1月7曰

我的生命便是继续不断的受苦。「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。」〔迦二20 〕圣保禄能这样说，因为他 有一颗慷慨的心，有一个伟大的灵魂，他为爱天主爱人完全牺 牲了自己。至于我，也不过只有这种空愿望，尚谈不到任何实行。

主，求祢赐我圣宠，使我所做所为都出于爱祢。我再不多说空话。我要像神师告诉我的一样，把自己当做乞丐，伸出双 手向祢求怜：主，祢是富足的，求祢帮助我吧！

昨天我们博学的圣教史教授布尼尼〔Umberto Bemgm〕给我 们一项宝贵劝谕：读书不在多而在精，这为我再有益不过的了 。 不仅在读书上，而且在任何事上我要实行这项原则：不在多而 在精。试想我在学校里，在假期中，在服兵役时，曾阅读了多少书、报、杂志，简直是汗牛充栋，但是现在我还能记得多少？ 几乎全忘光了。我又阅读了多少圣人的行传和他们的丰功伟业， 但是我还记得多少？差不多一点都不记得了。

我似乎有一种填不满的求知欲，愿意知道一切、解答一切；对著名的作家，对科学的发展，一切都想穷理求根，结果是心 猿意马，一事无成。「你不要过于贪求学识，因为过于贪求， 能叫人分心走意，受骗上当。」

1月9曰

我每天的生活都该充溢着热火，就像去年在炎热的太阳下出操时一样，汗水淋漓，湿透了衣衫。我该常常藉服侍病人事 奉耶稣君王，病房中卧床不起的同学就是祂的化身。从早晨领 圣体后，我要整天保持着热心神火。我不再是我生活，是耶稣在我内生活。哦耶稣，祢是我光荣的将领，我定志要常为祢尽忠效劳。

1月11曰

《师主篇》的作者给我一项宝贵意见，这是我心灵现状的对症良药：「你当提高警觉，尽心祈祷，不要白废光阴。若有时 当说话，当拣有益处的说。」所以该当谨慎，不在无益的闲谈 上枉废光阴；做完了 一件事，立刻就开始另一件，不可稍停中断。当我需要发言时，绝不谈及我个人的长短，更不要谈有关 我个人的事，除非有人向我发问。

此外，我还该言中有物，措词得体，适合我做修士的身分。

1月13日

今天是三王来朝后第八天，我在圣西尔堂与全体修士参加了八日敬礼的结束典礼。这项敬礼是由可敬的巴洛底〔Palbm〕 神父为敬礼耶稣圣婴首创的。参礼者有隶属于各礼仪团体的主 教们，他们锦衣华带、五光十色，集天下之大成。耶稣圣体供在装饰得异常美观的马槽前，两旁环绕着牧童和三王的雕像。我在耶稣前发了多少善情善念呀！我想到福音传遍外邦的秘迹， 想到公教思想散布全球的史实，又连想到公教的至公精神。哦， 主耶稣，祢的异星已挂满天空，但可惜有多少人尚没有认出来。宗徒们的呼声已响遍世界各角隅，可惜有多少人仍掩耳不闻， 甚至设法扑灭窒息它。昔者，三圣王由东方远来朝拜，向祢敬 献黄金，认祢为王；今天，世间的皇帝却不理睬祢，不接受祢的王权，有的竟像法郎一样否认你：「我不认识雅威，更不向祂 朝贡臣服。」〔参：出五2〕这是何等可怕的思想！啊，主呀， 愿祢的许诺急速实现吧！现在，祢已为世人悬在十字架上，请祢引领众生归向祢吧！请祢撕毁教外人的迷信烟幕，驱除异端 邪说的瘴气，使天下万民，咸认祢为真主，爱慕事奉祢。'只 有祢的光荣永存，祢的神国永垂万世。」

1月16日

实际的经验告诉了我，我所有的圣德概念和杜撰的修德方法是误入歧途了。我在每件小行为上都决意师法圣人的榜样， 在每件小过失上也以圣人之法自责，就像一个不学无术的画家 想模仿大画家拉法尔的油画一样。我每向自己说：圣磊思在这种环境下定要如此这般的做，或者是他一定不这样或那样做。 结果我总不能做到理想的完美程度，反倒招惹了许多焦心和烦 恼。原来我在方法上已有了偏差。对圣人们的德行，我应取其质而舍其形。我本不是圣磊思，定不能和他完全一样，又怎能 在修德上死学他的方法。我的天性、气质、环境等既与他的不 同，那么修德的方法也该殊异。圣人们的德行无论多么齐全，我总不该死法仿效。天主要我们仿效圣人的意旨只是恺切观摩，取圣人德行的精髓，变为我们的血液，基于我们的性格和环境， 即所谓食而化之。假如圣磊思是我，那他修德成圣的方法，也 一定和他所用过的成圣方法全然不同了 。

