭，守者外逻；启之，则不睹一人。」

24 司殿司祭长闻言，惶然莫知所措。

25 或报曰：「尔所囚者，已立于殿中，而施教于民矣！」

26 司殿役吏急就之，乃引至，然未敢施以暴行，因惧民众以石相击也。

27 既至，命宗徒立公会前；大司祭问曰：

28「吾未严禁尔曹勿复奉斯名而教人乎？今则反以其道遍传耶路撒冷，岂欲以其人之血归诸吾身乎？」

29 伯铎禄及诸宗徒对曰：「顺主而不徇[25]人，理所当然。

30 被尔悬木而殉之耶稣，已为吾祖之天主所复活；

31 且以右手举之使为君王，使为救主，俾以悔悟之心，救拔之恩，赐于义塞之人，并以圣神锡诸信者，

32 吾侪均可为之作证。」

33 公会同人闻言皆怒，意欲杀之；

34 有法利塞人迦玛列者，民众所爱戴之法师也，起而令宗徒暂退。

35 乃劝众曰：「义塞人乎！若辈当审慎处之。

36 昔丢大自炫自尊，附者四百，及其伏诛，众乃四逸。

37 嗣于报名登册之际，加利利有犹大者，复起诱民作乱，旋亦云亡，从者星散。

38 为今之计，莫如予以放任，勿加干涉；若其计谋作为，乃本乎人意，则必自败；

39 苟出上主，尔亦何能遏之？抑将有悖天主矣。」

40 众然其言，召宗徒至，命毋奉名传道，笞而释之。

41 宗徒既离公会，心窃自喜，竟蒙特宠，得为圣名而受辱，何乐如之？

42 乃日于殿中，或在寓所，诲人不倦，而宣耶稣为基督焉。

第六章  选任副祭七人

 1 当斯时也，信徒益众，而中操希腊语之犹太人，訾议[26]希伯来人忽其诸嫠[27]之日给。

 2 十二宗徒因召同人至曰：「为几筵[28]之事而旷传道之职，非所宜也。

 3 请就尔中推选孚众望，而富于圣神及智慧者七人，吾侪当委以斯职，

 4 而吾侪则专事祈祷传道。」

 5 众韪[29]其言，遂选信德笃实，圣神充溢之司谛文，以及斐埋伯、伯罗哥罗、尼迦挪、提门巴米拿与安提阿之归化者尼各老，

 6 献之于宗徒；宗徒乃按其顶而为之祈祷。

 7 主道日昌，耶路撒冷门徒大增，即司祭之中，亦多有奉教者。

 8 司谛文蒙主厚宠，穷神知化，广行奇迹灵异于民间。

 9 而利伯地拿、古利奈、亚力山大、基利家、亚细亚诸地之公会，有人起而与之辩难。

10 司谛文凭其智慧灵感，应对沛然，无能御之者。

11 众乃唆使流言，谓其诽谤摩西，亵渎天主。

12 民众及长老、经生为之耸动，遽临捕之，引入会堂，

13 设证以诬之曰：「律法与圣所，时为所谤；

14 尝闻其言纳匝勒人耶稣将毁是地。摩西遗规，亦将更易。」

15 与会者无不注目视之，见其道貌岸然[30]，一如天神。

第七章  司谛文证道殉身

 1 大司祭审问曰：「有此事乎？」

 2 司谛文曰：「父老兄弟，请听吾言！当吾祖埃布尔汉尚在美索不达米亚，未居于哈兰以前，荣耀之天主显而语之曰：

 3『汝其离故土，别亲戚，而赴予所示之地。』

 4 彼即离迦勒底人所住地区，而往哈兰居焉。迨其父既殁，天主使其迁于尔等现居之地。

 5 然未尝畀之为业，抑且身无立锥之地，惟有以此赐彼及其后裔为业之许诺。而埃布尔汉当时固未有后也。

 6 天主且言其后裔将寄居异域，为人所奴，而备尝虐待者达四百载之久。

 7 惟天主又曰：

『奴待若辈之国，吾当惩之，嗣后若辈将被解放，而事我于斯土。』

 8 天主又予之以割礼之约；故埃布尔汉既生意洒格，第八日即为之行割礼；意洒格之于雅各伯，雅各伯之于十二族祖，亦复如是。

 9 族祖嫉若瑟，鬻之埃及，而天主偕之，

10 拯之出众难；更使其恩宠智慧，蕴中形外，受知于埃及王法老，法老乃任之为埃及总宰，兼管宗室。

11 时埃及及迦南遍地饥馑，苦甚；吾祖乏食。

12 雅各伯闻埃及有谷，乃遣吾列祖前往籴谷[31]，此为若辈抵埃及之首次也。

13 比[32]再遣，若瑟为诸兄所识，而其亲属亦为法老所知，

14 若瑟即遣使邀其父雅各伯及其亲属共七十五人同来。

15 于是雅各伯南来埃及；嗣后彼与列祖相继殁于其地，

16 而其遗体则舁[33]于西根，瘗之墓园，是即先前埃布尔汉在西根出银购自哈抹之子者也。

17 迨天主所许于埃布尔汉者之期将届，义塞人在埃及日渐蕃衍[34]；

18 会埃及新王践位，不念若瑟旧勋，

19 而以阴谋诡计待之。逼我列祖，令弃婴以绝其嗣。

20 是时摩西诞生，生而俊美，有宠于主，育于家三月而弃之，

21 适为法老之女所得，养为己子。

22 摩西尽习埃及人之智慧学术，言行卓绝。

23 行年四十，乃念义塞为其同宗，故欲一访其国人。

24 偶见一义塞人受屈，出而护之，毙其敌，为负屈者伸雪也。

25 意其国人必悟天主欲假其手以拯义塞，而彼竟未之悟也。

26 翌日，遇其同族二人互搏，出而释纷曰：『彼此手足，何自残为？』

27 而彼欺凌其邻者严拒之曰：『孰令长吾而为司谳[35]？

28 尔欲杀予，如昨日之杀埃及人乎？』

29 摩西闻言而逸，羁旅米甸，生二子。

30 阅四十载，在西乃山旷野，有一天神现于棘丛火焰中，

31 摩西见而异之，趋近谛[36]视，闻主之言曰：

32『予乃汝列祖之天主，埃布尔汉之天主，意洒格之天主，雅各伯之天主。』摩西惶怖战栗，不敢仰视。

33 主语之曰：『去汝履，汝所践者，圣地也。

34 吾民在埃及备受酷虐，苦楚万状，余已目睹，并闻其呼吁与悲嗟之声，故余乃降临而振救之，使出于水火之中。来，余将遣汝仍返埃及。』

35 曩者，被人拒斥『孰令长吾而为司谳』者，即此摩西也，而天主使天神显现棘丛之中，命其领导义塞，救拔义塞者，即此摩西也。

36 率众而出于埃及、红海与旷野之中，广行灵异凡四十年者，即此摩西也。

37 又谓义塞人曰：『天主将于尔兄弟中，立一先知，正如立我者，』即此摩西也。

38 昔于旷野集会之中，往来于天神与吾列祖之间，天神与语于西乃山，领受生命之道，而传之吾人者，即此摩西也。

39 讵知我列祖非惟不愿听从，反加以背弃，而其心且恋念埃及不置[37]。

40 乃谓亚伦曰：『汝其造神像，为吾先导，盖率我出埃及之摩西，吾已不知其去向矣！」

41 尔时即铸犊像，供牺牲于像前，对此手创之工，举欣欣然而乐焉。

42 天主乃弃置之，任彼奉事天上之日月星辰，此正如《先知书》所记曰：

『呜呼义塞之家室，

率彼旷野四十春。

何曾贡我以祭品？

何曾献我以牺牲？

43 既舁摩洛之帷帐，

复迎理番之星辰。

嗟尔崇拜手制像，

贬尔直越巴比伦。』

44 吾祖在旷野有法柜之帐幕，此乃天主命摩西依其所示之格式而造者也。

45 吾祖受之，与若苏亚舁入异邦；天主即当吾祖之面，逐出异邦之民，此帐幕迄大维之日犹存。

46 大维宠于天主，祈为雅各伯之天主备一居所；

47 至所罗门始为天主建殿。

48 实则至高者不居人手所造之殿，先知不云乎，主曰：

49『天乃吾宝座，地乃吾足几。

尔能建何殿？为吾驻跸地。

50 宇宙与万物，宁非吾所缔？』

51 尔等顽固强项，何曾心领割礼，而信奉教义。居常拂逆圣神，与尔列祖行同一辙。

52 先知孰不为尔祖所凌辱乎？先知豫报圣者之来，而尔祖杀之；今圣者已至，而尔曹又鬻而杀之矣！

53 尔曹受天神所传授之律法，而莫之守也。」

54 众闻是语对司谛文痛心疾首，忿恙滋甚。

55 司谛文充满圣神，凝视上天，见天主荣耀，又见耶稣立于天主之右，

56 即曰：「盍观乎！予见诸天洞开矣！人子立于天主之右！」

57 众厉声狂呼，自掩其耳，蜂拥而前，

58 推之出城，以石击之；为证者置其衣于一少年之足前，少年者扫罗也。

59 众方投石，司谛文呼吁天主曰：「乞主耶稣纳予神魂！」

60 又跪而呼曰：『主乎！勿将此罪归于彼众！』言毕即安然长眠。此固扫罗之所乐睹也。

