一、1895-1900 年，于贝加莫神哲学院

〖1〗 1895年，有志于灵修与学识修养的青年应遵守的生活规则

第一项重要的基础：为自己选择一位模范、聪敏及智慧的灵修导师，同他要保持绝大的依恃心，一切全让他知道，安心听他的训导及指教。

每日神工

一、  早晨起身后，立刻做至少一刻钟的默想。

二、  听或最好是辅弥撒圣祭。

三、  读一刻钟的灵修书。

四、  晚时临上床前做总省察，并认罪，也准备次日默想的 要点。

五、  午餐或晚餐前或至少在晚上总省察以前，做专题省察， 为革除某种毛病或缺点，或是修练某种圣德。

六、  对于节日的聚会，学校以及其他平日的讨论会都要热 心参加，也要有充分的时间好在家里读书。

七、  勤拜圣体及拜访一些特敬圣母的教堂和小圣堂，至少 一天一次。

八、  在晚上六点到九点钟，念五遍〈天主经〉及〈圣母经〉 为特敬耶稣基督的五伤，也要行三种小克己为光荣圣母。

九、  诵念其他为特敬圣母、圣若瑟、自已的本名主保圣人 以及炼狱灵魂的经文；这些经文要经过自己神师的认可；对于默想及圣书也要这样做。

十、要注意地来读耿稗斯著的《师主篇》的一篇或一部分。

十一、为恒心恪守上面的灵修课，分配好每天的时间，规定好祈祷的时间，读书，其他热心敬礼，散心与休息，要紧的是先要问神师的主意。

十二、养成时刻举心向主的习惯，多念简单而热情的短诵。

来

每周神工

一、  办告解，领圣体。

二、  星期五、六守大斋。

三、  在以上的日子要经神师同意做一些刻苦。

四、  在同一天要加做一刻钟的祈祷或读圣书，这事也可躲在某圣堂里做。也可以参加某种灵修座谈会，或用神师指定的灵修工作来代替。

五、  与一位或数位同伴坐着或走着来谈论灵修及有益的事， 可以将早晨默想的题目做谈话的数据，或者圣书上的，或者是这些灵修规则，这样家庭聚会式的彼此坦白自己所有的好思想， 或是天主的启示。

六、  每星期六，听人述说圣人列传或圣母所显奇迹，回想 一下它的意义。

七、  对上述事件如有欠缺之处要诉诸神师，也要求一些补赎。 每月神工

一、  选一天来作退省工夫，为慎重的检讨怎样来改正自己 的缺点，使修德守规更有进展。

二、  请一位德表过人，事主热忱的青年友人，请他来观察自己的进展情形及自己身上的缺点，在指定的一天诚实地告诉我们。

三、  事后要到神师那里，也把上面的事及可能遇到的特殊 情况告诉他；受到他的提示后就要按照实行。

四、  喜欢将自己的欠缺告知导师。

五、  每月另选一位主保圣人。

每年神工

一、  在修院里，大斋期前或在别的时期，行退省神操，也 不要特为圣品时才做；如有合理的阻碍可告知自己导师。

二、  在此时期或其他更合适的时候来办总告解或每年的告解。

三、  在假期前要见自己的神师，为知道如何度假。

四、  在假期前给自己的同学们彼此留个纪念，为在主内善 度假期。

日常生活中应注意的事

一、  小心谨慎，不要做任何坏事情，不要结交坏的或不太 好的朋友，如：出言不洁，嬉皮笑脸；喜欢与女性往来，谈话轻佻；常到酒店里去，吃喝不节；心怀仇恨，惯于动怒；常爱偷闲或游逛大街；常到赌场里去，行为上无拘无束，厌恶读书， 游手好闲。

