十一、想起耶稣建立教会所用的方法，真使我心旷神怡。

祂没有召请大学或经院的博士们为徒弟，却拣选了十二位粗鲁 无知的渔夫。祂领他们到自已的学校里，与他们分享自已的深 奥思想和玄理，以最大的关心抚爱了他们，将圣化人类的使命 托付给他们。

时机成熟，耶稣也召叫了我为发展祂的神国而工作，使我分沾宗徒们的丰功伟业。祂把我这个乡村的土孩子由家中召来， 以慈母般的温情照顾培养了我。

我无衣无食，祂衣我食我；我 求学没有书籍文具，祂也为我筹备了这一切。我有时候忘记了 祂，但是祂仍然耐心的等待我，并慈祥的召引我。

有时候我对 祂的爱情冷却凝固了，祂又抱我在祂的圣怀中，以祂圣心的爱火炽热我。

祂的仇敌——也就是教会的仇敌——包围了我，拉 我到世俗的泥坑里，设下天罗地网，想淹没吞噬我；但是，祂 保护了我于诸仇计，救我脱诸凶恶，没有使我与世俗同流合污。

为了巩固我的信德，增强我的爱德，祂又领我来到罗马，在这可祝福的圣地，生活在教宗的护翼之下，靠近公教真理的泉源， 环绕着宗徒们的坟墓；在这里，地上染过殉道者的鲜血，空气 中流溢着精修者圣德的芳香。

此外祂还昼夜不停的照顾我，比 起母亲照顾自己的孩子，实有过之而无不及。为使我还报祂这 些恩惠，祂只向我要求一件事：「我的孩子，你爱我吗？」主呀，主呀，叫我如何答复祢？祢看我的眼泪，看我内心的啜泣， 我颤抖的嘴唇；啊，笔已溜出我颤抖的手指……我能说什么？ 「主，我爱祢！」〔若廿一 15-17〕

啊，我愿意以伯多禄有过的爱来爱祢，我愿有保禄和殉道者们的雄心和热火；爱德之上加修谦德，弃绝自己，轻弃世物， 一心爱祢。

主呀，请祢随意处置我吧！使我成一位宗徒或一位 殉道者，都听祢圣意的安排。

最要紧的，我不但不以贫穷为耻辱，反当以之为荣耀；正如同世俗的郡主们以功名、财富和侍从等为荣耀一样。

我成了 基督家中的一员，那么我还希望什么呢？我需要什么吗？天主 将代我筹备一切，就像祂至今照顾了我一样。

我该时时牢记：连我所行的一点小善，我的虚荣引以自豪的微德，也都不是我 的，绝对不属于我。我该老实承认：若不是耶稣以奇恩异宠提 拔了我，到现在我也不过是一个穷苦的农夫，而且可能是一个最粗陋无知、恶贯满盈的坏人。

我绝对不像我自己所想象的那么好，更不像我的骄傲所描 绘的那么完善。我的父亲是个农夫，他终日所忙碌的无非是耕 耘犁锄，我与父亲相比，真有天壤之别，因为我除了贫穷，还是个罪恶丛生的罪人呢！

当我的自负暂时遁影消形时，我就感到向天主奉献自己的严重义务。我愿意拿事实来表明自己完全 无所保留的奉献，坚定我成圣人的决心；但我看到成圣的困难， 立刻又失掉勇气，胆怯害怕，于是我只有念想：耶稣既赏了我这么多的恩惠，祂一定在我身上有一项特殊计划，为此祂还在 准备赐给我更多的恩惠，为领受祂的恩惠，我所需要的只是善 意的准备就够了。想念及此，我心即稍有安慰。

最后，我总不该忘记，在耶稣所召的十二位宗徒中，有一 位是犹达斯；他因为没有服膺耶稣爱情的召叫，便慢慢的、不 知不觉的变成了叛徒，成了遗臭万年的罪人。假如爱情可以除去恐惧，那么敬畏一定也会使爱情变得更真诚顺良。

十二、我站在甘饴的耶稣跟前，细察祂的自谦自卑，祂像一只善良的羔羊，任人欺侮、虐待、吐骂、凌辱，甚至于被处 死刑；我的灵魂感到痛苦、忧伤、错乱、无言以对；即便我的 自负也大有屈膝认罪之感。「哎！耶稣！充军者的安慰！我在祢台前，虽缄口不语，但我的吞声饮泣，祢早已知道了。」