1月18日，月退省

昨天我在达马士的圣乐伦堂参加了巴洛基枢机〔PanxxW， 1833-1903 >的葬礼。(他于1871年升为巴维亚区主教〕。 这次发丧的情景占据了我的整个脑海，至今未退。在我嘈杂紊 乱的情感中，我发觉到对这位伟大人物的一股钦佩热爱的洪流。他一个人代表了整个枢机团的尊严，赢得了公教世界几十年的光辉。巴枢机是教会史上绝无仅有的杰出人才。提及他的大名， 教会敌人无不退避三舍，教外人亦俯首顺从，科学家也不敢妄加批评。他博学多才、交游甚广，举凡有学之士，无不瞻仰他 的风姿。他爱慕真善美的精髓，更爱慕它们的护卫者——教会 和教宗。对他的政治观点，虽然论者不一，但是他对教会和教宗的勇敢忠贞，则无一人敢于质询。他的圣德饱经了艰苦的锻 炼，其高深程度不亚于一般慷慨之士。哦，若我能有他的圣德 才学，可谓死而无憾了。他的死亡使天下同悲，圣座感伤。昨天在他的灵柩前，我亲眼看到各界的代表们，向这位世界之光 悲痛致哀。吊唁致丧者有枢机 、主教、蒙席、修会首长等，还 有学者、庶人、外交家及各界代表们，人数之多，史无前例。此外尚有数万民众，成群结队的到他墓前祈祷。葬礼中为亡者 所念的「祈赐升天」和纪念「复活永生」的祷词，从未有像这 一次更感动我的。愿这位伟大枢机安息于永光的怀抱里。他曾热切的信仰而希望过基督所赐的永生，公义的审判者一定不会辜负祂忠仆的这种希望。

昨晚我开始月退省，巴枢机的葬礼仍占据着我的脑海，供给我默想死亡的资料。默想的结果，不难加诸实行；这为使我 认识和迁改我的自负和虚荣心有无上的裨益。所余的退省时间， 赖主恩佑，进行非常顺利，希望由此能收到良好成果。

自上次大退省之后，我反心自省，这一月的举止行动，尚可勉以自慰，虽然有些善志尚待付诸实行。至今我仅仅衡量过 全盘计划，决定了下一步骤。时已深夜，不便多记详情细节， 仅括其梗概，以数语略之。

我应从头做起，犹如未曾开始过一般。我应从事灵修生活，事无大小，一律重视。谨口慎舌，勿失于无益的交谈或激烈的 争辩—我切知此言何指。与人交谈，不提「我」字，其实在 这个世界里不应有「我」。论及他人，应以慈心善意为准则。最后，我应操练收敛心神和笑容满面的涵养，即在失意受屈的 当下，亦处之泰然。聚精会神，努力于目前当务之事，轻卑微 贱之事，亦应为之尽善，诸事之上，为主光荣，勇往直前。

1月20日

时至今日，诸事尚称顺利，为此应该感谢天主。在我的举止言行上，有两件事应牢记在心：第一、时时事事，绝对镇静， 尤其在灵修上有了错误，更该如此；第二，出言谨慎，绝不提 「我」字。今天是圣思天瞻礼，明天是圣雅妮。 这两位青年英雄：一是士兵，一是童贞。我虔心敬礼他们，求

他们助我增加士兵的勇敢、贞女的洁德和他们殉道时的毅力。哦，基督的忠仆，我向你们俯首致敬！

1月22日

斗室之外，大两倾盆。祈主宏佑，勿使洪水浸没我灵。雨水好似在渐次侵浸，我应该加紧提防，勿使微小空隙突破，使敌人侵人，以致房倒屋塌，不堪收拾。一句不必要的言语，一 点微不足道的自负，念经时的一点粗心大意，都可能造成后患。 要当心，「—失足成千古恨」，失足之后，罪恶将会接踵而来。粗心的诵念谢恩经、多余的闲谈、疏忽念玫瑰经或默想，都可 能是后祸之源，所以我应该小心防备。r'事慎于始」，我希望 由「爱」字做起，「洪流不能熄灭爱情」〔歌八7〕。