第八章  斐理伯广行教化

 1 自此，耶路撒冷教会受迫益甚；宗徒而外，尽散处犹太沙玛里各地。

 2 敬虔者既葬司谛文，拊膺痛泣，

 3 而扫罗则蹂躏教会，擅入人宅，逮捕男女信徒，下之于狱。

 4 散之四方者，随在传道；

 5 斐埋伯抵沙玛里，宣扬基督。

 6 众闻其道，复睹其所行灵迹，翕然慕之。

 7 中多为邪魔所困者，斐理伯祛之，其魔乃大呼而出，瘫跛者亦皆获康复，

 8 于是举邑腾欢。

 9 有巫名西门著者，行邪道于城中。夸妄自尊，邑民皆为其荧惑[38]，

10 无长无幼，莫不尊之，曰：「斯人即所谓天主之大能者欤！」

11 众之所以向往至此者，盖受其巫术之眩惑也久矣。

12 及斐理伯传主福音，扬名基督，男女诚服，

13 西门常睹斐理伯灵迹，为之惊异不置，乃亦不能不信服而受洗焉。

14 耶路撒冷宗徒闻沙玛里民众领受天主大道，遣伯铎禄、若望二人前往祈祷，

15 俾感圣神。

16 时若辈尚未有一人感受圣神，仅奉耶稣之名受洗而已。

17 宗徒乃以手按之，于是圣神降临而普获灵感。

18 西门既睹其事，献金以求曰：

19 「请赐权能，俾我亦能按手于人，使受圣神。」

20 伯铎禄曰：「愿尔与金偕亡！尔思以金钱易取天主之恩赐乎？

21 在天主前，尔心不正，实无与于斯道，

22 故当痛悔，虔求天主，一念之错或可望赦。

23 吾见尔正处于荼毒之中，为罪恶重加束缚。」

24 西门曰：「愿为我祈主，使尔所言者勿加诸吾身。』

25 宗徒既证主道而阐扬之，乃返耶路撒冷，道经沙玛里诸村，随在宣扬福音。

26 有主之天神谓斐理伯曰：「起而南，循耶路撒冷赴迦萨荒僻之路以行。」

27 斐理伯遵行；有埃提阿伯人为女王干大基总司库，权宦也，方自耶路撒冷礼拜返，

28 舆中观先知意洒雅书。

29 圣神谓裴理伯曰：「尔当凭车步趋[39]。」

30 斐理伯遂趋[40]而就之，闻其诵先知意洒雅书，乃问之曰：「尔所诵者，果明其意乎？」

31 而宦者对曰：「无人启迪，亦焉能明。」乃邀斐理伯登舆并乘，

32 其所诵之经云：

彼如羊被牵，就死无一声。

又如羔缄口，默对剪毛人。

33 卑微蒙冤屈，公义何由伸？

生命绝于地，身世复谁论？

34 宦者问斐理伯曰：「先知斯言何指，其身乎？抑他人乎？」

35 斐理伯乃启口，即以此经发端，为传耶稣福音。

36 遵路而行，至有水处，宦者曰：「是地有泉，何妨受洗？」

37 斐理伯曰：「尔如笃信之则可。」对曰：「我信耶稣基督为天主圣子。」

38 命停舆，偕入水，斐理伯为施洗；

39 方自水升，主神忽摄斐理伯以去，宦者不复见之；欣然就道。

40 其时人见斐理伯于亚镇都，遍历城邑，传扬福音，以迄凯塞里。

第九章  扫罗归正

 1 时扫罗气焰逼人，必欲诛灭主之门徒，乃谒大司祭，

 2 求行文大马士革各会堂，遇有此道中人，不论男女，尽缚解耶路撒冷。

 3 既就道，将抵大马士革，倏见天光环照，

 4 其身仆地，闻声曰：「扫罗，扫罗，迫我何甚！」

 5 曰：「主，尔何人？」主曰：「受迫耶稣。

 6 尔且起，入城，当示尔所当为。」

 7 同行者闻其声而不见其人，皆噤然木立。

 8 扫罗起，启目不能视，人携其手，引入大马士革。

 9 失明三日，饮食俱废。

10 其时大马士革有门徒名亚拿尼亚，忽睹异象，闻主呼曰：「亚拿尼亚。」曰：「主，吾在是。」

11 主曰：「尔且起，赴所谓正街者，入树德宅，访笪[41]尔西人扫罗，彼方祈祷。」

12【当时扫罗于异象中，见一人名亚纳尼亚者，手按其身，使之复明。】

13 亚拿尼亚曰：「主，历闻人言，彼于耶路撒冷迫害圣徒，无所不用其极；

14 近复受命于司祭长，有权缚解呼吁尔名者。」

15 主曰：「第往，斯人乃吾特选之器，将以吾名播诸异族与列王，以及义塞子孙。

16 吾且示之，彼为吾名，将如何备尝艰苦。」

17 亚拿尼亚遂往，入其室，手按之曰：「兄弟扫罗，途中显尔前者，主耶稣也，主遣吾至，使尔复明而受圣神。」

18 扫罗即觉有物如鳞，自目而堕，乃复明，起而受洗，

19 遂进食而复健焉。扫罗与大马士革门徒，同处数日，

20 于各会堂传扬耶稣为上主之子；

21 闻者异曰：「耶路撒冷残害呼吁斯名者，非斯人乎？此来非欲网弋[42]若辈，以解司祭长乎？」

22 然扫罗心志益坚，神力弥增，辩折大马士革之犹太人，而证耶稣即为基督。

23 久之，犹太人乃共谋诛灭扫罗，

24 其谋为扫罗所觉。若辈昼夜侦伺[43]，伏于邑门，意在必杀。

25 门徒乃乘夜以筐自墙缒[44]之下。

26 扫罗既抵耶路撒冷，欲与门徒相交，众皆惧之，不信其为门徒也。

27 惟巴拿巴纳之，引谒宗徒，乃以途中如何瞻主，主之所示，及在大马士革如何奉耶稣之名，力传圣道，尽举以告，

28 遂与耶路撒冷门徒出入相共，

29 奉主名以传道，无所顾忌；且与操希腊语之犹太人辩论，而若辈意图杀之。

30 兄弟洞悉其谋，乃携扫罗至凯塞里，而送之笪尔西。

31 犹太、加利利、沙玛里教会，既获平安，得以建立，于是奉主益虔，圣神沛赐灵慰，信者日众。

32 伯铎禄周游四方，及访吕大圣徒，

33 遇一名以尼雅者，瘫卧床褥，八载于兹。

34 伯铎禄曰：「以尼雅！耶稣基督赐汝康复！起整尔褥！」立起，

35 凡居吕大、沙仑者，咸见其事，翕然归主。

36 约帕有女徒名大比大，希腊语曰多加，平生孳孳为善，博施济众；

37 适以疾逝，洗尸停楼。

38 吕大毗邻约帕，门徒闻伯铎禄在，遣二人语之曰：「勿吝玉趾，速来我处。」

39 伯铎禄遂偕行，既至，引之登楼，诸嫠环之而泣，并出示多加生前所制之衣，

40 伯铎禄屏众，跽[45]而祈祷，顾谓死者曰：「大比大，起！」妇目启，见伯铎禄，遂起坐。

41 伯铎禄扶之使立，乃召圣徒及诸嫠，以复生者归之。

42 事传约帕，人多奉主。伯铎禄留约帕多日，寓革工西门家。

第十章  罗马人高乃流信主受洗

 1 凯塞里有高乃流者，意大利营之巴总也。

 2 为人虔诚、举家敬畏天主，平素博施济众，祈祷不辍。

 3 某日申刻，高乃流得异示，见一天主使者入其室，呼之曰：「高乃流！」

 4 高乃流注目骇视曰：「主，何事？」天神曰：「尔祈祷施济，上达天听，已蒙垂鉴。

 5 今当遣人往约帕，迎西门别号伯铎禄者至，

 6 其人现寓海滨革工西门之家。」

 7 天神语毕而杳[46]。高乃流即召二仆与一虔诚之侍卒，

 8 缕述所遇，遣往约帕。

 9 翌日，三人行近垣，时届午刻，伯铎禄登屋顶祈祷，

10 饥甚思食；人方备餐。渠恍惚中神游象外[47]，

11 见天门洞开，有器下降，彷佛布系四角，自天缒地，

12 内贮虫蛇鸟兽，种类不一。

13 闻声曰：「伯铎禄起！可宰而食之！」

14 伯铎禄曰：「主，不可，俗物不洁，我未尝食也。」

15 复有声曰：「天主洁之，毋以为俗。」

16 如是者三，其器复归于天。

17 伯铎禄正揣摩异象，会高乃流使者访至西门家，止于门外。

18 呼问别号伯铎禄之西门，是否寓此。

19 伯铎禄尚在揣想异象，圣神语之曰：「三人访汝，乃予所遣，

20 且起而下，与之同往，可弗疑也。」

21 于是伯铎禄下楼，出见曰：「予即汝所觅者，汝来何为？」

22 对曰：「巴总高乃流，正人也，敬畏上主，为犹太举国之所称道，近蒙圣天神指示，邀汝至其家，俾聆汝教。」

23 伯铎禄延之入，予以款待。

次日起身，相与登程，约帕数兄弟从行。

24 翌日，抵凯塞里。高乃流已邀集亲属摰友相候。

25 伯铎禄甫入，高乃流迓[48]之，俯伏足前而顶礼焉。

26 伯铎禄挽之曰：「请起，予亦人耳。」

27 相语而进，见集者众，