 耶稣曾屈膝下跪，给十二位宗徒洗足……这真是民主精神 的表显；在这一点上，我们神职界应该学习实行。好耶稣曾多次为我沐浴，不仅洗我的足，还洗了我的手，我的头和全身。 难道我要以濯洗同辈的足为耻吗？

「你们拿去吃吧，这是我的身体。」〔玛廿六26〕祂完全倾尽了祂的圣爱，赐给了我们一切，最后还为我们受难而死。 主，祢下降我们手中，听我们处置。现在我也将自己的身 体、心灵和我的一切都奉献给祢，请祢随意处置我吧！

「我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧。」

(玛廿六38〕所以耶稣也曾一度愁闷忧伤，尝到我们人性的脆弱。这是我在微小痛苦中的鼓励和安慰，是我受苦时的好榜样。 几时我的灵魂有了痛苦，内心感到忧伤时，我该投奔到祭台上 的耶稣前，靠近祂的圣心，将我的痛苦忧伤告诉祂，祂会安慰我，增加我的力量，赏赐我内心的平安。

「西满，你睡觉吗？」〔谷十四37〕耶稣的这句问话充满着无限的痛苦和凄凉！若我有时疲倦困乏，无心工作或祈祷时， 我该设想耶稣在重复这句怨语！耶稣正在不停的祈祷、工作、 哭泣，我何能忍心安睡？

「犹达斯上前口亲了祂」〔参：玛廿六49〕，好一个亵渎的吻。这是多大的冒犯，是何等滔天大罪！不幸有多少司铎每天 在重行这种冒犯，想起来使人毛发悚然！

「众人遂即向祂脸上吐唾沫，用拳头打他，另有一些人也用巴掌打祂。」〔玛廿六67〕

耶稣在盖法衙门里度过了怎样的一夜，宗徒们抛弃了祂，背叛了祂！看，这就是圣善司铎们在现世所得的报酬：「他们是被选者，因为他们为主之名受了侮辱。」〔参：宗五41〕

主呀，求祢赐我分享这份光荣吧！至少使我有为爱祢受人欺侮虐待的志愿。

—这人真是天主子。」〔玛廿七54〕我虽然不能像圣母、若望和圣妇们一样站在十字架下痛哭，可是我至少要效法那个 百夫长，走上加尔瓦略山，磓胸叹惜，认被钉十字架的纳匝肋 人是真天主子。主呀，我是个大罪人，当不起流泪痛哭的恩惠！可是祢曾为我的罪恶和可怜倾流了祢的圣血，那么我当然有权 利在祢的圣血中洗净我的灵魂。耶稣圣心万岁！

退省结束了，让我们扬帆前进吧！在这次退省中，我又大量获得了天主的圣宠。我从没有像这次更感觉到：我真有向天 主奉献我自己的需要；天主既拣选了我这个可怜人为祂的教会 出一臂之力，引人归向祂的圣心，我岂能辜负祂这项愿望？更巧的是：祂指示了我一位最好的神师〔指皮杜基司铎）， 为光照我的理智，指引我在圣德的路上前进；这是为我最需要 的。神师使我坦白的告诉了他关于我灵魂的一切，使我更感到 心灵爽快、精神振作，希望在灵修上坦然前进。

在这十几天的退省中，由于天主恩宠的沛裕，再加上神师的指导和帮助，我拟定了下列数项进修原则，我要切实牢记在 心，并赖耶稣圣心的助佑，逐条付诸实行。

㈠在我身上，天主是一切，我个人是虚无。我是罪人，实 际上与我所想象的「我」有天壤之别。我一生所行的一点微德小善，都是天主圣宠的功能；这些圣宠没有收到更大的功效， 这是因为我妄用或阻止了它的功能。

㈡由天主至今所赐给我的圣宠和各方面的征兆看来，天主 明显的召叫了我，为完成祂代我所预定的计划。所以我该常常认清天主对我的计划，勉励成圣，不惜付任何代价，做任何牺 牲。到现在我所做的，还不过是儿戏的东西。光阴似箭，岁月 不居，如今我已21岁，我该再从头做起。现在，我才开始。

