专题反省

引导避静的是佛里与生笃保罗二位神父；佛里神父我曾在西耶纳那遇到过，那就是当圣方济•萨威的圣髑手腕经过那边的时候。避静者只有五人。因 此不讲道理，每人自己做。

在桌子上我有布切劳尼神父对圣依纳爵《神操》的注译；但我更喜欢自己思考，以谦谨与热切的心情根据圣依纳爵的原文思考。

可怜的我应当「克胜自己，整理自己的生活」，就是克胜我的缓慢：我始终还是那么慢吞吞，我却应当有更大的工作效力。 人们都说我工作得太多；但我自知，我对于传信会这个主要工 作，还不曾发生应当有的效力。

圣依纳爵格外希望见到我们努力修德，即使实际上并没有 很大进步也无妨：「对于一切受造物，必须保持平心以及不偏不倚的态度。」〔《神操》23〕

《神操》中所举的比方非常值得注意，那是关于违反「十 字军诏令」究竟犯大罪抑小罪的问题。圣依纳爵的意见是：「自己不遵守，甚或引他人藐视反对这些热切的训示，罪过实在不 轻。」〔《神操》42〕

默想三种罪恶以后我应当得到如何的结论？

「我替基督做了什么？」很少或竟毫无。

「我现在替基督在做什么？」贪懒地做了一点儿，并不完美。

「我应当替基督做什么？」主呀，什么都应当做，只要祢以 恩宠帮助我。

默想基督的国使我获益良深。我愿意每天早上重复那美妙而有力的祷词，我把这句话抄在这里：「万物的永生主宰。」 (《神操》98：〕

我向佛里神父办了告解，觉得内心极其安静。

「原来每人都该知道：人越摆脱个人的私爱、私意和私利， 在一切事上便越有进步。」

因此很清楚：我应当爱天主，而不是爱我自己，我应遵循 的是天主的意旨，而非我的意旨，我应当顾及人家的方便，而不是我的方便。这一切都应当时时处处喜悦为之。

「对于分辨善恶，实如同天主的使者！」〔撒下十四〕这 是怎样的一个鼓励！它鼓励我轻视世俗！我圣名为「天使」， 并且也愿当真成为天使！

「复活了的耶稣基督，已使我们的生命成为连续的庆日」，这 个圣达修的思想结束了这几天。那是珍贵的、神圣的、充满精神激动的几天。

今天是我来罗马从事传信会工作的第三周年。我以虔敬的心想到圣伯多禄的宝座，任何使徒事业均由此发源并取得生命。 从这个美丽的默想，休息的处所可以看到圣伯多禄大殿的圆穹；我从这里向真理的宝座致敬，致那由理智与心所交织的敬意。

今天是唯一的有太阳的一天。在它的温暖之下，在树底下闲步，听着圣伯多禄大殿的钟声，那是如何美妙快乐！

〖36〗192年，在罗马卡贝纳别墅退省，准备领受主教品职。3月13日至17日

一、我没有寻找或希望这个职务，但是主这么明显的表示了祂的意志，拣选了我；使我觉得违背主的意志是一个大罪。 所以祂应该遮盖我的可怜，补充我的不足。这使我感到勇气、 平静与安全。

二、我将成为主教：已没有准备的时间了；以后我的地位不只是要求我追求圣德，而是应当已经得到圣德。圣道茂说：「主教的地位要求纯全的圣德；因为要教导人纯全。」

这对我是多大的恐惧啊！我觉得在许多事上是多么可怜， 有这许多缺点，这是一个使我时常保持谦逊的动机，要谦逊，要谦逊！

三、世俗对我已没有引诱力了，我愿意整个是天主的，只 属于天主，沉浸于祂的光中，发散出对教会与灵魂的爱。

四、我要屡次念《师主篇》第三卷第九章：「万物都该以天主为终向」。在这几天避静中，这一章对我发生了深刻的印象。是的，那短短的几句话，的确整个秘诀都在里面。

五、新的地位应当使我的祈祷生活有一个新的境界。「严谨地、注意地、热切地」这三句话应当在我身上表示出来，使人家得到进益。

六、我的主教生活的志向与总计划就是在祝圣礼中所允许的一切。祝圣礼中有如下的话：

「㈠以全部智力研究圣经的深意……并以言语与善表把圣经教训给百姓。

㈡以虔敬的心情接受、教训、遵守教父的传授与圣座的规定。

㈢对圣伯多禄与罗马教宗在一切事上表示忠实、谦顺与服从。

㈣靠天主的保佑，尽可能要使我的行为避恶行善。

㈤要遵守洁净与淡泊之德，并以此训诲他人。

㈥时常做天主的事，而避免世俗与贪财。

㈦在我自己身上遵守谦逊与忍耐，并以此训诲他人。 对于穷人、旅途者以及一切有所需者，都因天主的名表示和气与仁慈。」

这些话以后应当常是我省察的数据。

七、主教的服装应当常使我记起它们所表示的灵魂的光彩，这才是主教的真光荣。假使我因这些服装而骄傲，那真是一件祸事！

八、  《主教礼仪书》中的话，我希望成为我足以承当的赞词：「持久的信仰、纯洁的爱、真诚的和平。」我的脚应当「因 宣扬主的平安与美善而华丽。」

我的职务应当是「以言以行」使人和好：我的宣讲「并不用人间智慧的词藻，而表显精神与力量；教会所给我的权力，不应为我自己的光荣而用，并不是为破坏，而是为建设。」

当我开始做主教秘书时，教宗碧岳十世曾叫我做、忠实与 明智的仆人」；这句足以夸奖一个主教秘书的话，我希望以主教的身分也能够承当。我希望能够如同《主教礼仪书》中所祈求的做到：愿他努力不懈——我多么需要这个——精神热切；嫉恨骄傲，爱好谦逊与真理，绝不为赞美的言词或恐惧所胜而离开真理。愿他不要把光明当黑暗、把黑暗当光明；愿他不要