二、  不要同任何地位、年纪或亲属的女性发生交情或游玩、 耍笑；不要待她们太多情，免得发生危险或怀疑的事。

三、  不要做禁止或不正当的游戏，特别是玩纸牌，更不可在公共场所，人多杂乱的地方，连观看也不要做。

四、  不要为了任何理由与别人交往太自然，彼此无拘无束， 拉拉拢拢，动手动足，更不要发生其他轻浮的言语行动，这样会让别人瞧不起或可能发生别的不幸事。

五、  要格外小心保存贞洁的美花，所以要谨守自己的情感， 尤其是眼目，不要多注视女人的容貌或别的引起情感之物；小心不要饮食过多，不要懒闲无事。

六、  要特别注意谦逊的德行，要多存想自己的肉体是可腐 朽的东西；灵魂上又常昏愚犯罪；一些天生的才能、财富及圣宠也都是上主所赐。小心不要出言夸奖自己，愿意受别人的看重，出人头地。

七、  最重要的是爱德；为习惯这德行该常忍受一切凌辱， 也要从心里宽恕对方；要爱护穷苦人；小心不要图小利，贪人财物或过于爱钱。

八、  要为罪人的悔改而祈祷，特别是为修院团体中的某分 子；想各种办法，向守秘密的聪明人或自己的神师讨主意，为暗地里消除这种坏事及恶表，同时也不妨碍作恶者的名誉。

九、  学业终结，临辞别修院以前，要去和神师商议以后生 活的责任及当守的规则。

神哲学院，青年修生们应注意的特别规则

一、  谁穿上神职的服装，应当格外注重个人的成全，也为 他人的得救及利益而着想，这正是这职位的重要任务。

二、 到城里或别的地方去时要穿着长袍子；在乡间及行路时可穿短衣，不过要整齐端庄；虽然在家中也要保持适宜的神职制服。

三、  要整齐清洁，可是不要求衣着及人格的虚体面；在行 礼节时，在圣堂中，及更衣室里要喜欢端庄、严肃，衣冠整齐；要精通圣仪；谨守教会为各地位所定的规则，尤其要常听自己 主教的命令。

四、  要常喜欢读书研究，如果还没有读完书，不要出离修 院，这样为使自已能更好的服侍天主，救人灵魂，也照天主所赐的才干来讲道、听告解，及其他神圣工作。

五、  不要贪高位，或想占什么更高贵、更富有的教会俸禄， 在这极重要而危险的事上要常保持无所谓的态度，以随天主的措置、长上的审断以及自己导师的主意。为此在自己的学业及 工作上总不要以此为目的，因为这样便失掉了功劳，也得不到 充实的圣德及心境上的宁静与安息。

凡以此为规律而行的，愿平安与怜悯降在他们身上。」 (迦六16〕

应注意事项

希望教会的神职人员要用束带，因为这事极有益于恒心及善表；这也是教区会议规定的服装；过去大家都用，如今那些 模范及守规者仍然利用，大家都要这样做才好。

「对于规则毫不争论的才是明智人。」

附加规则

一、如果某人有特殊需要时，大家都应来为他祈祷，领一次圣体。

二、  如有机会去朝拜圣母圣堂，当为别人念三遍〈圣母 经〉，特为敬礼无原罪圣母，目的是为得到及保存那极贵重的恩惠——洁德或贞德。

三、  虽不是神父也没有关系，每人每月要为别人领一次圣体，好使他们忠于守规，为使个人更热心也为他人神灵的益处。 神父们也要每年一次，在指定的日子，为同样的意向而祈祷， 特别为某些人的恒心与进步，也为补赎大家的罪过，为使大家都真心痛悔自己的过犯以得永生。

四、  如果有某人去世，非神职人员应诵已亡日课，望一台 弥撒，念一遍玫瑰经，星期六守大斋一次，领圣体，可能的话献一台弥撒，得些大赦。

圣方济•萨威的三日敬礼，11月30日

一、  效法他的最大谦逊，认识自己及灵魂肉体方面的可怜 情形；在我们的学识及行为上不求名利、体面、人们的赞扬，只是为了天主的光荣及我们灵魂的益处。

二、  效法他的刻苦精神，控制我们自己的意志及我们的私 欲偏情，外表上也需要节制一下，例如坐、跪时不要太舒服，要养成在视、听、言谈上自制的习惯。

三、  效法他光荣天主热心拯救人灵的神火，要有特别的注 意及信德来参与弥撒，奉献时的意向是为了教宗的健康、顺利，为教会的胜利、外教人的归化，也为我们自己的虔诚热心、谦 逊克己、轻视世物，对这事我们的前辈曾留下极显著的善表。