在与天主结合上，我应达到登峰造极的程度；把自己完全托于天主手中，准备为天主牺牲一切，即使连读书也包括在内； 唯有如此，我才能全随天主圣意。我处世的态度应以符合这项 原则为标准。我应在耶稣圣心内学习消灭自已。

㈢我所遵循的路线便是谦德，要设法在这条途径上突飞猛 进。从今天起，无论骄傲自负如何变形拟态，我要向它不留情的进攻。这个仇敌缠绕着我如影之随形，我需要提高警觉，不 使它有一刻的喘息。我定志天天用心做专题省察，这便是我打 倒骄傲自负最得心应手的武器。

㈣我的壮志豪愿：像什么为耶稣光荣的凯旋尽忠、为改造 公教生活努力、为社会人群献身服务等等，虽有着青春般的朝气，像烈火般的炽热，其本身都是圣善的灵感，但始终是些好 听而空洞的名词，不免有空中楼阁的流弊。若拘泥于此，则可 能荒废光阴，事倍功半。所以我该使这些理想具体化。今天我所应做的是保持这些理想、志愿和心火，将它们灌注在我目前 的行为上，就是做一个名副其实的修士。这便是我当务之急。

修院的规矩便是我努力的对象；不分大条细款，都应奉之唯谨。「有规矩才能成方圆，规矩以内，万事亨通。」5这便是 我退省所得最重要的基本效果。

我不该希望将来成什么样的人，只该按现在的地步，做一个我现在所应成的完人，这是我的主保圣方济•沙雷留给我的名训。

㈤天主以敬礼圣体内的耶稣圣心来吸引我，使我不陷于罪 恶，不远离祂。这项敬礼是我灵修进步的主因。

所以我该努力实习这项敬礼，使这项敬礼灌输在我的整个生活中，思言行为都以爱圣体内的耶稣为中心。为了达到这个 目的，我该时时与耶稣亲密结合，就像我整个的生命都在圣体 台前度过一样；要诵念无数的圣体短诵，以极大的爱情领圣体、拜圣体，想念自己完全为爱慕圣体内的耶稣圣心而生活。

㈥天主的上智给我安排了一位神师，这是我最需要的。所 以我要完全信托他。没有他的许可和批准，我不敢妄行一件微小武断的小行为。我所有的诸番问题，即便是带有孩子气的小 事，我也都坦白的告诉他，为使他对我的灵修状况了如指掌： 在他眼前，我应像对我自己一样诚实坦白。连一些不属于良心问题的事，我也都要向他说明，听他的指导和劝谕；他的意见 便是我良心的指标。

(七〕凡我所能做的刻苦，一条也不轻易放过。我要时常准备压伏自己，特别在逆心拂意的时候，更不稍懈。不在任务以外 多加重自已的负担，所以肉体的刻苦要少而精，且要持之以恒。 为此我决定不食盐味，晚餐时不食水果。薄酒也不超过一杯。此外，凡我所用的食物，无论是肉、菜、酒、糕、水果等，都 要保留一份不动。我绝不贪食分外的一口面包；若我的桌上缺 少了什么食品，我也不向他人讨求。总之，我要严守刻苦的规则，重精神而不拘泥于文词，量力而行，因时制宜。

（八）额外的热心功课也要少而精，更该有恒持久。我要每天念圣母小日课，并设法利用零碎的简短时间，譬如上下楼梯、 进出食堂或圣堂等等时间。我最该注意力行的便是天天拜圣体。

㈨常常喜乐、心平气和、少管闲事、总不操心。当我能遵 守既定的原则，就该从心里感谢天主赐我一帆风顺。若不幸我失败了，也不可丧气灰心，反应再接再励，想天主有时候许可 我失败，为使我多发谦逊，不仗恃自己的力量，专依靠祂的圣 宠。所以若我犯了错误，应立刻发谦逊，然后再打起精神，比以前更高兴快乐，就好似耶稣亲自扶持了我，安慰、提拔、吻 抚我一样，使我再度爬起来，开步向前，步伐也比以前更稳健， 更有信心，更要「因主名」而快乐。哦，好耶稣，祢知道：我多么希望爱祢呀！