1月23日

今天我去耶稣堂〔为耶稣会经管的），参与了敬圣家的三曰敬礼。离婚问题正威胁着整个祖国和教会7。虔诚的信友成千累 万的聚在那里，祈求圣家三口，保护公教家庭于此危机。我想 天主对这种热烈祈祷不能袖手旁观，祂一定会怜视俯听。无论如何，将来的一切都在祂上智的掌握中，我确信一切都会增加 祂的光荣，此事已足慰我心了。「论事态发展如何，我还是继 续祈祷。近日来我感到思念圣家非常欣慰；以三圣之心为心，祈求仿效三圣的德表，这是为我最需要的。耶稣、玛利亚、若 瑟，你们是我的甘饴，求赐我为你们生活、受难，以致死亡。

1月27日

我将以最大的努力谨慎口舌，特别是谈及他人时，更该如此。言多语失，不可不慎；虽然谨小慎微，但也该谈笑自如。 耶稣，请祢垂青怜视我。

1月29日

今天可算是过了一个完美无缺的瞻礼，整天中，圣方济• 沙雷与我相伴为侣。他是我最敬爱的一位圣人。他德学出众， 是圣人的典型。他足以做常人、司铎、甚至于主教的模范。假 如我有他的圣德才学，即便有人选我做教宗，我也无所顾忌。我爱慕他，更喜爱他的圣德和训言。我反复阅读他的传记已有 数次之多。我感到他思想的纯正真确，体味到他圣德的馥郁芳 香。由于他圣德的感召，我觉得易于修务谦德、良善和镇静。我好似听到耶稣亲自对我说：假如我欲修全德，我的生活应以 圣方济•沙雷的生活为借镜。我的生活无非平凡常事，但是我 应以不平凡的精神去做，是所谓「事皆平凡，为之非凡。」以伟大炽烈的爱情，热爱基督和祂的教会；处事沉着，对人和蔼， 惟此足矣。

哦，我最敬仰的大圣，我今跪伏尔前，抱着孺慕热爱之情，愿常记忆你，求助于你。哦，圣方济•沙雷，言语不足以表达 我的心情，你能透视我心，求你助我所需，补我不足，使我能 仿效你，日肖于你。

1月31日

我应「重视轻微」，以此为行事准则。一分钟的浪费，一句多余的言语，足使我终日神忧心郁。这都是由于自尊自傲。所 以我该努力学习，为打倒骄傲，不惜自我牺牲。我的神师常警 惕我：修道进德，中悦天主。在此金科玉律之下，我何敢再妄纵私愿？哦，耶稣，祢透视我的软弱无能；只有祢才能救助我。 我在祢全能的手中，尤如一个了无生气之物；主，求祢赐我以 生命。

2月1曰

在我内心充溢着的喜乐，应在最微小的行为上表显出来。我所应注意着：不但要安心忍受痛苦，使人不易察觉；而且在 我内心深处，应以受苦为乐；即便在苦不堪言，心情暴躁的时 候，也要满面春风，含笑待人。总之，我要常常喜乐，逆来顺受；更需出乎自然，不加勉强；否则即非忍德，亦不堪得报酬。「哦，良善心谦的耶稣，请使我心，日肖祢心。」

2月2曰

「务修全德」的责任是我生命的主题，全力以赴，不惜任何牺牲。如此豪愿壮志，更宜出乎自然，不加以勉强，勿操之 过激。由晨兴起身以至夕寐入睡，兢兢业业、日求上进；戒故 态复萌、忌重蹈覆辙。和平安宁、常常喜乐。勿自负自信、勿故步自封：全心爱主，与主结合。这是我的宿愿，也是我终生努力的目标。哦，耶稣，求祢帮助我。圣母玛利亚，「请让我明 白妳是我的母亲。」

2月3曰

明天是首星期五，是大庆日，因为是特敬耶稣圣心的日子。我应努力收敛心神，发最热切的爱火，更要严守口舌「耶稣 圣心，为爱吾人之火所焚者，请以爱尔之火，焚化我心。」

2月6曰

近数日来，我所念念不忘者，无非读书学问；似乎唯有学问才算是伟人；其实这是世俗看法，我们应另处着眼。做人的 伟大，应建树于完全承行主旨上。假如天主命我焚毁所有的书 籍，使我做一个下等「无神职修士」，住在最偏僻简陋的隐修院，做最艰苦的工作，那么我可能心酸流泪，但我还是要「翕 合主旨」，惟能如此，才算真伟大。所以读书不宜过急，其实任何事亦不应操之过急。