光荣圣方济•沙雷的四日敬礼，1月25日

我们光荣这位圣人：

一、  仿效他的谦和，对人要和颜悦色、快乐、高兴，同时也要稳重端庄，特别对那些不欢迎我们的人、贫苦烦恼的人…… 尽可能的使他们归向天主。

二、  效法他克己的精神，压伏、拔除、弃绝自己的意愿及 审断。

三、  效法他对上主的爱情，时刻举心向主奉献自己，也要 常全心服从天主在这灵修中所启示给我们的圣意，为此先要热心祈祷，为能使我们及别人都善行此灵修。

四、  最后效法他对近人的爱德功夫，为罪人、为传教区、 为教宗、为教会的胜利祈祷。

为遵主圣意的祷词

至慈爱的耶稣，请赐我圣宠：「与我相偕，使我工作」，也使我能保持它直到临终时。请使我常能愿望祢所愿意的事。祢 的圣意也是我的，我的意愿常与祢的相合，拳拳服膺。我的好 恶愿与祢相同；祢的好恶也就是我的好恶。使我死于世俗；为祢在此世我甘愿受人轻视。我的最大希求就是能安息于祢，我 的心在祢内得到宁静。唯祢是人心的归宿；除祢以外一切都是 痛苦与紊乱。在这平安中，就是在祢永恒至善内得以长眠与安息。阿们

向耶稣基督祈祷词

我主耶稣基督，祢使我——祢不堪当而可怜的仆人安杰罗• 若瑟，非我功劳，唯赖祢的爱情得入神职，恳求祢，使我藉至 圣无原罪的母亲玛利亚及我天上诸主保圣人的转达，也如祢的 爱徒若望满怀热爱之情，修练各种圣德，特别是谦逊，献我身灵及一切的行动，都为加多祢圣名及祢净配圣教会的光荣，也叫祢的爱火燃起人们的心灵，好使他们专心爱慕祢，事奉祢， 也在此事复兴祢的神国，只有祢是永恒的国主、爱情及太平的赐与者，祢偕同圣父及天主圣神，永生永王。阿们。

〖2〗 1896年，在神操中所定的志向，在1897及1898年再次定志:

「愈显主荣。」

一、  定志许下总不要为了习惯而冷淡地去领圣体圣事，至 少要用一刻钟的时间来准备。

二、  要设法每日恒心做到，尤其是在假期中，默想、总省 察与专题省察、诵玫瑰经、阅读圣书、拜圣体及其他在修院中习惯念的经文，也要热心地尽可能照自我规定的时间，无论在 修院或休假期间。

三、  有时间我也要诵念光荣圣母的日课及祷文，每天还要 念三遍圣母经为保持贞洁。

四、  我要尽力克制自己在念经时不要分心走意，尤其在默 想时，午饭后的五遍〈天主经〉、晚课及玫瑰经时,为此在祈祷或在其他任何时间我常想耶稣的临在，设想我常与耶稣在一起 生活，在晚餐厅里，在加尔瓦略山上等等.