28 乃语曰：「汝等固知犹太人素与他国人不相往来，惟天主已示予，勿视人为尘俗不洁；

29 因是予一邀即来，无所犹豫。敢问何为见邀？」

30 高乃流曰：「四日前，申刻[49]，予祷于家，忽有一人，所服光明灿烂，立予前，曰：

31『高乃流，汝之祈祷，已达天听。汝之赈恤，已为上主所垂念矣。

32 汝当遣人往约帕，邀别号伯铎禄之西门者至，渠寓于海滨革工西门家中。』

33 因即发人邀汝；汝来甚善，今吾侪悉在上主前，顾闻主所谕汝者。」

34 伯铎禄乃曰：「予兹确见天主之无偏无倚，一视同仁。

35 盖世界万国，凡敬畏天主而行为正直者，莫不见悦于天主也。

36 天主以其道托付义塞子孙，藉耶稣基督宣扬和平福言。耶稣基督者，万有之主也。

37 自如望传洗礼以还，纳匝勤人耶稣之事，已自加利利传布犹太全境，尔等亦谅有所闻。

38 天主沐以圣神，充以神力，足迹所至，仁泽是施，脱人于魔，而赐以康复。以天主恒与之偕也。

39 凡彼在犹太国及耶路撒冷之所行，吾人实为之证，而人竟悬之于木而杀之。

40 第三日天主苏之，且使其显现，

41 不在广众之前，惟于天主所预定之见证，即其复活后饮食与共之吾曹是已。

42 彼又命吾侪传道于众，证其已膺天主之命，而为黜陟幽明[50]之主；

43 众先知亦为之证。凡信之者，必得赖其名而获赦焉。」

44 伯铎禄言未竟，圣神降临听道之人。

45 与伯铎禄偕来之信徒，割礼中人也；见圣神之恩赐，亦倾注于异邦人之身，殊为诧异，

46 以闻若辈操方言而赞扬天主也。

47 于是伯铎禄曰：「彼等既领圣神，与吾侪无异，孰能禁水而不为施洗耶？」

48 即奉耶稣基督之名，领受洗礼。众复请伯铎禄逗留数日。

第十一章  主恩普施泽及异族

 1 宗徒与犹太全境兄弟，咸闻异邦人亦已领受天主之道；

 2 惟伯铎禄至耶路撒冷时，割礼中人指责之曰：

 3「汝竟入未受割礼之家，且与之同食！」

 4 伯铎禄即缕述其事之原委曰：

 5「予曩在约帕城祈祷，神游象外，见有物下降，仿佛布系四角，自天下缒，直至予前。

 6 予凝视之，见内储虫蛇[51]鸟兽，种类不一，

 7 且闻有声告予曰：『伯铎禄起！宰而食之！』

 8 予曰：『主，不可，俗物不洁，予未尝入口也。』

 9 上空对曰：『天主洁之，何俗之有？』

10 如是者三，诸物复归于天。

11 当时，适有三人立我寓所之前，乃自凯塞里遣来访予者；

12 圣神命予与之同往，勿加歧视。与予同往者，尚有此兄弟六人。吾侪入其人之宅，

13 彼告吾侪曾见一天神立于其室，曰：『遣人往约帕，邀西门，别字伯铎禄者至。

14 彼将有以告汝，俾汝及全家咸蒙救恩。』

15 予甫开言，圣神临之，一如当日之临吾侪也。

16 予乃忆主之言曰：『如望以水施洗，而尔等将受圣神之洗焉。』

17 夫天主既赐以灵赋，与吾侪信主耶稣基督时无异，予何人斯，能阻天主？」

18 众闻是语，悉皆默契而归荣天主，曰：「由是观之，天主普赐洪恩于异族，使由悔改而获生命矣！」

19 先是，因司谛文罹难而散之同人，足迹远及腓尼基、居比路、及安提阿。彼等传道，仅止于犹太人，而不及他人。

20 惟其中亦有居比路及古利奈人。既至安提阿，乃向希腊人传扬主耶稣之福音。

21 赖主神佑，信而归主者甚众。

22 耶路撒冷教会闻此佳讯，即遣巴拿巴前往安提阿；

23 既至，睹天主恩宠，为之欣然，劝众坚志，依主不回。

24 巴拿巴，正人也，充乎圣神，笃于信德；于是归主者益众。

25 彼又往笪而西探访扫罗；

26 既得之，携之安提阿，与会众相聚者，达一年之久，训迪多人。门徒之被称为「基督信徒」者，自安提阿始。

27 时有先知数人自耶路撒冷来安提阿，

28 其一名亚迦布者，起立，感于圣神，预示举世将有大饥。此事后果见验于克老第朝。

29 于是门徒各尽所能，捐赀以济犹太之兄弟。

30 乃托巴拿巴及扫罗赍送[52]诸长老。

第十二章  伯铎禄被囚天神释救

 1 其时希禄王肆力摧残教会同人。

 2 既杀若望之兄雅谷伯；

 3 见犹太人悦此措施，又执伯铎禄。尔时正为除酵日。

 4 希禄既捕伯铎禄，投于狱中，指派卒四组，每组四人守之。拟于免难节后，提付人民审判。

 5 伯铎禄在狱，教会为之切祷天主。

 6 希禄将提伯铎禄之前夕，伯铎禄身被二链，卧于二卒之中，戍者守之门外；

 7 忽有主之天神，立于其侧，光耀满室；拍伯铎禄之胁，醒之曰：「速起！」链脱其手。

 8 天神复语之曰：「束带，着履！」既如命，天神又曰：「披外衣，从予！」

 9 遂从之出。当时不知天神所行之事乃属真境，犹以为幻象也。

10 既过守所二重，乃至临衢之铁门，门自启；出经一衢，而天神杳然。

11 伯铎禄憬悟[53]曰：「予今乃真知主遣天神援予于希禄之手，而脱我于犹太人之所冀也。」

12 既悟，乃诣若望，别号马尔谷者之母玛利亚家，即众人集祷之处也。

13 伯铎禄叩其扃[54]，小女罗大出而应之，

14 闻为伯铎禄，乐而未及启户，趋回告众，谓伯铎禄返抵门墙。众曰：

15「汝癫矣！」小女坚言属实。众曰：「是殆其守护天神耳！」

16 伯铎禄叩之急，众启而见之，不胜惊异。

17 伯铎禄以手示意，诫毋喧；遂缕述主为其脱狱事，并嘱告之雅谷伯及诸兄弟，遂去而之他。

18 拂晓，守卒不见伯铎禄，张惶特甚。

19 希禄索之不得，勘守卒，处以死。旋希禄离犹太，往凯塞里，居焉。

20 希禄夙与谛罗、西峒人有隙，惟二邑之人赖王土以食，因挽近臣伯拉斯都代为乞和。

21 希禄于其所订之日，服王袍，登宝座，而谕之。

22 众呼曰：「斯乃上天纶音，非复人间凡响矣！」

23 顿为主之天神所痛击，以其不归荣天主也，竟为虫所蚀而死。

24 于是天主之道日昌，传布益广。

25 巴拿巴与扫罗所务既毕，返自耶路撒冷，且携别字马尔谷之若望同行。

第十三章  巴拿巴与保禄传道安提阿

 1 安提阿教区有先知及主讲数人，即巴拿巴、西门字尼结、古利奈人路求、分封王希禄之幼侣马念、及扫罗是已。

 2 方其礼主斋戒之际，圣神谓之曰：「为我甄别巴拿巴及扫罗，以赴我所命之任务。」

 3 乃复斋戒祈祷，为之行覆手礼，遣之使去。

 4 巴拿巴、扫罗既奉圣神之遣，乃赴西流基，乘舟至居比路。

 5 既抵撒拉米，在犹太会堂宣扬主道，若望辅之。

 6 经全岛，抵帕弗，有犹太人巴也素者，能巫术，充先知，常与方伯[55]士求保罗游。

 7 士求保罗，哲士也，召见巴拿巴、扫罗，欲聆天主之道。

 8 而以吕马（译言巫者）仇之，欲阻方伯通道。

 9 扫罗者，保禄也，充乎圣神，注目视之曰：

10「诡谲奸恶，备尔一身，魔鬼之子，百善之仇，混淆主之正道，伊于胡底[56]？

11 主今尔谴，暂且使尔失明，不见天日。」其目立盲，暗中摸索，乞为牵引。

12 方伯睹此，大惊，乃信奉主道焉。

13 保禄一行自帕弗起椗[57]，至旁非利之别加；若望去之，而回耶路撒冷，

14 保禄等则由别加赴彼西底之安提阿。礼日，登会堂而坐，

15 诵律法及先知书训；司会者使人请曰：「兄弟，如有勉众之词，顾闻[58]其说。」

16 保禄起而招以手曰：「义塞人及尔等敬畏天主者，请听！

17 义塞人之天主简选吾列祖。护佑新民于羁旅埃及之日，后复运其神臂，引之以出。

18 在旷野中，予以优容[59]者，凡四十载。

19 既灭迦南七族，乃以其地，授诸吾民为业，约四百五十年。

20 嗣后，为立士师[60]，以至先知塞缪尔之日；

21 民乞立王以戴[61]，天主选便雅民支系基土子扫罗[62]⑧，王之者四十年。

22 扫罗既废，大维继立；天主为之证曰：『耶西子大维者，深得吾心，必悉行吾旨。』

