注意

    一、灵魂达到这个完美的等级时，她不仅赞美并举扬她的爱人，天主之子的完美，她也不仅以感恩的行为，祝贺她从他接到的特恩，与她从他所尝到的甘美，并且，她也将这述说给了其它的灵魂，因为她自己在这个爱情有福的结合中，体验到它们；为此，她为了他白白赏给灵魂们特恩，而向他递上了赞美与感恩的行为，她说出了下列的诗章。

在您步武的芳踪上，

群芳贞轻轻在路上飞翔，

在闪光的接触下，

预备好了的美酒，

给它们洋溢着天主的芳香

解释

二、在这一节内，女主角为了他给予灵魂的三种恩典而赞美她的爱人，是为了鼓励她们并带她们到一个更崇高天主之子的爱上，因为她由经验认识了她们被提拔到这个境界上；她愿意在这里提一提这三种恩典：

    她说第一个恩典，乃是净配给予灵魂他自己的甜蜜，因为这个甜蜜是非常有效的，它使灵魂在全德的途径上，飞快的奔驰；第二个恩典，乃是一种爱情的访唔，由于它们的协助，它忽然间就用爱情焚灼着人灵；第三个恩典，乃是一种爱情的丰富，灌注在灵魂中，也使灵魂沈醉了，一如在爱情的访唔中，灵魂醉不自胜，她的精神被高高举起，来唱诵天主的光荣，并给他表明光明爱情最甜蜜的感情，所以灵魂才如此说：

    在您步武的芳踪上，

    三、芳踪乃是由走路之人所留下的脚印，它使人寻找并且也寻找得到。然而天主给寻找他芳踪的灵魂的甜蜜与知识，乃是一个由之而认识而寻找天主的踪迹或脚印。为此，灵魂才向圣言—她的净配说：在您步武的芳踪上，这是指的在您个人甜蜜的踪迹上，乃是您印刻并散布在灵魂上的芳香，而使人呼吸那芳香，乃是您自己所散放。

    群芳贞轻轻在路上飞翔，

    四、这里说的是虔诚的灵魂，她们是青年，富有强力的人儿，她们都为您的甜蜜所深入了，她们在这里与那里飞驰着，有着不同的目的，经由不同的道路，每个人依照她从天主那里接受来的精神，或者她所找到的生活境界。在她们修行操练上，彼此有很大的不同，也如同在她们神修事功上一样，然而一切人都是追随着永生的道路，这乃是说，一切人都在追堕福音的全德，这些贞女们，在这里，如果实行了精神的剥除与净化，将一切受造物牵连，也予以斩断；这时候她们就会遇上她们的爱人，并与他在爱情中结合了。天主在灵魂上，所留给的自己的踪迹或甜蜜，自然会赋给灵魂一个非常的矫健，以便使灵魂能够跟踪祂的脚步飞驰，灵魂几乎感受不到一丝疲劳，为了追随这条路子，她不再会感到疲倦了。反之，她是由天主的这个脚步所吸引，所拖住，不但是为追随祂，并且还为她在其中飞驰，而这正如同我们所说的，并且有许多的方式。这就是我们在雅歌上，所以读到女主角向她净配，祈求这个吸引的恩惠，而说出了这些话，请吸引我走向您，我们要追随着您的芳踪而飞驰的前进（雅：一、三)，但是在她接受这个芳香以后，她又说：我们追随您的芳香而飞驰，群芳贞也都非常爱你。达味在他一面也说：「当你扩展我的心胸时，我在你诫命的路子上飞驰」（咏：一一八、卅二)