〖13〗1902年，圣宠之年，「因主名」所写的灵修日记

耶稣圣心，为爱吾人之火所焚者，请以爱尔之火，焚化我心：

12月16日

天主是万有，我是虚无。这点为今天算够了。

12月17日

我的周身还是充满着尘土气味。青春的热情、丰富的理想、半明半暗的远景、未来的计划等，这些虽然都很好，其本身也 可能是圣善的，但是需要处之适当，否则即会耽误光阴，近于 梦幻。所以我该加以预防，更要谨慎处理。

为了促进天主事业的凯旋、为了准备自己参加基督的神圣工作、为教会有所贡献，我唯一应循的途径便是谦德，有了谦 德,其余一切都会应运而生。这是我神师的劝告，也是天主圣 神藉他指给我的目标。

12月18日

人常说：天主多次在我们的小善上加添祂的圣宠。若果如此，那么我在念经、默想和攻打骄傲自负时，有时候感觉不到 天上来的神乐神慰，就不该大惊小怪了 。很可能是我已往的罪 恶 或忽略了某项刻苦良机，阻止了我现在行为的圣宠。所以结论非常清楚：以后我要专心做每一件事，连最小的事也要做得十全十美。

12月19日

主，在现世我只需要一件事：认识我自己和爱慕祢。「求祢只赐我祢的圣宠和圣爱，我便成了富足的，再不多贪多求。」

12月20日，星期六

看，我每时每刻都有自谦的机会。今天早上我才行毕退省，盈溢着满腔的热火，立志善行一切，特别要遵守院中的规则。 在领受了天主这些恩宠之后，行这点小事还费劲吗？

岂知我行了专题省察之后，又发现今天犯了很多小过失，很多事没有做到尽善尽美的程度，真使我伤心惭愧。这是怎么 一回事？这全是我的过错；同时我还蒙在鼓里，以为自己在圣 德上已登峰造极了呢！

当我与新升品的同伴们念大日课时，或者自己私念圣母小日课时，我起了多少分心杂念呀！

与伙伴以外的同学交谈，静默时多言多语，谈话时提及我个人不关紧要的事等等；难道这是圣德吗？我就这样开始实行 我退省的计划吗？

总之，我的出言行事都缺乏恒心和神火，热心神工也做得无精打彩，缺少活力；像这样半死不活的神工，献给天主，怎 能使祂心满意足乐于笑纳呢？

所以我要再打起精神，努力自谦。已往的过错，应使我更接近天主，与祂更亲密的结合，因为只有祂才能扶持我的软弱。

今天又失败了，我还能希望什么？只有明天更加谨慎，更诚切的依赖天主。「主，祢透视我的无能不堪，请祢帮助我吧！ 祢是我唯一的希望。」

12月22日

主，耶稣，我在祢眼前谦卑自下，有如尘埃。祢看我多么无助；我反心自问，发显我自己的贫穷罪恶。每次我失足之后， 都向祢忏悔求恕，但是多少次我又重蹈覆辙：分心走意，定志 不坚，缺少朝气和心火，尤其在谈话时，更是言多语失。我虽有坚决行善的意志，但是我看到退省后的微小成绩，又不禁心 焦怅惘，渐悔万分。

主，耶稣，千万别使祢的圣宠随风飘逝！我已失掉了向祢求恩的勇气。离祢的圣诞良辰剩下两天了，祢正向我期待一 些礼品呢！主，我虽有爱祢的志愿，也愿意以实际行为表示我 对祢的爱情；不幸，眼前我除了一颗忏悔的心和不能使祢悦心的空愿望之外，却是两袖清风，无可奉献。在这最后的两天中， 求祢帮助我吧！我愿奋起直追，弥补已往的缺欠,加倍修饰我 的灵魂，为迎接祢。这样到圣诞良辰，我的灵魂能体会到祢对我的悦心称意，深识祢对我的体念和关怀，受到祢爱火的炽热， 那么我的心将会充满喜乐。

玛利亚 、圣若瑟，请你们也垂青怜视我，为我祈祷。「耶稣、玛利亚、若瑟，我愿为你们而生活，为你们而受苦，为你 们而死亡。」重复这句话使我感到莫大的安慰和甘饴！

12月23日

赖天主圣宠的帮助，今天的生活略有起色。苟日新，又日新，日日新。有一项重要原则，我没有理会到，更没有彻底思 考过，那就是，每当我行一件事、做一次祈祷或守一条规矩， 我就该像单有这一件事做，就像天主造我生在世上单为了这件行为，又该像整个的圣德都建筑在完全的行这件事上，于是行 这件事时，绝不同时前瞻后顾。