2月15日

曾有十天未写灵修日记了，理由何在？我自己都不晓得。是我的过失吗？我想不是。既不是我的过失，我就不应过于难 受；若为此而伤心，即是舍本逐末，误了大事；圣德的进展原 不在写日记上，而在于弃绝自己爱慕天主。

今天本是月退省日，但我愧于称之为退省。我整日一无所为，只是念念不忘的在提醒着自己：今天是月退省。我按步就 班机械化的动作着：圣堂、饭厅、庭院、草地、散步，一切都 依照时间表，但是没有做默想和专题省察，没有加行热心神工；总之，可说什么都没有做。「主，祢是全知的」，祢看我的良心 如何？当然和上月有天壤之别，我真不知何以解释。我有了进 步吗？显然没有。有的只是分心、杂念；无疑的，以前的心神收敛正在走下坡路，胡思乱想，浪费光阴。虽然如此，我心依 然平静如水：我曾企图上进，但不知由何处着手，何以如此，真使我费解。我所能找到的唯一理由，是天主可能暂时离弃我，使我陷于失败，好能谦卑自下，认识自己的无能，然后更接近 天主的圣爱，找到真的生命。圣善的耶稣，我把自己和所有的 一切分心、骄傲、罪恶、软弱，全托于祢，除此以外，我不知再做什么。我没有定新的志愿，只希望与祢 心心相印。即便我常常失败，也要保持安宁恒心；循规蹈矩， 善行一切，感谢天主。耶稣，祢是仰赖尔者之救援，请祢纪念我。

2月18日

人没有比跪着更显伟大的。因为跪着的姿势很美，当得起是基督的骑士。像路易魏尧似的。我们应常常牢 记心中——伟大和光荣的最高峰，并不是渊博的学识，而是认 清自己。认识我们在天主台前的虚无，良心的深处，感到需要 天主。没有这种自觉，我们虽尽量过分地高抬自己，我们仍是卑微不足道的。啊！圣母玛利亚，圣母玛利亚。

2月20曰

今天是大庆辰，是当今教宗登位廿五周年纪念日。公教世界的信徒们，欢腾雀跃，以示庆祝。这种伟大庆日，在十九世 纪悠久教史上，只有过两次。在这充满怀疑的世界里，这无疑 是天主全能的一道曙光。当这位教宗登位之初，他体力衰微，骨瘦如柴；人皆以为他寿命短促、生死旦夕，岂知他已在位廿 五年，名满天下，有口皆碑；凡与他敌对为难者都先后倒下去， 在教会的盘石上粉碎了头颅，唯有他鹤立独存，在他93岁高龄，似乎是老当益壮，显示了天主的伟大功能。来自龙巴底省朝圣 的群众，在米开朗基罗所设计的伯多禄大殿前， 向这位寿高德重的老人欢呼歌颂，高唱圣安博的〈赞主曲〉 。身临其境者可以感觉到世界各国人民的热忱，在这期待已久的庆日下、尽情的发泻出来。我杂在人群中，提高了喉 咙，大声疾呼：教宗万岁，又在伯多禄墓前，为教宗祈祷。教 宗良十三世，但愿我微弱的祷声，上升云霄，祈主赐你神形康宁，祝福你的工作，扶佑你的凯旋。我虽庸懦无能、毫无声望， 但从我幼稚的心灵深处，发出热忱的恭维和赤子的爱，连合全 世界民众的孝爱，呈献予你，请你笑纳。良十三世教宗，为了我们祖国和教会的兴隆，为了基督和祂神国的凯旋，愿上主保 佑你。愿祂以自己的全能扶持你脆弱的身躯，藉你的手，将天 上的神恩，散施在鸿望公义、幸福、博爱、和平的灵魂上。愿祂赐你健康安宁，目睹你子民的孝爱、尊敬和教会努力的丰硕 果实。愿祂救你脱于诸仇，迎接和平曙光的来临；那时凡为真 理和爱而战者，无论失败或凯旋者，都团聚于你圣座前；你会