    在闪光的接触中

    预备好了的美酒

    给他洋溢出来天主的芳香

    五、我们看到这首诗的前两句，它们是在指示给我们那走在天主芳踪上的灵魂，很快的在道路上飞驰，在习练自己，实行着各种不同的虔敬与不同的外在事功，在这最后所引述的三句诗中，女主角使我们了解三这些灵魂在她爱人给她的两个内在访唔与其它两个恩宠的推动下，所作的意志内修习练，也称这个为闪光的接触与酿成了的美酒，至论意志内在的操练，乃是来自那两种访唔，灵魂称它们是天主的芳香。首先，在这里所说的闪光的接触，乃是一种爱人给灵魂每次所作很细微的接触，纵让她是极度分心的状态中，这种接触也一样在灵魂内，产生一种强烈的爱情之火：人们说他是闪光的喷出与燃烧，这时光，意志的火焰很快速的就燃浇开来，如同一个忽然清醒过来的人，在爆发着爱情的行为、意愿、光荣、感觉、崇敬、钦拜、祈祷并带着爱情的甜美，投身到天主的怀抱。这一切行为，她称之为天主芳香的产物，这正符应着闪光的接触；他们从那溢出来的闪光的天主的爱情中走出，使灵魂坚强并用他的芳香和本质，来治愈灵魂的疾痛。

    六、雅歌中的女子，所说给我们的，乃是天主的这个接触。她在雅歌中说：「我的爱人将他的手从锁钥的孔洞中经过，因他的接触，使我五内震动」（雅：五、四)。爱人的接触，是象征着他们给灵魂的爱情接触，而手则是象征着他使灵魂得有丰富的恩惠。手由锁孔中经过，指的是灵魂被提升的完美境界，种类与等级，爱人的接触，无论是大是小，它都充溢着神秘的特色，五内震动，指的是接受天主接触的意志，震动指的是被提到天主台前的灵魂能力与情爱，以便从它们中生出意愿，爱情光荣以及我们所说的其它行为；这意思是：由于和天主的这个接触，芳香悠然的散发而出。

    酿成了的美酒

    七、酿成了的美酒：乃是一个很崇高的恩惠，它乃是天主常常恩赐给那些，在全德之路上前进之灵魂的东西，圣神用那甜美与快意和强力的爱情之酒，使灵魂沈醉，为此他们才称它是酿成了的美酒：因为酒的芬芳，是由许许多多的香料，搀入其中，才会发出力量与香气；同样天主所赐给那些已是完美之人的爱情，也好似预备良好了的美酒，加给灵魂以特别德行，并使每人皆有其收获。酒赋予人力量，并能使人沈醉。同样，灵魂在她接受天主的访唔时，也与美酒有着同样的情形，它在人的身上，一定会产生一种最大的力量和实效，获得芳香，以便来赞美天主，爱慕天主与钦崇天主，完成我们所说的行为，也给天主说出：她愿意为祂的光荣工作并且为祂受苦的神奇心愿。

    八、我们应该好好注意这种甜蜜醉酒的恩惠，并不像闪光那样快速的过去：它是延长了更长久的时间，闪光的接触灵魂，一闪即逝。它的效果，虽然也有时候，较为长久，但一般来说，总是一闪即逝，然而预备好了的美酒，一般来说：是可以延长很久很久时间的：那末其所产生的效果，自然也是可以持久的。这个效果，我再重复一次，它乃是一种充满在灵魂中的甜蜜，它许多次能够延长到一天或两日，或者更长的时期。但它们强烈的程度，就不一定完全相同了。可是对它们的减少或增长，灵魂乃是无能为力的．同样，灵魂对这个甜蜜，也不会有任何贡献力量贡献，她在她的内心深处，只有感到她精神的甘甜沈醉，并为这天上的美酒所焚烧，根据达味的这个话说「我的心在我五内焚烧，火在我默想中点着了。」（咏：卅八、四)。

    爱情沈醉的这种兴奋，在它延长的整个时间内，常常是存在着的，有些时候，它虽然它存在于灵魂中，但他却不发生在其它她方，它依照沈醉强烈程度的高低，而发生出更多或更少的强烈性：但是对它的呼吸或光照的效果，一般来说：它总是比闪光延长的时间为更久：它将它们留在灵魂中，它们也比一般沈醉的热度，更为炎热，并且这个天主的火光，也常常留给灵魂炎炎的烈火与焚烧的爱情。