这是一项很重要的原则，假如用之得当，则能驱除心猿意马的杂念，就像圣水驱除魔鬼一样。这项原则就是「专心做你 现在当做的事」的脚注，也就是「天主亲在」的界说。所以今 后我要切实奉行这项原则，为了它已奏功见效，我该每天早晨由起床后的第一件行为开始。

明天该是收敛心神培养爱火的一天，因为耶稣已来近了，祂将揭开圣母净胎的帘幕，降世成人。祂的呼声已响彻云霄： 「看，我来了。」〔默十六15〕我应该加倍准备祂这次的来临， 因为我需要向祂求很多的神恩，更有许多事要告诉祂；同时祂有许多特恩要赋予我。我的心思念虑一整天都集中在圣体柜前， 那里便是我近数日的白冷城。「耶稣，请降来，请快来吧！ 我的心灵已充满了希望。」

12月24日

更深夜静，寒风萧飒，天上星光闪烁，远处传来人语嘈杂的声音，世俗之子在沉醉狂欢中庆祝救世主贫苦的诞生。同伴们都在他们的卧室中静静的酣睡，我独静坐不能成眠，默想着 白冷城的奥迹。

耶稣，请来吧，我正在期侍着祢！

救主降生的时刻已近，但圣母和若瑟却遭到城中人的拒绝。不得已，他们只得走出城外，找个地方避避风寒。我好像是个 贫苦的牧童，所有的仅是一个破马棚、一个小马槽和一束干草。 我把这一切都献给你们，求你们下榻我的茅舍吧！哦耶稣，求祢快速降来吧！我要把我的心献给祢。我无功无德，赤贫如洗； 我的干草中夹着罪恶的荆棘，刺伤了祢娇嫩的身躯，使得祢痛 哭哀号。但是，我的好耶稣，这就是我的全部财产，祢还能向我期待什么？我很同情祢的贫穷可怜，可惜我爱莫能助，我没 有更好的东西献给祢，真使我心酸泪下。耶稣，求祢屈尊降凡， 修饰我的灵魂，将干草变为棉软的床褥，以安放祢圣洁的身躯。

耶稣，我在此等候祢的来临。世人给祢吃闭门羹，不欢迎你；外面的风雪交加，祢一定冷得很，请祢到我心里来吧！我 虽然贫穷可怜，但要尽我所能的来温暖祢。至少我愿意热情的 款待祢、爱慕祢、为祢搛牲我自己，希望这些善志愿能使祢感到一点温暖。但是祢本身是富足的，祢完全看到我的需要。祢 是爱德的烈火，祢能炼净我心中一切不适台于祢圣心的东西。 祢是永存的圣德，求祢赐我修德前进的圣宠，赋予我一个新的生命耶稣，请快来吧！我有很多事要告诉祢——我的痛苦、欢乐、志愿、许诺和希望等等，一切都向祢说明。

呀，小耶稣，我愿意朝拜祢，口亲祢的圣额，把我重新献给祢，一次奉献，再不反悔。我的耶稣，请快来吧，不要再迟延了。请接受我的邀请，急速降来，唉呀，太晚了，我已昏迷入睡，笔已溜出我的手指。哦，耶稣，趁着圣母和若瑟为祢打扫房屋收拾床褥的时候，请祢准 许我安眠一下吧！

我就在此倚窗而睡，呼吸着深夜的新鲜空气。当祢降来的一刻，祢的光辉将照醒我的睡眠；天使们要以清脆悦耳的歌声 ——那是光荣、甜蜜而安详的歌声——促醒我的梦幻。那时我 要立刻起来，前去迎接祢，献上我的小礼物——我的屋子和一切。我要朝拜祢，爱慕祢，并与牧童和祢的天使们，同声歌颂 祢的圣心。主，来吧！我正在期待祢！

祂来了，也安慰了我；我与祂同聚共谈了很久，我告诉了祂我的一切志愿。只有一件事我没有做，或做的不够，就是没 有依神师的劝告尽力感谢祂。

为获得的神恩致谢是领受新恩宠的保证。可惜我太自私了，单求恩惠而不知感谢，真是欠情失礼。所以今后我要勉励感谢 祂。致谢的最好方式，就是在实际生活上追随祂圣诞时给我立 的表样。