像慈父一般伸出你颤抖的手，抚慰降福他们。「你是盘石，你是基督。」

2月24曰

短短的春假今晚即将结束，这是世俗所称谓的「狂欢节」。在此假期，有两件事让我印象最深：一是「圣母依恃」瞻礼。一是朝拜罗马七堂。前者使我思亿起天上甘饴的 母亲，她的圣像供在楼上神学生的小堂里，在那里我们能找到 许多甜蜜的回忆；后者使我忆念许多圣人们克己苦身的芳表，教训我热爱耶稣的法则。朝拜圣堂启发我内心的神圣感和善志 向，同时忆起在天诸圣，不久之前，他们也曾充军此世，度过 了和我一样的平淡生活，所不同者是他们以圣德的光辉，光照了世间的黑暗。触景生情，不难启发修德成圣的志愿和热心的 敬礼，愿上主恩佑，使我恒持此愿此心。明天，这种「狂欢」 的气氛过后，我们将再度恢复日常工作，加紧读书、努力修德。

天主赏我欢度了此假期，并没有害及我的灵魂和灵修；反之，祂使我对「狂欢」感到厌烦乏味。究其实，为我们做修士的， 我想这假期不会有比「狂欢节」更适宜的名称，除非能找到更 坏的一个。

「感谢天主」，今年的「狂欢节」也过去了。不过在这将逝的夜晚，世界会尽情的在享乐、沉醉、荒淫、无耻的罪恶中走 着，在舞厅、广场、戏院、酒馆、甚至大街小巷中摇摇摆摆。 同时，耶稣圣爱的心也在忍受着剧烈的创伤。哦，耶稣，我为了祢的痛苦牺牲，心伤欲裂。求祢看我爱祢之情，宽恕那些为 邪情朦蔽了的无知兄弟们的罪过。希望明天〔圣灰礼仪）大家

都能回心向善，倾听慈母教会的警告，记忆我们在祢台前，或在我们生命最伟大的时刻，仍不过是尘土虚无：「你既是灰土， 你还要归于灰土」〔创三19 〕

2月26曰

「封斋」二字指的是严肃、节制、刻苦、收心和祈祷。这应该是我生活的素描。此外我还该准备受「五品」神级。假如 圣磊思在我的地步，他将如何准备呢？哦耶稣，我愿与祢心神 合一，仿效祢往训万民之前在旷野中四十昼夜的严斋祈祷；我愿向祢学习，以备在复活节日，在圣德的途径上迈一大步，到 将来，与祢在天同享永福。

3月3曰

这是一个凯旋的日子，教宗万岁。今天在伯多禄大殿中挤满了世界各地来的代表们，我也杂在其中，沉醉在孝爱教宗的 洪流里。大礼弥撒时，我跪在宗徒们的墓前，献出了我赤诚的 热爱和努力工作的坚定志愿，呈献给基督、教会和教宗。至圣圣父呀！我全属于你，我献出了我的一切所有。请你降福我， 使我修德成圣，堪为你的孝子。

3月7曰

在今天结束之前，我不能忘记光荣的天使圣师——圣道茂。在这位贫苦的修士身上，有多大的智慧和圣德呀！他教导我和每位同学一个最重要的课题：「敬畏上主是智慧的肇基。」〔箴 一 7〕多少次，我们由于太重视学识的重要，而疏忽灵修，视之若浪费光阴；但是圣道茂在成为千古不朽的博士之前，已先是 一位圣人了；正因为他有圣德，他才成了一位博学深奥的圣师。 圣道茂呀，当我尚在阅读你的著作时，求你帮助我了解真学问的蕴义：假如我要作完人，使我的才学有益于基督和教会，我 应不惜任何牺牲，先做一位圣人。

3月18日

由于考试、扶持病人、体力疲倦和预备升品等，又好久未写灵修日记了。今天我本想竭尽全力把月退省做好，无奈力不 从心，也未曾定新志向；我想明天赖圣若瑟的助佑，再做更完 美的结束。近数日来，我感到不很舒适，有时筋疲骨痛、站立不稳，尤其牙痛，更是难忍。「主呀！祢看我虽心神切愿，但 肉体却软弱。」〔参：玛廿六41〕

3月19日

思念起圣若瑟，使我心旷神怡，感到无限的恬静、柔和、勇敢、沉着。在我心忧意乱之中，我所求者只是专务内修，好 作默想和善领圣体。这是我现在灵修状态中所最需要的事，也 就算我月退省的定志吧！光荣的圣若瑟，请为我转求。