五、  我要格外留神我自己勿让骄傲的根苗发生；要小心常 谦抑自己，在灵修及读书上较一切人都不如。

六、  至于读书问题，我要殷勤而用心地尽力而为，要研究 各种学识，不要为了不喜欢而轻忽某门功课。

我读书的唯一目的是为天主的最大光荣、教会的体面、人灵的救援，而不是为我自己的面子，不是想图超人一等，我要 常常牢记在心。若是我妄用它来求我个人的光荣，天主会向我 算那块元宝的帐。

七、  我特别努力克制我自己；要压伏我的自尊心——这是我最大的弊端，同时要避免一切使它滋长的机会。在谈话时不要显露自己的聪明，不轻易原谅自己的错误，而且要常想别人 的行动都比我的更好。我总不在言语与行动上表扬自己。要避 免他人的夸奖，也小心不显耀自己的行动，要注意听话的人，也不要以为自己是多么了不起的人物。

八、  我若对圣体圣事没有热心及爱情，总得不到平安，因 为这是我情感、思想、我整个修士生活及将来铎德生活上，最有价值的事情。

九、  我也向至圣玛利亚，我最可爱的母亲许下——在可能 的范围内总不要有任何故意的违反洁德的思想或行为；为此，我现在也常常地呼求诸童贞之后帮助我，使我远离魔鬼的一切 诱惑。

十、对耶稣圣体及圣心的敬礼，我要做到好处，以后可以影响他人，尤其是儿童们，也要喜欢谈论这些事；对于至圣童 贞玛利亚的敬礼，我也要如此做。

十一、我总不要忘记圣若瑟，每天都要为我自己、为临终的病人、为圣教会向他祈祷。

十二、在九日敬礼时，在3、5、6、10月时要特别克制我的情感，抑制我的贪欲，在休假时，特别在人多的地方要稳重端 庄，不但是为给他们立好表样，更为避免那可能使我受害的机会。

十三、我要热切祈求耶稣圣体、至圣童贞及诸圣人，为东方教外人的归化，特别为使分离教会的合一运动。我也总不会忘记为教宗、为教会的胜利、为我可爱的主教、为我的亲友恩 人及我应当纪念的人们祈祷。

十四、所作所为都要照圣依纳爵的格言：「愈显主荣」。

〖3〗 1897年，贞洁要则

赖着天主及我天上母亲玛利亚的相助，我相信这极贵重的 贞德，为一位神职人员是非常重要的:为了保存这面镜子时常洁亮，在这次避静中经过神师的批准我做成了，也定志来善行 这些主意。我也借着圣嘉思.达义、若翰.伯满三位青年圣人，我特别 主保的手将这些主意奉献给童贞玛利亚，为使她因这三位可爱天使的功劳多多赐福我，赏我圣宠为能见诸实行。

一、  首先，我确实相信保守贞洁是天主的恩宠，没有圣宠 的相助我只会败坏它。对这件事我也应有谦德为基础，「依恃我自己，也要全心依赖天主及圣母玛利亚」，为此我每天要为贞洁祈祷上主，特在领圣体时将我托给祂，祂在圣体圣事内供给 我「被选者的食粮及生发童贞的酒」。以后我要更多的爱慕童 贞者的皇后；多念热心经文；我要把圣母小日课的早课，三钟经的第一遍万福，玫瑰经的第一段用来为修练与保存贞洁。我也求圣若瑟，圣母玛利亚的净配，一天二次诵念哦「童贞之侍 卫」，我也要热心恭敬上面说的那三位年轻圣人，并设法仿效他 们的贞洁。

二、  我要设法严格地克制我的情感，使它合乎基督徒应有 的端庄；特别是管制我的眼目——圣安博说它是 魔鬼的罗网，圣安东尼称它为灵魂的窗户——要尽力躲避人们过年过节的谈话等等；若必须我参加时，要保持自己不使任何相反洁德的言行闯进我的眼目，在这种场合之下，眼目要常向 上注视。

三、  当我路过城市或人多的地方，要常端庄自持，不要注 视壁画、杂志或商店，因为这里可能遇到些不端不礼的行动，

《德训篇》说得好：「不要在城市的街道上东张西望，也不要在 城中无人的地方游荡。」〔德九7〕

连在教堂里，除了端庄地做礼节外，不要注视任何美丽的东西，如画像，雕刻或其他艺术作品，因为其中虽然很少，也 会有损伤文雅的地方。

四、  同任何地位的妇女，甚至自已的亲戚或圣妇，也要特 别端庄，避免她们的热情、聚谈或游玩，格外是比较年轻的更该小心；总不要注视她们的面孔，要牢记圣神的训言：「你不要 注视处女，怕你为了爱她而失足跌倒。」〔德九5〕总不要对她 们有什么感情的表示，如果有时需要同她们谈话，要设法利用「生硬的、简单的、聪明及正当的言词」。

