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〔罗8：28〕 离开了“国际若石健康研究会”后，我在台北基隆路成立了服务中心，为人按摩，也教导学生，一个星期两次，因为我体会到传授这个健康法很重要，而且当这个健康法推广了之后．政府就不会任意禁止。 和“若石健康研究会”分道扬镳后，我在祈祷后感到，有必要再成立一个组织，使得众多从事这个按摩法的人，可以被组织起来，给予辅导，也使这个团体更有活力。“中华足部反射区健康法协会”于是应运而生。 脚底按摩从业者众，从早期我警觉到需要一个组织，整合这个领域开始，便有“若石服务处”，由C氏兄弟负责；服务处慢慢发展成更具规模的“国际若石健康研究会”。然而C氏兄弟的行为实在让我不安，在祈祷后我决定离开，另行成立“中华足部反射区健康法协会”，简称“足健会”。 在这个新成立的组织里，我是个终身义工。协会每年召开大会，不只希望借着大会，会员可以一起讨论从业心得、交换意见，彼此学习手法、联络情谊，且使反应区的定位更加精确，同时，还有一个目的是使同行的素质整齐，待组织健全稳固，期望政府可以正视足部反应区健康法的发展。 现任理事长郑英吉先生，是在我不断祈祷后，天主所为我安排的。理事长一职没名没利，还要任劳任怨，有时甚至还要任谤。本身又要口才好、有智慧，而且必须也是从业人员，能找到这样一位有爱心、耐心，又专业的人出任，实在是天主无上的恩典。 “足健会”成立于1991年，郑理事长在1997年当上第四届理事长，为足健会的发展揭开丁崭新的一页。因为从他开始，理事长的遴选恢复进入正轨，开会井然有序。 理事长的产生是会员投票选出常务理事，常务理事再选出理事长，每两年改选一次，仅得连任一次． 郑理事长刚上任时，深觉协会最需要的是会员水平的提升，不仅提升会员的专业知识水平，更要提高会员对协会的认同感，矫正部分会员只想沾边赚钱的心态。所以上任的前两年时间主要是健全协会组织，后两年则进行会务的推广以及争取工作权，并且为吴若石神父注册、对外公开征选，设立协会标识． 足健会在这四年中，也建立了健全的财务制度。由于会员高度认同协会作法，所以人数不断增加，而且大家都稳定缴交会费，因此连续三年都有余额回馈会员，提升福利。 这样一位带领足健会历经跨世纪的领袖人物，虽然谦称是我的学生，其实是和我同时研究脚底按摩的同仁。当初是因为一场球赛，使他和脚底按摩结下不解之缘。 在那次羽球初赛中，年轻气盛的他，在一场冠亚军赛中与冠军擦身而过；更糟的是，因脚上穿的新鞋，使他几场比赛下来，脚板肿胀难耐。当时流行在运动后用“擦劳灭”软膏消除酸痛，于是他也如法炮制，买了几条软膏回家，每天勤快地在肿胀处用力地推拿，大约持续了四个月，才使肿块慢慢散去。 英吉原本因为罹患胃溃疡，必须每隔两个小时喝一次胃乳，有一天他竟然忘了喝胃乳，紧张之下拿起胃乳就想要灌，却转念一想：“奇怪，我的胃现在并没有不舒服，何必喝胃乳呢?”这才意识到胃痛在不知不觉间已不药而愈!想想，应该不是学习多时的针灸奏效。虽然他从1973年起，就开始学针灸……，再仔细一想，应该是推拿脚底的结果吧! 脚板肿胀的部位，正巧是胃的反应区，经过一番推拿，没想到把该处的硬块给推散了。不但胃溃疡治愈、胃口变好，就连睡眠也改善，排泄更是变得顺畅了。 胃溃疡痊愈，绝不是出自针灸的功效，原因是脚底只有八个穴位。当时按摩的部位与针灸穴位毫无相关，所以他推论并非针灸之效。 因为误打误撞，使困扰他多年的胃痛根除，于是心中开始有一个认知：“原来把脚底硬块推散，身体就会很健康。”从此他就四处告知亲友，可以按摩脚底保持健康。 虽然是抱着“好东西要和好朋友分享”的心态，到处散播这个好消息；然而亲友莫不以为奇怪：”好好的一个人，怎么突然叫人家按脚底，实在太不雅观了。” 就在英吉兴起对脚底按摩的强烈兴趣，并兴奋地传报好消息的同时，我刚巧被派到宝桑天主堂，膝关节炎也才因脚底按摩而得医治，正跃跃欲试想为教友服务。当时脚底按摩即将在台湾引起风潮，宝桑天主堂开始天天聚集一群人来一探究竟，“吴神父脚底按摩”的名声，这时已悄悄传扬开来。 恰巧英吉有一位萧姓同学就住在宝桑路，一听他说起脚底按摩可以保健，马上搭腔：“你说得没错!我们这里有一个外国神父可以从脚底治百病。”