3月22曰

我应该谨防突如其来的思想和不经心的杂念，特别在它们初次进袭时，我更该加紧提防。切记圣保禄的警语：「你要专务 宣读、劝勉和教导。注意你自己和你的训言。」〔弟前四13， 16〕在灵修的道路上，总没有放假或休息。避静神工日益逼近，我应准备自己，接受天主的恩宠：晋铎品日为期不远。啊！主 呀！我真全属于祢吗？我觉得委实不堪当。

3月24曰

明天是圣母领报大瞻礼，全世界都要鸣钟庆祝；天使向圣母的祝贺词，将再度响彻云霄，山鸣谷应，同表庆意。

哦玛利亚，仁慈之母，在普天同庆、万民歌呼之中，请妳也俯听我的赞颂：「万福！玛利亚。」

3月25曰

「道已降生成人」〔若一 14〕，还有比这句话更伟大的吗？ 天主圣子，自天下降，这是多大的谦虚、多大的爱呀！祂藉圣 母贞胎，降世为人，这为圣母是多大的光荣呀！但是有一天， 同样伟大的恩惠也要降于我身。降生成人的天主子，也要亲降我手掌，临我心中；在面、酒的隐蔽下，重为我和世界的救援， 作全燔之祭。晋铎之日，近在咫尺，我何敢再胡思乱想？我岂 不该时刻期待这伟大的日子吗？哦，耶稣、玛利亚，请使我灵，内省自洁。

4月1曰

今天我又开始避静，预备晋升五品。时至今日，我的灵修仍是升落不定，下过我要再度从头做起。如果在此避静期间， 耶稣肯再多赐我一样神恩的话，那么请赐我收敛心神的恩典， 这是我最需要的恩惠，我想祂一定不会推辞。我将这次避静奉献给受难的耶稣圣心。天主圣神，请降我身，光照我的明悟， 坚定我修德成圣的志愿，洁净我的污秽，软化我的硬心，医好 我的创伤。玛利亚，痛苦之母，妳在十字架旁赐给了我新生命，求妳真为我的母亲。「显示妳为母亲，主前为我代陈，祂曾屈 己降生，定必慨然俯允。」大圣若 瑟，你是内修生活的摸范，求赐我内修的神恩。圣伯多禄、保 禄两大宗徒，求肋我启发你们所有的信和爱，我的圣主保们：圣方济•沙雷、圣斐理•乃立、圣依纳爵、圣磊思、圣达义、 圣若翰•伯满、殉道者圣历山、圣嘉禄，请为我代祷。我的护 守天神，在此避静期间，我特将「收敛心神」托付于你，请你驱除我的分心杂念，提醒我的疏忽怠惰，使我心安神静，事事自持。请你光照、护守、管理、导引我。阿们！

4月12日，复活节

「这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢！」〔咏廿八24〕阿肋路亚！今年天主特别赏赐了我一个平安的复活节。 今天是我新生命的里程碑。我在避静之后，祂竟然使我预先体会到祂圣爱的抚慰，又使我明了「事奉天主，犹如为王」的真谛。今天我是一位新五品，我奉献了自己，准备做基督的司祭； 在天庭和世人之前，我有了自信和自由——这是耶稣以死亡和 复活为我们所争取的神圣自由；从今以后，我切断了一切俗事的牵连，以便更有活力更妥善的向「牺牲之祭」跃进，同祂一 起，在祂以内。耶稣呀，我的心因敬畏而战栗。在这久已渴望 和梦想的佳日结束之前，我跪伏在祢台前，重新感谢祢，在我未来的生命中，还要不断的感谢祢，因为祢以圣善的喜乐充溢 了我的心，更因祢的仁慈，召收我在被拣之中。我也与祢一同 复活起来，披沾了祢圣心的爱情和光荣。在这凯旋的庆辰，求祢保持我昨天领神品时的恩宠，作为我复活的标记。我愿从今 以后，勇往直前，「在圣德上，步步高升，直到享见天主的光 荣。」〔参：咏八四7，十七15〕

4月14日

假如我不能常常像避静和升品时那样亲近耶稣，我也不该大惊小怪。他方面的顾虑——物质的或精神的——如读书、游 戏等，都可能阻止我专心向主，与主结合，除非以间接方式对 待祂。不过天主的圣意既然如此，我就当安心顺命。我的责任是小心防备，勿使这些事物扰乱了我的心。如此中悦和爱慕耶 稣的心，会充满我的日常生活，赋与新的活力和意义，即在百 忙中也不忘内修。圣若瑟曾从早到晚不停的工作着，但是他念念不忘的只是耶稣。哦，大圣若瑟，求你助我仿效你的善表。