23 今天主已按其恩许，就大维后裔，为义塞挺生[63]救主，即耶稣是已！

24 于其未临之前，如望先传悔悟之洗礼于义塞全族；

25 迨其使命将毕，如望恒曰：『尔等以吾为谁？实非基督。惟有后我来者，吾虽为之解履，犹愧未称。』

26 兄弟乎！埃布尔汉之裔乎！尔中敬畏天主者乎！当知救世之道，本传吾辈，

27 而耶路撒冷居民及其教长不识基督，每礼日所诵先知书训，亦未倾悟；遽定基督之罪，恰应先知之豫言，

28 虽明知其无可死之由，而竟求比辣多处之以死。

29 迨豫指耶稣之言，悉见应验，乃自木架取下，葬之墓茔，

30 天主则起之于死，

31 凡自加利利随赴耶路撒冷者，见之多日，今为其证于人。

32 吾侪报尔佳音：天主向所许诺于吾祖者，

33 已践履于吾人，盖天主已令耶稣复活矣。《圣咏》第二首所云：『汝乃吾子，诞于今日。』此之谓也。

34 至其复活之后，不复归于朽坏，天主亦曾明言曰：『吾将以所许于大维之恩泽，加诸尔身。』

35 而另一圣咏又曰：『不容圣者身，沾染朽腐痕。』

36 夫大维在世，既完成天主之旨，及其既逝，与列祖同茔，则已朽坏；

37 惟天主所复活之耶稣，则未见朽坏也。

38 兄弟须知赦罪之道，端赖耶稣而传。

39 凡摩西律法之所不能使尔称义者，苟能信赖耶稣，则无在而不称义矣。

40 尔其慎之，毋使先知所惕，应于尔躬！主曰：

41『傲慢不恭者，始见之，继骇之，终之归于沦灭。

盖当尔之日，吾之所行，虽有人为尔谆谆，尔亦必听之藐藐也。』」

42 当保禄等之出，众请于次一礼日重临布道。

43 既散，犹太人及虔诚之归化者，多有从保禄、巴拿巴者；二人复加以训导，勉其永保天主恩宠，毋使之失。

44 次礼日，邑民群集，欲聆天主之道；

45 犹太人见而嫉之，诘难保禄，谤讟[64]天主。，

46 保禄、巴拿巴坦然答曰：「天主之道，本当先传于尔；尔既弃之，而自绝于永生之道；吾乃转传于异邦。

47 主尝示曰：『我立尔为万国光，皆施救恩于寰宇。』」

48 异邦人闻此，无不窃喜，颂扬主道。凡受命能得永生者，翕然起信，

49 主道于是遍传其地；

50 而犹太人则唆耸[65]归化之贵妇，及负时望者，迫辱保禄、巴拿巴，逐之出境。

51 二人当众拂去足尘，而赴以哥念；门徒皆大欢喜，备受圣神。

第十四章  路司德城保禄遭石击

 1 保禄、巴拿巴在以哥念，仍入犹太会堂，畅传圣道，犹太人及希腊人因而起信者甚众。

 2 而犹太人之执迷不悟者，煽动异邦人，嫉恨诸兄弟。

 3 二人逗留有日，托赖主力，侃侃论道；主亦假其手广施灵异神迹，以证其恩宠之道。

 4 时邑民分歧，有党犹太人者，有附宗徒者。

 5 嗣异邦人、犹太人与其有司，共谋凌辱宗徒，加以石击。

 6 事为二人所觉，乃避之吕高尼，

 7 遍历路司德、德朋二邑，及其四境，传扬福音。

 8 路司德有生而跛者，双足全废，向未举步；

 9 坐而恭听保禄讲道，保禄凝眸视之，见其具有可致全复之信心，

10 乃扬声而谓之曰：「尔其挺立！」其人即一跃而起，且行。

11 众睹保禄所为，以吕高尼语高呼曰：「神托人形，降临吾侪矣！」

12 遂称巴拿巴为丢斯，称保禄则为希耳米，以其为发言之主故耳。

13 邑郊丢斯庙司祭，且牵公牛，携花圈至门前，将率众而献祭焉。

14 巴拿巴、保禄闻之，撕衣跃入人丛，呼曰：

15「诸君，胡为出此？吾亦犹人，禀性与尔无异；传尔福音，正欲使尔弃绝此等荒谬之事，而归心于手创天地瀛海万有之天主。

16 天主昔虽容忍万邦各行其是，

17 然亦时锡甘霖，以登五谷，俾年丰物阜[66]，万姓齐欢；凡此天恩，亦天主之所以自证也。」

18 二人既作斯言，方幸免众之献祭于己。

19 有犹太人自安提阿、以哥念至，唆众以石击保禄，意其已死，乃曳之郊外；

20 诸徒方环立，而保禄起矣！运[67]入城。翌日，偕巴拿巴赴德本传福音，

21 信者甚众。复赴路司德、以哥念、安提阿，

22 劝众坚心，通道勿移，曰：「吾人欲入天主之国，必须经历多难。」

23 并于各会选立长老，守斋祈祷，以信者托付于主。

24 二人更自彼每底至旁非利，

25 在别加传道既毕，转亚大利，

26 乘舟返安提阿；昔在此间受众荐举，托主洪恩，所承使命，至此乃告完成。

27 既至，召集会众，缕述天主假手所行诸事，且谓天主已为异邦人洞开通道之门矣。

28 遂与众徒盘桓多日。

第十五章  耶路撒冷宗徒首次会议

 1 尔时，有自犹太来者，诫诸兄弟曰：「苟不依摩西旧例，领受割礼，则不能蒙救恩。」

 2 保禄、巴拿巴力与之辩。众乃推定保禄、巴拿巴及其他同道数人，就耶路撒冷之宗徒长老决之；

 3 会众送之行。经辉尼基、沙玛里，畅述异邦人之归依，同道皆大欢喜。

 4 既抵耶路撒冷，教会诸宗徒长老欣然延纳；二人遂为缕述天主假其手所行诸事。

 5 独有法利塞派之教徒起而言曰：「若辈必须受割礼，且告以遵守摩西律法。」

 6 于是宗徒长老集议此事，

 7 辩论既久，伯铎禄乃起立而言曰：「兄弟乎！尔等固知天主夙选予于尔中，假予之口，使异邦人谛听福音，因以起信。

 8 即洞察人心之天主，亦曾为之作证，赐彼以圣神，一如吾人；

 9 使其心因信德而致洁，亦与吾人无异。

10 今尔何为拂逆天主，而欲以吾列祖及吾侪所不堪负荷之轭，加诸信徒之项乎？

11 然吾侪固信己之获救，乃赖耶稣之恩，与若辈无以异也。」

12 众皆默然。后聆巴拿巴、保禄详述天主假其手，在异邦人中所行之灵异神迹。

13 言竟，雅各伯应曰：

14「兄弟，请听吾言！西门顷言，天主夙已垂顾异邦，选取其民，归依圣名。

15 先知所言，亦与此相符。

16 经云：

『厥事之后吾当归，重建大维之残帷。

收拾废墟筑新宅，万象焕然映朝辉。

17 余人至此亦归主，万邦一心恋庭闱；

18 谁作斯语经纶主，真宰夙知今所为。』

19 吾意异邦人之归顺天主者，吾人不当再强其所难；

20 第遗[68]书戒之：勿犯奸淫，勿食祭余之物、勒死之牲，与牲畜之血。

21 盖摩西之书，已遍传诸邑，每值礼日诵之会堂由来旧矣。」

22 宗徒长老与会，众遂推选素孚众望之巴撒巴树德及西拉二人，偕保禄、巴拿巴同赴安提阿；

23 并作书付之，书云：

「充任宗徒长老之兄弟，敬候安提阿、叙利亚、基利嘉之异邦兄弟。

24 近闻有人由此前来，以言扰尔，摇惑尔心，此辈实未受吾侪之命；

25 因此，同心合意推选同人，遣之与吾所敬爱之巴拿巴、保禄连袂[69]访尔。

26 二君碧血丹忱，为吾主耶稣基督之名，而罔顾其生者也。

27 是故，吾侪特派树德、西拉，俾为尔面述种切[70]。

28 当知圣神与吾曹咸不欲复以无谓之重负，加诸尔身，

29 惟毋食祭余之物，牲畜之血，与勒死之牲，且勿犯奸淫；无染于斯，则善甚矣！敬祝康泰。」

30 保禄一行奉使达安提阿，集众授书。

31 展诵慰言，无不欣喜。

32 树德、西拉原属先知，复谆谆勉之，藉坚其志。

33 羁留多日，同人祝以平安，

34 遣归复命。

35 保禄、巴拿巴仍留安提阿，偕诸同道宣扬福音，阐述主道。

36 越日，保禄语巴拿巴曰：「兹当复返昔传主道诸邑，探视同人，以识近状。」

37 巴拿巴欲携马尔谷、若翰；

38 保禄以其曩昔在旁非利亚不予合作，擅自别去，坚执不可。

39 二人意见既左，遂各自分道。巴拿巴与马尔谷乘舟赴居比路；

40 保禄则属意于西拉。临行，同人为之求主加以宠佑。

41 保禄乃遍历叙利亚、基利嘉，勖勉[71]诸会。

第十六章  保禄传道于斐立比

 1 保禄经特鹿至路司得，有门徒名谛茂德者，犹太信妇之子，而其父则希腊籍也。

 2 路司得、以哥念诸兄弟，交相誉之。