    九、这里我们既然说的是：预备好了的美酒，那我们应该快速的注意一下，在这人们预备好了，而称之为老酒或新酒的这两种美酒，彼此又有什么分别呢?它们的区别，正如同在进修人与开始修行的人的爱情闾，所有区别一样。我们可以藉它来解释一下有关神修的道理，新酒还没滤清，并且还存有渣滓，如果加以蒸发，渣滓自然浮出，新酒只要没有中止发酵并清除了渣滓，我们便无法评估它的质量与价值，并且它还旨着变坏与丧失的危险，新酒对舌头来说是坚涩与酸味；饮的多了，还会有害人身，它的力量特别是来自渣滓，反之，老酒呢?经过清除，并也没有渣滓了，它也没有新酒外在的发酵，人们可以对它指出是什么质量了，也可以确定它不会变坏了，因为它已经没有了发酵与渣滓的沸腾，自然也就不能变坏了，预备好了的美酒，也是这样，因为它是真正的好酒，再也不会变坏与丧失了它的味道,是可口悦心的，它的力量则是在老酒的本质中，而不是在滋味中，并且在人们饮用它的时候，会使人快乐，并给予人力量。

    十、那开始爱天主并奉事天主的人，正好比作新酒，他们爱情之酒的热度，很多只是表现在感觉外面：他们还没滤清他们的脆弱——与不完美的感情渣滓，他们爱情的力量，还是来自感情的热火。一

般来说：乃是感情使他们有工作的勇气；并且也是由它们而动作，灵魂是不该信任这种感觉的爱情的，因为他们还没有停止感觉粗暴的热火与属人的趣味，无可怀疑，这种感情的热火与热力在灵魂缺失的渣滓中活了以后，是可以带着灵魂走向一个完整而卓绝的爱情的，然而，在开始时，在这兴趣正是新鲜的时候，如果感觉爱情的酒缺少了，如果感觉的热烈和甜蜜，忽然消失了，这些开始修德的人，很容易她也会缺少并消失了她的热火，这些在爱情开始的人，常常感到感觉爱情的焦虑，他们应该节制她的热火，不要贪饮爱情之泉，因为如果他们神修之酒之力量减少了很多，在这些焦虑与困难的压力下，他们很快的会改变性格的。实在，如同我们所说的，这个新酒是酸涩而有害的，因为它还没有经过完全的滤清，为此，爱情的焦虑，是不能完结的，下面我们就会看到的。

    十一、智者在德训篇中就使用了这样的比喻，他说：「一位新朋友，就如同是新酒，要他变老酒，您才喝着有味道。」（德：九、十五)，并且那在爱情已经前进的人，在奉事净配来说，也经过了考验，他们如同老酒一样，已经滤清了它的一切渣滓，他们已经没有了感觉的这些热火，也没有这些冲动或外在的奋进，他们是在爱情的本质上品尝爱情之酒的甘甜，他们看到酒是预备的很好，也满足灵魂的最深的中心：这已经不是开始修行者的感觉美味了，这个乃是来自本质的美味，乃是一个精神美昧，一个真正事功表现的美味，他们不再让自己是向感觉的美味，也不护自己是向感觉的热诚。他们也不再有在感觉中或在灵魂中的爱情上的焦虑与困苦。这些朋友如果缺失了天主，这乃是一个特殊的事。他们在今而后，已是在那应该翔扬在要他们跌到的东西之上了，意思是说：他们是在低等的感觉之上，他们占有爱情之酒，而这酒不但是准备好了的，没有渣滓，并且它还如同我们说，是加杂入了奇妙的香料，意思是说，是有完美之德进来的，这个香料不会让它如同新酒一样的变坏了，德训篇也说：「请不要舍弃一个老朋友，因为新朋友是不相似它的。」（德：九、十四)。

    本质良好，加上香料的那种酒，乃是净配给予灵魂的，目的是要在她身上，产生天主的沈醉，如同我们说过的，是它使人们升到天主台前，而得有最美好的憩息，本节诗的最后三句应该作如下的解释：由闪光的接触，您要惊醒您的灵魂：在含有香味的美酒影响下，您要以爱情来沈醉：它要使完全天主化的香味，上升到天主台前，意思是说：您在他身内加上的爱情的行动与飞跃。