 4月16日

几时我能严守唇舌，我与他人的关系才算真的圣化了。准 此原则，我该学得更明智些：总不谈论他人长短，避免与人口 角舌辩。在日常生活中，有无数习练这项美德的机会；我要善用这些机会，举心向主，谦恭礼让。其实我也真有义务尊敬其 他同学，因为我承认：在德行学问上他们都高我一筹。哦，好 耶稣，「上主，求祢在我口边派一守卫，求祢在我唇前派一警备。」〔咏…四一 3 〕

4月19日，卸白衣主日

今天是复活节八日敬礼的最后一天，一位新司铎在院中圣亚包立那堂中举行了大礼弥撒，祭中我第一次当了五品副祭。 我在灵修和成圣的道路上，似乎还享受着复活节的愉快。哦， 好耶稣，请永远别离弃我。「主，请和我们一同住下，因为天已晚了 。」〔路廿四29〕在我日常生活里，有两点我应特别注 意：第一、努力自谦，承认自己在天主前的可怜，看同学们身 上所有的长处；第二、在圣体内的耶稣前，我要谦卑自贱，求祂圣心的光辉照耀我。哦我的好母亲，至谦之母，请赐我谦德。

4月22曰

罪恶和忧郁，在我舍下不应有立椎之地。我要学习接受触伤我情感的事，要练习与不投机的同伴和平相处；否则没有功劳，更不会中悦天主。当他人一无可取之时，我仍设法在他身 上找到一些德行，因而善待他。我要原谅他人的错误，因为我自己也有许多缺点，需要他人的忍耐和担待。如此我才能修谦 德，找到内心的真平安。「我，耶稣，请教我自谦。」

4月26曰

今天是复活节后第二主日；院中庆祝了三位主保青年殉道者的瞻礼。〔三位青年殉道烈士：圣撒巧、佛劳伦底和伟多利。他们的圣髑，供在罗马修 院的圣堂中。）在这殉道者血迹淋漓的圣城罗马，几乎每天都是殉道者的瞻礼。然而在庆礼特敬的圣人瞻礼时，记忆他们显 得使人特别动心兴奋。他们是三位贫苦的青年，就好似三朵洁 白的百合花，在他们生命的青春时期，被仇教者的利刃收割了去，他们真是幸福啊！「在愚人看来，他们算是死了，其实，他 们是处于安宁。」〔智三2-3〕关于他们的履历，我们不太详细，只知道他们曾生存过，而为基督致命了。当然天主对他们认识 的非常清楚，他们的名字和圣德均刻在永生的天书上，他们获 得了殉道的荣冠和永生的喜乐，他们的记忆在人间永垂不朽。啊，可爱的圣人们——圣佛劳伦底，圣撒巧和圣伟多利——请 你们为我祈求，使我能度卑贱无闻的生活，能有一天为基督舍 生流血，得与你们同享永生：「羔羊无论到哪里去，他们常随着羔羊。」〔默十四4〕

4月28曰

殉道者之后，又有精修圣人的瞻礼；今天的圣人，秉承了加尔瓦略山的精神，自命为十字保禄」。 今天我到染了信友鲜血的斗兽场附近，登上了西利亚山顶上献给圣若望与圣保禄的教堂，朝拜了这位圣人的圣尸； 他的面容仍是和蔼可亲，含笑如生。我向他祈祷，求他赐我热爱耶稣、敬主苦难和渴望牺牲的精神。啊，有多少圣人曾愿意 为耶稣洒尽鲜血；当他们找不到殉道的机会时，便献出他们的 生命，为爱耶稣而生活。难道我不该为我的罪恶、为灵魂的神益和他人的救援，做一些小牺牲吗？像我这样一个大罪人，看 到圣人们为爱天主不惜牺牲的精神，真觉惭愧无地。所以我从 现在起，要忍受困难，接受肉体的痛苦，以苦为甘，视死如归，否则我永不会成圣，也不能在基督的葡萄园中做一个有用的园 丁。主呀！请看祢这位忠仆的面上，赐我一颗为爱祢欣然接受 痛苦的心。「只要我们与祂同受苦，也必要与祂一同受光荣。」 (罗八口）