 3 保禄欲携之与俱，以是处犹太人咸知其父为希腊人，乃为之行割礼。

 4 共历诸邑，以耶路撒冷宗徒长老所立之教规，授诸信徒遵守之；

 5 于是教会信心益坚，归者日盛。

 6 保禄一行，以圣神禁其传道于亚细亚，乃经弗吕家、加拉大，

 7 及抵每西亚境，欲赴庇推尼，而耶稣之神灵又不之许，

 8 遂越每西亚而抵特罗亚。

 9 保禄夜得见异象，见一马其顿人立而请曰：「驾临马其顿，以助吾人！」

10 保禄既见异象，乃知天主命吾侪传福音于马其顿，吾侪遂急图一往。

11 自特罗亚扬帆径至撒摩持喇；次日经尼波利而抵斐立比，

12 斐立比者，马其顿之首邑，而罗马之殖民地也，吾侪因作数日逗留。

13 礼日出城，赴河滨，以知是处有祈祷所也。至则诸妇会集，乃坐而为之讲道；

14 推雅推喇妇吕底亚者，市布为业，夙敬天主，既聆大道，主复启迪其衷，命于保禄所言，悉心领受。

15 吕底亚既率家人受洗，乃请曰：「尔如信吾诚意归主，则请驾止吾宅。」盛情难却，遂强留焉。

16 嗣复往祈祷所，有婢迎至，巫鬼凭之以行卜，为其主人获利不赀；

17 随保禄后而呼曰：「是为至尊天主之仆，以拯救之道授尔众。」

18 如是者多日；保禄不胜其扰，乃顾为鬼曰：「吾奉耶稣基督之名，命汝即离其身！」鬼出，

19 蓄婢者见利源已绝，愤而执保禄、西拉，扭至市集总管。

20 鸣诸有司曰：「此本犹太人，扰及吾邑，强传律法，为吾罗马人所不宜受，不宜行者。」

21 于是，众人群起而攻之；有司命禠衣笞之[72]。

22 伤痕遍体，乃收之狱，谕狱吏严守之。

23 狱吏既受命，置之内监，加以桎梏。

24 午夜，保禄、西拉祈祷颂诗，赞美天主；群囚侧耳而听。

25 忽地震甚剧，狱基撼动，监门顿启，囚者锁炼自脱。

26 狱吏惊寤，骤睹狱门洞开，度诸犯已逸，拔刀图自刎。

27 保禄大呼曰：「吾侪咸在，尔勿自戕！」

28 狱吏携火跃入，战栗俯伏，

29 引保禄、西拉出，曰：「先生，吾当如何，始可望救？」曰：

30 「能信奉主耶稣，则尔举家当蒙救恩。」

31 乃以主道示之，及其家人，

32 当夜，狱吏为二人濯伤，即率家人受洗；

33 且迎之于家，具餐以待，咸以奉信天主，神乐洋溢。

34 天既曙，有司遣隶[73]传语，释此二人。

35 狱吏告保禄曰：「有司已命开释，可平安而返矣。」

36 保禄曰：「吾罗马人也，未经审讯，即公然被笞，且下于狱。兹若辈乃欲私释，有此理乎？请有司亲来导我出狱。」

37 隶如言白有司，有司闻其为罗马人，悚惧[74]，

38 亲诣谢罪，送之出，乞其离境。

39 二人既出狱，访吕底亚，告慰同人而别。

第十七章  保禄传道于德飒洛尼与雅典

 1 保禄、西拉经安斐坡里、亚波罗尼，而抵德飒洛尼。

 2 是处有犹太人之会堂，保禄依然进而就之，历三礼日。与众辩析经义，启迪阐发，

 3 以征基督当先蒙害，后当复活；又曰：「所传耶稣，即基督也。」

 4 闻而信者，自附于保禄、西拉，虔敬之希腊人归依者甚众，贵妇亦复不少；

 5 惟犹太人嫉之，招聚市井败类，鼓躁全城，入雅孙宅，欲执保禄、西拉以付之于民，

 6 不得，乃曳雅孙及同道数人，谒有司曰：「扰乱天下者来至此地，

 7 而雅孙纳之，是皆违背西泽之命，而奉耶稣为王者也。」

 8 众与有司闻之骇然，

 9 命雅孙等具保，始予开释。

10 是夜，同人即送保禄、西拉赴庇哩亚；既至，共入犹太人之会堂；

11 此间人士贤于德飒洛尼之人，如饥若渴，乐受斯道，日研诸经，俾明真义；

12 于是信者日盛，其中希腊男女士绅亦颇不少。

13 惟德飒洛尼之犹太人，既闻保禄在庇哩亚传扬天主之道，乃亦拥至，耸动民众。

14 同人即送保禄至海滨；而西拉、蒂茂德则仍留于此。

15 保禄既抵雅典，命护送者返，以催西拉、蒂茂德之至。

16 方保禄独留雅典而候二人之至也，见邑中偶像充斥，衷心感伤，

17 乃于会堂中与犹太人及其他虔敬天主者从事讨论；市中有所遇，亦如之，日以为常。

18 更有以彼古罗及斯多亚派哲学家数人，起而与之诘辩。或曰：「此喋喋着，果欲何言？」或曰：「似宣传异邦之鬼神者」，以保禄言必称耶稣及其复活，故云。

19 众引保禄至亚略巴古书院曰：「所讲新道，可得闻乎？

20 盖尔所传者，在吾人耳中，实属异闻，颇欲一明其旨。」

21 良以雅典人及旅居斯土者，不遑他务，惟知好新务异而已。

22 保禄立于院中曰：「雅典人乎！予观尔等颇具宗教精神。

23 盖吾尝闲步街头，一览尔所崇拜之物件，偶值一坛，上书：『献于未识之神』，兹吾欲扬示于尔者，正尔所未识而敬事者也。

24 夫创造宇宙万物之天主，乃天地主宰，不居人建之殿。

25 亦无需乎人手之供奉，且自以生命气息及一切所需，普赐群生。

26 天主本于一脉缔造万族，以居大地，定其期限，划其疆界，

27 俾知追求所天，庶几冥心索摸，得识真主。实则天主之于人人，近在咫尺；

28 盖吾人莫不生乎其中，行乎其中，而止乎其中也。尔族之诗人有云：『吁嗟吾族，亦帝之裔！』此之谓也。

29 夫吾人既为天主之裔，则不当妄度天主之神性，有类乎人工技巧所琢之金银玉石。

30 昔在蒙昧之世，天主尚予优容，今已檄晓[75]人群，咸当幡然悔改。

31 盖其期已定，将藉其所立之人，以正义而衡天下；斯人无他，即天主所起于死中，以征信于众者是已。」

32 众闻复活之说，有讥之者或曰：「容待再闻。」

33 保禄遂去，

34 顾亦颇有附而信之者，中有亚略巴古人调尼修，及贵妇达玛李与其他诸人。

第十八章  保禄传道于格林多

 1 厥后，保禄离雅典，抵格林多，

 2 遇犹太人亚古拉及其妻彼斯加，亚吉拉生于本都。近以格老第命犹太人尽离罗马，故偕妻自意大利迁此。

 3 保禄访之，因其亦以制幕为业，遂与同寓而经营焉。

 4 每届礼日，保禄讲道会堂，迪化犹太人与希腊人，

 5 西拉、蒂茂德自马其顿来，保禄传道益切，力证耶稣即为基督；

 6 犹太人拒而诮之，保禄拂衣曰：「尔罪自承，予也何咎！自此吾适异邦矣！」

 7 遂离之。提笃、儒斯多崇奉天主，宅旁会堂；保禄登门访之。

 8 司会基立司布举家信主，格林多人闻之信而受洗者亦众。

 9 入夜，主示异象谓保禄曰：

「毋馁于心，侃侃传道，勿缄尔口。

10 吾与尔俱，孰得相害？邑中多属吾民。」

11 保禄留是一载有半，力以主道授众。

12 及迦流为亚该亚方伯，犹太人群起而攻保禄，曳之公庭曰：

13「此人劝人不依古法以事天主。」

14 保禄方欲启齿，迦流谓犹太人曰：「犹太人乎，所控之事，苟属犯罪作恶，吾尚可容忍于尔，

15 兹所争者，仅系理论名词及尔礼法之辩，尔宜自处，吾则无意予以受理。」

16 尽逐之出，

17 众于公庭之前，执司会所提尼而殴之；迦流亦漠然置之。

18 保禄逗留多日，辞别同道，与百基拉、亚古拉乘舟赴叙利亚，削发于坚革哩，遵夙誓也。

19 至依法所，留百基拉、亚吉拉于此。已复入会堂，与犹太人辩解。

20 众请久居不允，

21 辞别曰：「天主如可，吾当重来。」乃起椗，离依法所，

22 经凯塞里，转陆，赴耶路撒冷，访谒教会同人；抵安提阿，

23 小住复行，以次历加拉太、弗吕家，以坚信徒之志。

24 有犹太人亚波罗者，生于亚力山大，时在依法所。其人有辩才，擅经学。

25 虽仅知如望之洗，而于主之道亦曾领教，秉一片热忱，阐述耶稣，所言精确。

26 是人方于会堂中昌言教义，百基拉、亚吉拉闻之，乃予以接纳，陈以天主之道，更较精确。

27 嗣亚波罗欲赴亚该亚，同道赞勉，并为致书诸徒，嘱加款接。比至，藉其灵赋，裨益信徒，实非浅鲜。