但是问题的症结就在这里，我一方面感谢祂，另一方面，为仿效祂，我又需要祂圣宠的帮助。若我单就我的志愿和希望 来定夺，我似乎已成了一位圣人，但是论到行为，唉呀，我真 是丑陋极了。我连与耶稣时时相偕、心心相印的精神都还没有养成呢！这种精神为我是那么自然而重要，就好像我们呼吸的 空气一样。

哦，圣磊思，圣若翰•伯满，我在与天主结合上与你们相差太远了！所以我该发奋向前，一步一趋的上进，总不厌倦后退：其实我何以谈得上后退，因为我尚未开始：这也是出于自 负的作祟。同时我还发现了另一件事：每次我与人会谈，虽然没有讨人赞美的心思，但事后总会感到厌烦乏味，何以如此？ 这又是为骄傲而哭泣，泪不从心。

事实上，虚荣心常想乘虚而入，连在最正直的言语上，它也想与理智分庭抗礼；结果是：我每次说一句有关我个人的话，我就失掉了一份谦逊的德行。所以我该牢记：在上司或同伴跟 前养成缄默的习惯，只有绝对需要和适宜的话才说。决意不提 关于我自己的事，除非有他人问及：那时，也要愈少说愈好， 更不可矫饰夸大，惹人注意。总之，我要常想自己罪恶满身，当不起与同伴们结队为伍。若果如此，我何敢在人前炫耀自夸呢？

12月27日，圣德范、圣若望

昨天教会庆祝了圣德范〔或译斯德望）殉道，我对这位基督信仰的先进英雄的敬礼也并没有落后。圣德范能吸 引我的注意还只是近几年的事，因为已往我对他不曾有深刻的 认识。当我对他的使命有了个轮廓概念后，我才发觉了这位英雄的伟大，于是对他也更加爱慕向往。现在我虔诚的敬礼他， 也深切的依恃他的转求。

圣德范是第一位了解公教至公精神的人，他打破了犹太教闭关自守的传统，为基督的圣爱开掘了新的通渠。他抱着大无 畏的精神，为基督和祂的教训开了道路，传扬到普世万邦，直到耶稣再度凯旋降来。

将基督的信仰传给外邦人，使希腊人和罗马人接受了信德的光照，这是圣保禄的伟大功绩。但是圣德范却是第一位为信仰而流血的，他为外邦人奠下了信仰的基石，成了耶稣死后的 第一位殉道者，是与髑髅山殉道的基督最接近的一位青年，获得了第一顶殉道者的宝贵荣冠。

圣德范，你像我这样的年纪已为主殉道了，我从我静静的卧室中遥向你安葬了的圣躯致敬致爱；你安息于罗马坟场，靠 近步你后尘的圣乐伦的坟冢，求你赐我你有过的 信仰、勇敢和爱情，特别使我分享你那大无畏的精神和英豪的 德行。

12月29日

为促进我的灵修生活。神师给我指定了三项基本原则：谦德、与天主结合、弃绝自己并全随天主圣意。我要常把这三件 事摆在眼前，付诸实行。这就是我当前的课业，此外不再想别 的。「事业如此，奋勇在兹」。

为修谦德，我要避免使用第一人称代名词。「我」字，就像逃避毒蛇猛兽一般。谈话时，特别在某些问题和某些环境上， 避免用模棱两可的语句。

上司新近任命我服侍病人的职责，还是我修谦德的新机会。我立志要以爱德和良善对待他们。连今天夜里都不知道能否安 眠。我当然很希望一夜无事，这并非出于自私，其实我很欢迎 有帮助他人的机会，只是为了隔壁那位可怜的同学，这天他正病得死去活来呢！

主耶稣、圣母玛利亚，假如我的牺牲能减轻那位同学的病苦，使他脱免危机，那么我已准备好了，愿意随祢的圣意忍受 任何痛苦。我正希望为爱祢有点实际行为的表现，现在机会到了，因为那位病同学就是祢的化身，我希望在他身上表示我对祢的爱情。