指恶为善、指善为恶。愿他对聪明的与不聪明的人都负起责任， 这样能因众人的进步而获得效益。」

九、教会把我祝圣为主教，目的是要派我到保加利亚去，要我以宗座视察员的身分，执行和平的使命。许多痛苦可能在 路上等候着我。借着主的助佑，我觉得我准备接受一切。我不 追求，也不找寻这世上的光荣体面；我在等候着来世更大的光荣。

十、从今以后我要用若瑟的名字——这名字本来人们在洗礼时早已给了我——为了尊敬这可爱的圣祖。耶稣与玛利亚以外，他将是我的第一个保护人与榜样。我的其他主保将是圣方 济•萨威、圣嘉禄、圣方济•沙雷、罗马与贝加莫的主保—— 真福国瑞•巴巴里各。

十一、在我的主教徽章上写着「服从与和平」，这是巴龙尼 (枢机每天在圣伯多禄大殿口亲这位宗徒像的足部时都会诵念的话。这句话可以说是我的历史与我的生活。哦！希望这句话以后成为我这可怜名字的光荣！

九、1925-1934 年，在保加利亚任宗座视察员

〖37〗1926年，在罗马圣保禄隐修院退省

11月27日至12月2曰

一、我做主教已经廿个月了。正如我早已预先见到的，我的职务要替我带来许多痛苦。但奇怪的是：这些痛苦并不来自 我工作地的保加利亚人，却来自教会的中央机构。这样的抑制 是我意想不到的，同时构成我的极大痛苦。「主呀，祢知道一切。」

二、我应当，我愿意以更大的忍耐、安静与内心的平和来习惯担当这个十字架，但到现在我还没有做到。无论任何人对此事有所表现时，我都要格外当心。我一发牢骚，就减少我的功劳。「主呀，请把守我的口。」我要把这个静默当作省察的目标；但是，正如圣方济•沙雷所云：这个静默应当是平和而无苦胆。

三、我对行动所费的时间应当与「天主的工作」——祈祷 的时间成比例。我需要替我的生活给与更热烈更持续的祈祷气 氛。因此我要多默想，与主交谈得更久。诵读圣书、念经、默祷。我希望教宗允许我在索非亚的寓所保存圣体。与耶稣一起将是我的光明、我的力量、我的快乐。

四、我要在言语上守爱德。即使与可信托与可尊敬的人谈话时。对于职务上的一些微妙部分也应当愈少说愈好。那些部分对某些人的名誉有关，尤其是那些有权力有地位的人。虽然在感到孤独与被人撇在一边的时候，需要向人诉说诉说，但静 默与平和会使我因爱耶稣而受的痛苦更有成果。

五、升主教后这几个月的短期中，经验替我反证出，生命中除去背十字架以外别无更好的东西。一如上主放在我肩上和心中的。我应当把我视为十字架的人，应当爱好天主给我的十字架而不想其他。凡与天主的光荣、服务教会、灵魂的实益无关的事，对我都是次要而无足轻重的。

〖38〗1927年，在露比亚那耶稣会院退省，11月9日至13日

一、我应当，同时我愿意是一个热烈祈祷的人，其热烈程度而且应当日渐加增。这过去的一年中，我确实已有了进步。 我要始终如一加添热忱，对每日热心神工予以最大的注意：参 与弥撒、诵日课经、读圣经、默想、省察、玫瑰经、拜圣体。我在寓所中保存着耶稣圣体，这是我的快乐。愿祂在我寓所和 我的生活中找到快乐的动机。

二、我做事时应有更大的安静、和善与平安。假使我不能做到我对付托给我的灵魂所认为必要的一切，我一点也不应当 受到扰乱与不安。我依着爱德的推动执行我的职务就好了。主能够利用一切都转变成为祂神国的胜利：我之不能多做一些事，我之强迫自己向外无所事事，天主也能利用。这种平和与安静， 我应当用言语与行动灌输给他人。

三、在管理我的舌头上，我将更加当心。在表示我的判断时我应当更小心，即使对熟悉的人也是如此，我要把这点当作 专题省察的对象。从我的嘴唇中，只应当有赞美与善良的判断， 或者是鼓励爱德、宗徒事业与修德的话。

依照我的个性，我的言词滔滔不绝。这也是天主的恩赐；但应当加以注意，要适可而止，使人家不但不讨厌，反而喜欢 听我。

四、我对任何人交接——对天主教或东正教信徒，大人物或小人物一都要留给人一个尊严与慈爱的印象；一种光明的 慈善和令人可爱的尊严。虽然我是极不称职，但我在这个民族中代表着教宗。因此我要努力使人家尊敬他、喜爱他，我自己本身也就是达到这个目的的方法之一。主愿意这个。这是怎样 的一个使命，怎样的责任！

五、为使我与我的工作在保加利亚有更大努力，我要格外用功读法文与保加利亚文。

六、今年发觉我已开始衰老，肉体有时发生些衰弱的征候。这件事应当使我常常思想死；这个思想应当使我生命更快乐、 更健壮、工作效力更大。

七、希望耶稣、玛利亚、若瑟、灵魂、教会、教宗在我心中，愿我保持平静、安和，高高兴兴地贡献牺牲我自己，一如 宗徒职务所要求于我的。在与人接触时，应当有尊严、谦虚、 和善与忍耐——要有忍耐……愿永久如此！