28 盖渠于广众之中，毅然折服犹太人，引征诸经，以证耶稣即是基督。

第十九章  保禄传道于依法所

 1 当亚波罗在格林多时，保禄经高原而至依法所，遇数徒，问之曰：

 2 尔奉教后，曾受圣神否？」答曰：「否，且未闻有圣神也。」

 3 保禄曰：「然则所受何洗？」曰：「如望之洗。」

 4 保禄曰：「如望所施，乃悔改洗礼，明言当信后彼来者：即耶稣是已。」

 5 彼等闻语，即奉主耶稣名受洗。

 6 保禄为之按手，圣神临之，咸操方言，逆知[76]未来，

 7 约十有二人。

 8 保禄入会堂，侃侃而言；历三月，畅论天主国之理，以资劝化。

 9 惟尚有人顽梗[77]难化，终不之信，且当众诋毁圣道；保禄舍之，并命信徒亦与之绝；而日于谛郎尼书院，辩难析疑[78]。

10 如是者二年，亚细亚居民，无论犹太、希腊，咸得闻主之道。

11 天主假保禄之手，广行非凡圣迹，

12 甚至有人自保禄之身，取巾或帷裙[79]以去，置于病者之身，病即霍然，厉鬼亦出。

13 时有犹太人游行各处，诵咒祛鬼，向中魔者擅称主耶稣之名，曰：「予奉保禄所传之耶稣，劝汝等出。」

14 行此者，有犹太司祭长士基瓦之二子；

15 然厉果答之曰：「耶稣予所识，保禄予所知；顾尔为何许人耶？」

16 中魔者即猛扑而制之，二人竟裸体负伤而遁户外。

17 凡居于依法所之犹太人与希腊人，咸闻其事，悉皆震慑[80]。主耶稣之圣名，自是益宏，

18 信者咸至，自白所行。

19 巫者相率携书以至，当众焚之，计书价可值银圆伍万。

20 由是，主道大兴，所向风靡。

21 厥后，保禄决意经马其顿、亚该亚往耶路撒冷；自言至耶路撒冷后，必将一游罗马。

22 于是遣其助手蒂茂德、以拉都二人往马其顿，而己则暂留亚细亚。

23 其时，为斯道故，掀起轩然大波。

24 有银匠名底米丢者，因制谛雅纳银龛，使其徒获利甚巨。

25 至是，集其徒与同业曰：「诸君皆知吾人致富，端赖此艺，

26 乃彼保禄，不第于依法所，且几遍亚细亚，劝阻多人，谓人手所制者非神，此汝等所见所闻也。

27 是不惟吾业有为人鄙弃之虞，即大女神谛雅纳之庙，亦将衰落，而全亚细亚及普天下所敬之威灵，从此销损矣。」

28 众闻之，愤甚，咆哮曰：「大哉依法所人之谛雅纳！」

29 于是全城骚动，众执与保禄同行之马其顿人迦犹及亚里达古，峰[81]拥至戏园，

30 保禄欲冲入人丛，信徒止之。

31 亚细亚诸绅乃保禄之友，亦遣人劝勿冒险而入。

32 时，群众纷乱，喧嚷不已；而太半则茫然不知其会集之所以也。

33 有人拥亚力山大自人丛中出，犹太人推之使前。亚力山大以手示意，欲向众分辩。

34 众识其为犹太人也，更同声呼曰：「大哉！依法所人之谛雅纳。」如是者约二时之久。

35 市书记长出而抚众曰：「依法所人乎！普天之下，孰有不识依法所城乃为谛雅纳庙及天降神像之守护者乎？

36 事实昭然，不容置辨，是宜静穆，不可造次。

37 汝等所执诸人，既未盗庙物，亦未亵我女神。

38 苟底米丢及其同业有所控诉，自有公庭及其有司在；双方对簿可也。

39 欲决他事，亦可依法会议。

40 今日之乱，实属无理取闹；倘被查究，吾人将何以自解？」

41 语毕，即命众散。

第二十章  特罗亚城保禄行圣迹·米利都城保禄致训

 1 纷扰既息，保禄召集信徒，劝勉而别，赴马其顿，

 2 遍历其境，多所劝勖；至希腊，

 3 居三月，拟乘舟往叙利亚；犹太人谋狙击[82]之，乃决折回马其顿。

 4 与之同行者，有庇理亚人毕罗斯之子所巴特，德飒洛尼之亚里达古及西公都，尚有特庇人迦犹，及蒂茂德，又有亚细亚人第吉各及特罗亚非摩。

 5 彼等先往特罗亚以待吾侪。

 6 除酵日后，吾侪自斐力比起椗，五日至特罗亚，与彼等相会，勾留七日。

 7 周之首日，吾侪聚会析饼，保禄以翌晨将起行，与同人畅谈以迄午夜。

 8 吾侪聚会之楼房，灯烛辉煌；

 9 有少年名犹推古者，坐槛上，倦而酣睡。保禄犹滔滔不绝，少年睡熟，自三楼坠下。扶之起，则已死矣！

10 保禄下楼，伏而抚之，谓众曰：「勿忧！其命尚存。」

11 保禄复上，析饼而食，续谈久之，黎明始去。

12 有人挈少年至，依然无恙，莫不欢慰。

13 吾侪遵保禄之意，先行登舟，驶至亚朔，以迎候之；彼则步行。

14 既于亚朔相会，吾侪即迓[83]之登舟，抵米推利尼，

15 复驶；次日，达基阿之对岸；又次日，泊于撒摩；再次日，抵米利都；

16 保禄预定乘舟过依法所，免耽延于亚细亚；以期至耶路撒冷度五旬节。

17 保禄自米利都遣人往依法所，邀教会长老。

18 既至，保禄谓之曰：

「我自初来亚细亚之日，平素如何与尔相处，尔所知也；

19 恒自小心翼翼，含泪事主；又以犹太人之阴谋图害，试炼备尝；

20 凡属有益于尔，未尝或隐，无论在众前，或在私宅，谆谆诲尔，知无不言，

21 劝化犹太及希腊人士，悔过自新，归向天主，信赖吾主耶稣基督。

22 今我因圣神之促使，将赴耶路撒冷，遭遇如何，未可逆睹，

23 第吾每经一城，圣神予我默示，谓我在耶路撒冷当受缧绁[84]，患难重重；

24 然，吾于生命置之度外，无所顾惜。但望能完成吾之行程，及所受于主耶稣之使命，以证天主恩宠之福音而已。

25 我向在尔中宣扬天国，今而后，吾知尔等不得重睹吾颜矣。

26 今日吾特向尔声明，人之沦丧，吾无咎焉；

27 盖天主玄谟，吾已昭示于尔，曾无畏缩。

28 尔其战战兢兢，保身保群；斯群也，即主以其宝血赎得之教会，而圣神之所以立尔为主教，以资督导也。

29 吾知吾去之后，将有贪狠之狼来入尔中，摧残羊群；

30 即尔中亦必有人倡为悖谬之说，诱惑信众，使入邪途。

31 是宜恒怀警惕，念我三年来不舍昼夜，合泪训尔之情。

32 我今将尔付托于主及其恩宠之道；盖惟斯能予尔以建立，而使尔与诸圣共嗣洪基耳。

33 吾未尝贪图他人之金银衣服；

34 我与从者所需，悉凭此两手以供之；此乃尔所应知也。

35 吾以身作则，吾人皆宜亲自操作，以济贫弱；主耶稣尝曰：『施惠之福，大于受惠；』尔曹其恒念斯言。」

36 保禄致词既毕，跪而与众共祷，

37 众皆痛哭，抱保禄之颈与之吻；

38 而最令同人心酸者，厥为「此后不得重见」一语。于是送之登舟。

第二十一章  保禄回耶路撒冷、在殿被捕

 1 吾侪别众起椗，止于哥士；次日，经罗底达帕大喇，

 2 易舟赴腓尼基，

 3 既睹居比路，南绕赴叙利亚；舟抵谛罗卸货，遂登岸访门徒，

 4 居七日，门徒感受圣神，谓保禄曰：「毋赴耶路撒冷！」

 5 既留有日，仍起程行；众挈妻儿送至郊外，吾侪跽岸祈祷，

 6 辞别登舟，众乃自返。

 7 自谛罗历经水程，至多利买慰问同人，共留一宿，

 8 次晨抵凯塞里，访裴立伯；斐立伯乃夙传福音者，遂止其宅。彼为七执事之一，

 9 有女四，童身，能作预言。

10 留此之日，有先知亚迦布自犹太至，

11 取保禄腰巾，自束手足，曰：「圣神言：犹太人在耶路撒冷对此巾所有者，亦将如是捆缚，以交付异族之手。」

12 吾侪既闻是言，乃与本地同人共劝保禄勿往。

13 保禄曰：「何事痛泣，令我伤心？吾因主名，不第被缚，即舍身于耶路撒冷，亦所欣愿。」

14 保禄不听，吾侪乃不复劝阻，惟曰：「愿主旨之成」耳。

15 越日，整装赴耶路撒冷，

16 同行者有凯塞里门徒，且携纳逊与俱。纳逊者，居比路人，夙奉教，即吾侪在耶路撒冷时之居停[85]主人也。

17 既至耶路撒冷，同人欢然款接；

18 次晨，吾侪随保禄同访雅各伯，长老咸在，

19 保禄致敬，并以主命宣扬教义，及所行于异邦者尽告之。

20 众闻之，无不归荣天主，谓保禄曰：「尔观犹太人之信教者盈千累万，笃守摩西律法；