五、  总不要拿起或观看轻佻的或者有伤洁德的图象，若是 见到这类带有危险性的东西都要撕破或付之一炬，虽然有时在朋友手里，只要不太伤脸面也要同样的做。

六、  为在谈话上给别人立端庄的表样，设法在家中避免一 些不适合于贞德的言谈，尤其当我的面总不许他们讲谈情说爱的言语，用些不太文雅的句子或是唱爱情的歌曲。要常改正他 人的不端行为，若是不听，那我便要郁郁不乐的远离他们。在 修院里，对这件事情我也要特别细心。避免同学们多情的表示，无论言语或行动，有些事为世俗人可以做的，为神职罪人倒是 有些不合适。

七、  在饭桌上用饭时 '讲话不要显得贪食不节的样子；常 要做点小刻苦；对于饮酒更要节制，因为酒与女人有同样的危险：「醇酒与美女迷惑明智人，使聪明人遭受责斥。」〔德十九〕

八、  对于我的身体，在任何光景下，要保持绝对的端庄， 不论在私下或公共场所，这样可减少那些犯罪的机会。晚间在睡觉以前，我要将念珠挂在脖子上，将双手以十字形的姿态放 在胸前，也希望次日早晨醒来时仍保有同样的状态。

九、  在各种事上我应牢记我要有天使般的洁净，我也尽力 在我身上、眼目、言语、行为上常常反映出圣磊思、达义、若翰•伯满的纯洁，这样的纯洁才会使人敬重，也是心灵洁净， 中悦天主的表现。

十、常想在我独处时也不会孤单，因为天主、圣母及护守天使常常注视着我；也应时时处处保持神职员的地位。当遇到 破坏贞德的机会时，我便转向天主、护守天使及圣母玛利亚， 口念热心短诵：「无染原罪圣母，请帮助我。」以后我可以想耶稣基督的受鞭打，想万民四末，因为圣神说过：1 尔在一切事上 要记得你的末日；这样，你就永远不会犯罪。」〔德七40〕

〖4〗 1898年，灵修笔记

1898年2月27日

这是我退省后的第一周，可是为了我祈祷时不断的分心走意，所以过得不太好。虽然我以为是尽到了心，可是也不能否 认分心走意，屡次是由于我没有静心做事而发生的。无论如何 我很马虎地过了一星期。

最坏的是我做错时没有发谦逊的心，却败兴心乱。天主会原谅我，大概是天主愿意如此玩弄我，来试探我，为让 我明了我是多么可怜。愿主获赞美！

今后我要更收敛心神，童贞圣母帮助我，我的护守天神，主保圣若翰•伯满都要扶持我。上主晓得我在这些过错中仍然 很喜欢祂，也希望人人都爱慕祂。祂要助佑我，我虽是罪人请 祂不要发怒。-天主，祢知道我爱祢。」

3月6日，主日

在我祈祷中没有多分心，可是也没有整时间的聚精会神。在最近几天很少念热心短诵，为此我没有以前那样同耶稣相契合。

愈向前走，我愈觉得相差太远。以后，在寝室里早起晚睡时，我要格外收敛心神；白天时我要多念热心短诵，尤其是在 自由散心及读书时间。散心时我要少讲无用的话，也不让过于 的欢笑使我心分意散。这样做，可使耶稣给我说那曾向小德兰说过的话：「我是德兰耶稣。」首先我应当是耶稣的天使。阿 们。圣若瑟请助佑我，使我得到他的静默修养。我的耶稣，可怜我。