12月31日

今夜是除夕，再过几小时今年即将成为过去的历史。同时，我也在快乐的期待着新年的来临。我还能有几年的寿命即进入 永生？也许是几十年、几年、或者连一整年都过不去。

不，耶稣，「祢的岁月是无限的，讨是祢也清楚的知道我的寿命。」求祢赐我在应召离世的那年，使我的灯油满罐，免得 我坠入死亡的暗影里！

现在我双膝跪地，在天主面前自谦，念想祂一年中所赐与我的恩惠，向祂诚心致谢。

我该永久怀念着1902年，我服兵役的那一年，是我在生死存亡中挣扎的一年。我可能像其他不幸的青年们一样，丢掉了 圣召、丧失了贞操、失落了天主的圣宠；但是天主没有使我如 此，祂从一切危机中保护了我。我踏过了粪堆泥坑，祂没有使我的灵魂受一点沾染。我至今还活着，而且比往昔更健康强壮 ……耶稣，我感谢祢，爱慕祢！

1月1曰

新年的第一道曙光来临了，我「因主名」而迎接它，并将它奉献给耶稣圣心。希望今年我在圣德上能有快速的进步和良 好成绩，希望这是我蒙救恩的一年，成圣人的一年。耶稣，我 再次隶属于祢，我愿永远为祢所有。

明天是首星期五，也是今年第一个奉献给耶稣圣心的日子，所以明天我该多发爱耶稣圣心的善情。近数日来，虽然刚行完 退省，我就感到有加强意志和神火的必要，因为我的灵修生活 似乎陷于停顿，甚至有了退步。所以我该再从头做起。

无论我愿意与否，我该承认我的可怜；我是个大罪人，是个不忠而无用的仆人。我从头顶到脚心，满身都是骄傲；再加 上心猿意马的杂念和愚昧无知的妄行，我实在像个无用的废物。 耶稣，求祢可怜我吧！

新年已开始了，我也该度新的生活。明天早晨领圣体为我是一桩重大事件，我要热心预备，就好像刚行完退省一样，重 新再发我那天所有过的善情，重新定志，再申前愿；特别要念 想我自已的软弱，究察近数日生活散漫的原因，加以修正。

我的进修原则和步骤维持不变：事事自谦，特别在谈话上更要谨慎〔今天我特别看出这一点的重要性），时时事事，承行 主旨，绝不随个人的私愿，集中力量在灵修生活，努力读书， 保持镇静，涵养内心的平安和神乐。

明天新学期也同时开始，我洞悉了读书的需要，也感到有努力求学的意志。我将这一学期特别托给耶稣圣心：在首星期五开始新学年，这是祂上智的措施和恩赐。

耶稣，我正在期待祢，我对自己的散漫生活已生了厌烦；我愿重回到祢的圣怀中，在那里找到安息和力量，然后再接再 励，继续我远大的前程。耶稣，请祢抚慰我这只重归圣栈的亡 羊，我饥饿异常，请祢赐我生命之粮。

来

1月4曰

我虽尽心致力于读书，但是读书不应成为我分心的机会，反该像翅翼一样，帮助我飞向天主台前，栖身于那里。事实上， 读神学应该是我将来享见天主的前奏。多次我因为读书太专心， 竟忘了我的志愿，失掉了热心神火，忽略了灵修课业，缺乏了圣善生活的要素。祸哉我也！所以我该求学不忘祈祷，祈祷与 读书应合而为一。

最重要的是求学要避免肤浅潦草，谨戒喜新厌旧；不可对新书、新学说、新思想和新作家过于向往。要出言中庸，事事 以公教文化作背景，以信条作基础。学以致用，用之适中。「凡 事皆不宜失之太过」，因为过犹不及。

我该时时将《师主篇》作者的几句话铭刻于心：「谁要到天主台前去，谦逊自己，认己无能，比博学穷理，更是稳当的道 路。学问知识，既是从天主来的，本来不是不好，所以不当眨 斥；但良心洁净，修德前进，究竟更当看重……」

「当知道，在审判之日，天主不问我们读过何书，但问我们行了何善；不问我们有多大口才，但问我们修了多大德行……」 「谁轻视自己，并轻视虚假光荣，才是伟大的。谁为赢得 基督，轻视世物如同粪土，才是明智的。谁承行天主的圣旨，