21 惟彼等闻人言，尔于寄居异邦之犹太人，尝劝其背弃摩西，勿为其子行割礼，亦勿遵循规律，

22 众闻尔至，将何以处？

23 不如依吾言而行。兹有四人，俱存誓愿，

24 尔与之偕往，同行洁礼，为纳规费，使之削发。如是则众知曩昔所闻，尽属浮言，悉尔亦遵行律法也。

25 至异邦信主者，吾人亦已遗书，命勿食祭像之物，牲畜之血，及勒死之牲，且勿犯奸淫。」

26 翌日，保禄乃率四人同行洁礼，入殿，告以洁期何日届满，惟待祭司为之献祭。

27 七日将竣，有犹太人自亚细亚至，骤睹保禄在殿，唆众执之，

28 且呼曰：「义塞人当起而相助！是即随处教人蹂躏吾民、吾律及斯殿者也。今且引希腊人入殿，污斯圣所！」。

29 彼为是言，盖尝在城中见依法所人特罗非摩与保禄相俱，以为保禄曾引之入殿也。

30 举邑骚动，群民纷至，执保禄曳之出，立闭殿门；

31 方欲加害，人报千总曰：「耶路撒冷阖城乱矣！」

32 众见千总亲率所部，临扬镇摄[86]，殴击遂止，

33 千总乃将保禄逮系，加以双链。询为何人？所犯何事？

34 众口喧嚷，其答不一，状至紊乱，不得其情，乃命带之入营。

35 及阶，拥挤益甚，士卒舁[87]保禄行，

36 众随后呼曰：「除之！」

37 将入营，保禄谓千总曰：「欲有所陈，可乎？」千总曰：「尔谙希腊语耶？

38 然则，尔非曩昔为乱，率暴徒四千人，奔赴旷野之埃及人矣。」

39 保禄曰：「吾籍犹太，生于基利嘉笪尔数，非蕞尔[88]小邑之公民也！请准我向众诉说。」

40 千总许之，保禄登阶，挥手，哗噪乃止；保禄遂以希伯来语对众发言。

第二十二章  保禄自辩

 1「父老兄弟！听予向尔分辨！」

 2 众闻其操希伯来语，益静。

 3 保禄继曰：「予乃犹太人，生于基利嘉之笪尔数，长于是邑，曾列迦玛理门墙，向承祖宗严法，虔事天主，亦犹诸君之在今日也。

 4 对此『新道』，予亦曾加以凌迫，无所不用其极，逮捕信男信女，下之于狱。

 5 此固司祭长与诸父老能为予作证者也。予且曾领彼等致众兄弟之书，往大马士革，欲将彼处奉此道者，缚解耶路撒冷处刑；

 6 行近大马士革，时约亭午[89]，有光芒发射，来自天上，向余环照。

 7 予即仆地，闻有声语予曰：『扫罗！扫罗！相迫何甚！』

 8 予答曰：『主乎，尔为谁？』主曰：『予即汝所窘辱之纳匝勒人耶稣也。』

 9 与予同行者，见光而不闻与予言者之音。

10 予曰：『主乎，予当何为？』主曰：『起，入大马士革，将告汝以所当为。』

11 余自被光茫射照，因而失明，同行者即携予手，入大马士革；

12 有亚拿尼亚者，恪守律法，同邑犹太人皆赞誉之，

13 渠来见予，立于侧而语予曰：『兄弟扫罗！复汝视力！』予即仰而见之；

14 渠又曰：『吾祖之天主已赐汝恩简，使汝得明厥旨，获见圣者，亲闻其音；

15 汝当据所见所闻，向普天生灵为之作证也。

16 莫使迟延，起，奉其名以受洗，用涤尔罪！』

17 后予返耶路撒冷，于殿中祈祷时，神游象外，

18 见主语予曰：『速离耶路撒冷，勿延；以汝为予作证，其人必不领受。』

19 予曰：『主乎，彼等讵[90]不知予前曾将信主者置于狱中，又于各会堂中侮辱而鞭挞之；

20 且主之证人司谛文遇害流血时，予亦在场，顾而乐之，并为凶手守衣焉。』

21 主曰：『去！予将遣汝远适异邦。』

22 众闻彼陈述至此，高呼曰：「此人实无可生之理，地所不载，盍共除之！」

23 遂大哗，抛掷其衣，扬尘空中。

24 千总命挈保禄入营，谕所属以鞭拷讯之，俾悉犯此众怒，究为何因。

25 诸吏方以革带缚之，保禄诘旁立之巴总曰：「未经审判而鞭挞罗马人，是有例乎？」

26 巴总闻言，即往见千总曰：「渠乃罗马人也！将如之何？」

27 千总即来问保禄曰：「请告予，汝果为罗马人乎？」保禄曰：「是」。

28 千总曰：「予所费不赀，始获罗马民籍。」保禄曰：「予则生而为罗马人也。」

29 于是诸欲拷讯保禄者，离之去。千总既知保禄为罗马人，不胜惴惧，盖曾以革带缚之也。

30 翌日，千总欲知犹太人控保禄者究系何事，乃释其缧绁[91]，召集司祭长及公会中人，挈保禄下，令立于众前。

第二十三章  四十人誓杀保禄、保禄被囚于凯塞里

 1 保禄注视会众曰：「兄弟！予素以光明纯洁之心，昭事天主，以至于今。」

 2 大司祭亚拿尼亚乃命左右掌其颊。

 3 保禄语之曰：「愿天主毁尔粉垩[92]之墙。汝升座听讼，应依法审判。今乃违法而令人击予耶？」

 4 左右曰：「汝诟詈[93]天主之大司祭耶？」

 5 保禄曰：「兄弟，予实不知彼乃大司祭也。经云：『民之有司，不可谤也。』」

 6 保禄察知会众半为撒杜责、半为法利塞，乃扬声而言曰：「兄弟，予乃法利塞人，亦法利塞人之子孙也！予今受审，乃以翘企[94]死者复活。」

 7 作是语毕，法利塞人与撒杜责人遂起争论，会众析而为二；

 8 艾萨克杜责人言无复活，亦无天神与神灵，而法利塞人则言二者皆有；

 9 于是大声噪聒，有法利塞党之经生数人，起而辩曰：「吾侪未见是人有何罪恶；安知无神灵或天神曾与之语耶？」

10 当时争论甚烈，千总恐保禄为众所裂，乃调兵自众中攫之出，而携之入营。

11 是夜，主临保禄曰：「勿馁！汝今为予证道于耶路撒冷，来日亦必得为证于罗马也。」

12 破晓，犹太人结党立誓曰：「不杀保禄，誓不朝食！」

13 计同盟者四十余人；

14 彼等往见司祭长与长老曰：「吾侪矢誓，不杀保禄，决不进食；

15 今请尔等偕公会同人，通知千总，令解保禄于尔处，佯言欲详究其事；吾侪已准备就绪，将要而杀之[95]。」

16 保禄之甥闻其谋，即至营中密告保禄。

17 保禄邀巴总至，曰：「请携此少年，往见千总，以彼有事相告。」

18 于是巴总携之往见千总，曰：「囚者保禄，请予携此少年来见，有事相告。」

19 千总携之至僻处，间之曰：「有何见告？」

20 曰：「犹太人已有密约，乞汝准予明日解保禄至公会，佯言欲详究其事，

21 我公幸勿置信，因有四十余人，矢誓不杀保禄，决不饮食。今已埋伏，一切已准备就绪，惟待我公一诺耳！」

22 于是千总遣少年去，并嘱之曰：「勿以汝之密报语人。」

23 千总遂召巴总二人至，曰：「速备步兵二百，骑兵七十，枪兵二百，今夜亥刻[96]往凯塞里；

24 并须备马，令保禄乘之，护送至总督裴力斯处。」

25 千总又作公文，

26 略谓「革老调，吕西亚致问纳督裴力斯阁下：

27 是人为犹太人所执，将杀害之，予探知彼乃罗马人，即率士兵前往，援之出；

28 以欲知彼等所控事由，解之至犹太人公会，

29 查悉其被控，乃属若辈礼法上之争执，并无应死或下狱之罪。

30 后予得报，牒知[97]犹太人欲谋害其人，爰即解之阁下，并命控诉者，控之汝前。」

31 士卒奉命，星夜携保禄至安提帕底，

32 次日，留骑兵护送之，步兵即返营中。

33 骑兵既至凯塞里，将公文呈递总督，令保禄立于其前。

34 总督阅公文毕，问保禄乃何省人；既知彼乃基利嘉人，

35 曰：「俟控汝者至，予将审问汝案。」遂命将彼看守于希禄督辕[98]。

第二十四章  方伯裴力斯延案不结

 1 越五日，大司祭亚拿尼亚与数长老及律师名帖士罗者诣总督前，控保禄。

 2 保禄既被提审，帖士罗控之曰：「裴力斯阁下，吾人莱尔获享太平，时措之宜，弊绝风清，庶绩咸熙[99]，莫不感戴。

 3 兹以事上渎清听，庸敢多言，

 4 容略陈词，尚祈谅察。

 5 依吾等所见，此人实为蝥贼[100]，煽动普天下犹太人作乱，又系纳匝勒异端之一首领，

 6 意图亵渎圣殿。故吾侪拘之。

 7 [未料巴总里息亚赶至，强行夺去。]