那时是1979年底，我正在研究玛莎薇那本德文书《未来的健康》。 所以，英吉和我可说是同时对脚底按摩产生兴趣，他在当时没有任何关于脚底按摩的参考文献和资料可寻的情况下，一听还有人在钻研这个健康法，立刻跑到台东，到了宝桑天主堂，才发现他成了围绕在我身旁的其中一人。 当时围绕在我身边的，多半是来请教如何做脚底按摩。以及希望自己的病得到治疗的人，只有他一人追着我问一些学理的问题。 由于我自己也才刚开始研究足部反应区健康法，当他把熬夜写出来的疑难问题，一条一条提出来问我时，在没有任何理论基础的情况下，连问出来的问题都十分抽象，所以他一连问了五六条问题，我都摇头说不懂，最后我只好坦白告诉他： “这是你们中国人的东西，今天我把它还给你们，做研究是你们的工作。” 因着这句话的刺激和鼓励，使得英吉决定将后半生，完全投入脚底按摩的研究，并融合针灸和中医知识，树立了正确的研究方向。 当时围绕在我身边的人，对于英吉占据我的时间，尽问一些奇怪的问题，以为他是来捣乱的，所以威胁他说： “如果不想听你就滚，别浪费大家的时间，我们还要听呢!” 他可以理解为什么群众有这种反应，因为他们大部分都是来学的，所以每个人都拿着笔和纸，甚至是笨重的大录音机，像记者一样，我说什么，他们就记什么。 他心中只想着如何解开研究时遭遇到的问题，虽然我当时无法为他解除疑惑，不过我的反应令他大为讶异。当时台湾的脚底按摩，仍没有具体理论，几乎我说什么就成为经典，在这情况下遇到不懂的问题，我却仍能据实回答他说我也还不懂。英吉终究还是中国人，一个老师当着那么多学生，表明“知之为知之，不知为不知”，确实让他有些震惊。 当他要打道回府时，我还要了他的电话和地址，并赞许他的研究精神，对于他用问题考倒了我，我非但丝毫没有感到光火，临走前我答应他，只要上台北，一定先去找他，当时他却以为我只是说说，显然并没有放在心上。 1982年底。北区服务中心成立了，我遵守承诺，出现在他的面前。之后我都利用在佑民医院或各地的义诊结束后到他家中，往后，隔周的星期二成为我们一起研究脚底按摩理论和临床功效的时间，讨论结束后一起用晚餐。尤其是他为我准备的石头火锅、榴莲、牛肉面、水饺、酸辣汤等，都是让我至今想来，仍有口齿余香的佳肴。 那时每星期二的讨论，主要是我分享自己的临床经验，英吉则告诉我相关的中医学理，最初都是英吉发问，我回答，渐渐地，我们两人开始出现不同的意见，于是约定各自回去实验印证，下回再讨论。 参与讨论的，还有另一位学生曾良时，当时我们三人花最多时间讨论的是“定位”的问题，如脊椎的合并，以及直肠、肛门的定位。 当时．英吉提出应该用骨头定位，因为他认为骨头就如同路标，可以正确找到反应区，避免定位抽象，无法摸索出正确的位置；但良时却觉得不必要。就这样，我提供经验，英吉贡献中医学理，良时则专长武术气功，三人合作无间，都觉得获益良多，更重要的是确立理论基础，以为说理工具． 曾良时是一位具有冒险精神的企业家，当时他找英吉和我合资，计划在全省开六家连锁店，一人出资五十万，由我从旁协助。连锁店每星期天公休，因为我要主持弥撒：六个工作日则一人分担两天，全省巡回。 由于当时脚底按摩正风行全台，市场需求极广，良时有把握赚回成本。但这个远景的前提，是英吉必须辞去从事多年的音乐教职。可是由于英吉的太太担心先生长期劳碌，所以英吉最后没有加入；我也因神职在身，无法加人。 良时后来独自实现计划．不幸却在一次出差的路上，被对向车道的砂石车逆向冲撞而丧生。他的英年早逝，不但对足健的推广而言是一大损失，也让“足部反应区健康法”的理论架构延后了数年才完成。 想起1983年脚底按摩的全盛期，我遭受西医和药商最猛烈的攻击，连我所属的白冷会，都不支持我做与教牧没有直接相关的事，我只能在身心俱疲的情况下，远赴圣地进修。 还记得离开台湾的那一天，在细雨纷飞的夜里，只有英吉和良时他们两人送我去机场，他们不但是我最得意的门生，更感谢他们在患难中给予我的真情，感谢天主借着他们两人的爱心，托住了当时身心都陷入低潮的我。也让我更相信圣经上所说：“而且我们也知道：天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处。”
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