 8 请一加究诘，当得其情，便知吾侪所控是实。」

 9 众犹太人亦随声附和，曰：「事诚如是。」

10 方伯向保禄颔首，命置答。保禄即曰：「知汝在此国中，听讼有年，故予安心自为辩护。

11 汝一查究，便知我来耶路撒冷礼主，迄今不过十有二日；

12 彼等未尝见予在殿中、会中或于城中与人争辩，或聚集群众。

13 今所控予诸端，又不能向汝提证。

14 但有一事，予可自白：即彼等所称为异端之道，予确以斯道昭事吾祖之天主，且笃信律法及先知书中所载之一切也。

15 我所望于天主者，无论善人恶人悉将复活，即彼等亦未尝不怀此盼望也。

16 予之所以发奋自勉，务求心地光明，对主对人，无所愧怍者，正为此耳。

17 我未来此京有年矣，今番来此，原为赍款[101]赈济国人，且献礼以还愿。

18 彼等见我正值我献礼殿中，且已行洁礼，既未聚众，亦未滋扰。其时惟有来自亚细亚之犹太人在殿，

19 倘若辈有不满于我，则当来汝前呈诉，

20 即今出庭诸人，如曾见予在公会时，有非法不义之举，亦尽可明告。

21 有之，其惟予当众扬言：『今之被审，乃为死人复活之端』欤！」

22 裴力斯本详知此道，乃托故延宕，谓犹太人曰：「俟千总吕西亚至，再讯。」

23 命巴总看守保禄，令宽待之，并准其亲友为之供应。

24 越数日，裴力斯偕其妻犹太女子土西拉至，召保禄，欲听耶稣基督之道。

25 保禄为之讲述正义、贞节及未来之审判。裴力斯恐惧曰：「汝今且去，有暇当再邀汝。」

26 裴力斯又望保禄予以贿赂，故屡邀彼至，与之周旋。

27 二载后，波求非斯都继裴力斯任，裴力斯欲博犹太人欢心，留保禄于缧绁之中。

第二十五章  保禄上诉罗马皇

 1 非斯都莅任之三日，自凯塞里赴耶路撒冷，

 2 司祭长与犹太士绅，呈控保禄，

 3 且求其恩准，将保禄移提至耶路撒冷；将埋伏途中而杀之。

 4 非斯都曰：「保禄当押凯塞里，予不久将返。」

 5 又曰：「尔中有权力者，可与予同往；斯人苟属有罪，即可据实呈控。」

 6 非斯都逗留耶路撒冷祇八日或十日，即返凯塞里。次日，升坐，饬提保禄。

 7 保禄既至，凡自耶路撒冷而来之犹太人环立，控诉多端，且属重大事项，而悉不能证实。

 8 保禄答曰：「无论于犹太律法、于圣殿、于西泽，予悉未尝有所干犯。」

 9 但非斯都欲取悦于犹太人，乃询保禄曰：「汝愿往耶路撒冷听予审判此案乎？」

10 保禄曰：「予立于西泽之法庭，即宜在此受审。予未尝对犹太人行何不义，是亦汝所明知也。

11 予苟行不义而干死罪，死亦不恤；今彼等所控予者，悉非事实，则无人能以予之生命作为馈礼。予兹声明上诉于西泽！」

12 非斯都与议会商酌后，答曰：「汝既上诉于西泽，自当移解于西泽！」

13 越若干日，亚基帕王与百尼基来凯塞里，向非斯都致敬。

14 勾留多曰，非斯都以保禄事告王曰：「此处有一人，乃裴力斯所留于狱中者，

15 我在耶路撒冷时，司祭长及犹太之长老控之，请定其罪。

16 予答曰：『无论何人，双方尚未对质，且对于所控之事未获答辩，即先定罪，罗马人无此惯例。』

17 迨彼等咸集于此，予未延搁；次日，升坐提审；

18 其原告起立时，并未提出任何罪证。

19 仅为宗教上之争执，实非予所逆料也。不过保禄肯定有一耶稣死而复生而已。

20 此等事，予实不知如何讯究，故予询彼愿往耶路撒冷听审否，

21 而保禄声明上诉于皇帝；故予命还押，候解至西泽。」

22 亚基帕语非斯都曰：「予亦愿一闻是人辩论。」非斯都曰：「明日汝可观审。」

23 次日，亚基帕与百尼基盛服簇拥以临，偕千总及邑绅入谳院[102]。非斯都饬提保禄。

24 非斯都曰：「亚基帕王及在座诸公！汝等盍观是人，即犹太人于耶路撒冷及此间曾向予恳求，大呼勿容其生存者也！

25 但予查悉彼未尝犯任何死罪，且彼已上诉于皇帝，故予决解之去。

26 关于是人，予无确切事实可奏明皇上，以是特在尔众之前提审，且特提在我亚基帕王前，冀于法讯之后，有所奏明。

27 以解囚而不叙案由，无此例也。」

第二十六章  亚基帕王听保禄自述

 1 亚基帕语保禄曰：「准汝自辩」，保禄乃举手而辩曰：

 2「亚基帕王乎！于犹太人控予诸端，今日得于汝前声辩，实属万幸；

 3 以汝素谙犹太习俗，及其争执之点，故乞耐烦垂听。

 4 予自幼与国人相处，又曾寓耶路撒冷，其平生为人如何，犹太人率皆知之。

 5 彼倘肯作证，必知予自幼遵奉吾教中最严格之一宗，固法利塞也。

 6 今予立此而受审者，正以期望天主所许于吾祖之诺言。

 7 此诺言亦即吾族十二支派昼夜事主，切望获得者也。王乎！予兹为犹大人所控者，为此希望而已。

 8 夫天主令死者复活，尔等奚以为不可信耶？

 9 予初亦以纳匝勒人耶稣之名，应多方加以抨击；

10 此即予在耶路撒冷时之所行也。尝受权于司祭长，逮捕圣徒多人下狱，其定案处死，予亦与焉；

11 且屡于会堂中加以楚挞[103]，意欲迫其发亵渎之语；恨之既甚，逐之外邑。

12 其时，予承司祭长委权受命，往大马士革。

13 王乎！予在途中，时方亭午[104]，忽睹天放异光，辉耀逾日，环烛予及同行者，

14 吾侪咸仆于地，予闻有声以希伯来语向予言曰：『扫罗！扫罗！迫吾何甚！以足蹴刺[105]，不其难乎？』

15 予曰：『主！尔为谁？』主曰：『予即汝所迫辱之耶稣也，

16 汝且起立，予显汝前，将有所命，立为执事，以汝所见及予随时所示者，悉为证之。

17 予之拔汝于众民万邦者，

18 欲汝启众民万邦之目，使自黑暗转向光明，脱沙殚之掌握，而归依天主，俾以信予之故，而获罪赦，与一切因信成圣者同嗣洪基。』

19 亚基帕王乎！予于天示灵验，不敢不敬；乃毅然以传道为己任，

20 先于大马士革，继于耶路撒冷及犹太全境，爰及异邦，劝人幡然悔改，归向天主，且实践圣道，以称悔改之心。

21 以是犹太人执予于殿中，欲加害焉！

22 然予托天主佑，至今犹屹立无恙，向天下生灵，无分贵贱大小，而作证焉。所陈者莫非古先知与摩西预言必成之事，

23 即基督必遇害，且自死中复活。而真光之布于兆民万邦，实以基督为始。」

24 保禄声辩至此，非斯都大声曰：「保禄，汝狂矣！读书太多，转使汝狂！」

25 保禄曰：「尊台非斯都，予实不狂，予所言者，真实无妄；

26 以王乃识者，故敢畅言不讳；予深信此事悉在吾王洞鉴之中也。且其事之成，非在穷乡僻壤。

27 亚基帕王，汝信先知乎？予固知汝信之也。」

28 亚基帕语保禄曰：「吾之不被汝劝化，而为基督之徒也几希？」

29 保禄曰：「几希几多，无关宏旨！予向天主馨香祷祝者，不惟使王，即今日所有听众亦咸能如予，第不欲如予之鎯铛被身耳！」

30 于是王与总督百尼基及在座者悉起，

31 退而共议，佥曰：「是人实无应死或被囚之罪。」

32 亚基帕又语非斯都曰：「苟是人未上诉于西泽，本可开释矣。」

第二十七章  保禄赴罗马途遇飓风