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圣十字若望:心灵之歌列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第廿四章
第廿四章
浏览次数:3345 更新时间:2007-3-20
 
 
 

注意

    一、在女方净配甜蜜的将自己交付给爱人以后,马上就该谈论婚姻之床的问题了,在那里,女方净配,要用一个比以前更接连不断的方式,享受她结合的甜蜜了。为此,下面的诗章,就要谈论他们两人的卧床了,一个是天主的床,纯洁而贞洁,灵魂变成了天主,完全纯洁,完全贞洁的在那里休息。实在,我们方才说的这张床,就是净配本人,天主圣子——圣言;灵魂由于爱情的结合,在天之子内休息,她说这张床是洋溢着香花,因为她的净配不止是用香花装饰,并且就是她的净配,天主自己,依照雅歌上的说话:他就是田野的花与幽谷的玉簪(雅:二、十四)。女方净配不但是在铺满丁香花的床上休息,并且就是在是天之子本人的花上休息,天之子散发着神圣的芬芳与美味,洋溢着完美的圣宠与美丽,她又借达味的口说给我们:「田野的美丽和我在一起」(咏:四八、十一)。灵魂在咏唱这张床的特质与美妙时说:

我们的卧床洋溢着香花

围绕着群狮的洞穴

红毯满铺展

静静在和平中

纷纭着千千万万的金楣

    解释

    二、在前面的雨节诗中,那作为净配的灵魂,赞唱她的爱人,天主的圣子的恩宠与完美。

    在这里她又重新拾起了赞扬之歌,她在第二个场所,庆祝她自身被提升到崇高而甜蜜的她位,同时也赞美她在这个地位上所品尝到的安稳。

    在第三个场所,她赞美恩宠的丰美,她歌颂德行的崇高,它们成了她的恩物,因为在她所享有的与天主结合中,这些德行又有了一个新的力量。

    在这第四个场所,她庆祝自己达到了爱情之完美。

    在第五个场所,她声称她找到了圆满的和平。因为她立刻就被圣宠充满,并立刻也被她在现世被所能占有与所能品尝的恩惠与德行所美化。在这种情形下,才发展成了下面的诗歌。

    她开始在唱咏由与爱人结合所充满的甜美:

    她说:

    我们的队床洋溢着香花

    三、我们方才所说的这个灵魂的卧床,指的是她的净配,天主之子。她的爱人,为那作为他净配的灵魂,将卧床充满了香花芳草。因为在这里,灵魂以天主——爱人的资格,安息在天主之内,并与他结合为一。天主这个爱人,也给她畅开了自己的心与爱,或者换句话说,就是给灵魂交流了天主的上智,秘密,圣宠,特恩以及完美本身。天主用美丽富饶与甘甜,充溢了灵魂。这对灵魂来说,真彷佛是她在洞房的卧床上,找到了一切最有香气的花朵。她一旦接触到它们,便立刻会神为之夺,香气使她力量倍加:她实在应该称呼这个爱情的结合为香花洋溢的卧床,雅歌中的女主角这样的表示说:她向她的净配说:「我们的床,为香花洋溢了。」(雅:一、五)她称卧床为我们的,这是,因为她与爱人,有着相同的德行和爱情,这些已成了她们彼此的共有物。他们两人享受着同样的快乐,这是根据格言篇的语句:「我的快乐是与人之子在一起的。」(格:八、卅二)。灵魂还说这个卧床是充溢着香花,因为在这种境界内,灵魂已经占有了杰出与完美的德行:同时她也完成了她所能完成的全德,与杰出的事功。而他们的这张卧床,由于她与天主完美结合,一直在洋溢着爱情的芳香,她在第三节诗中所吟唱的就是这些德行的完美。

    困绕着狮子的洞穴

    四、从猛狮在洞穴的称呼中,我们应该了解为:灵魂与天主结合为一的状况,天主丰沛她给了她许多的德行,理由是这样,狮子的洞穴,乃是一个特别安稳的她方,一切其它动物也不会进入里边,因为这些动物们,都害怕住在其中的猛狮所有的勇力与大胆;不但牠们不敢进去,并且牠们还小心翼翼的,不敢作牠的近邻。每种德行也有如此的情况:在灵魂占有一个德行到完美境界的时候,她便是如同狮子的洞穴一样,在那里居留并栖息着的,乃是她那勇猛如狮子的基督净配。祂与她,乃是由这个以及其一切祂的德行,结合为一的。灵魂在她一面,她也与基督由同样的德行而结合着。她也成了一头充满力量猛狮,这是因为她分享了她爱人天主的完美。灵魂在这些德行的园她内,也感到了自己非常有力,她休息在这一切德行之内,在她在与天主结合的香花洋溢卧床上,安静的休息着,在这里不但魔鬼不敢攻击她,我要怎末说呢?就是连出现她的面前,牠们也是非常害怕,牠们极为恐怖她的能力;实在,牠们一看到她在被提到崇高的地步上,并为完美的德行所健壮了,牠们便惊惶失措了。这些都是她在爱人的卧床中所发生的事。自从她与天主结合为一了,他的德行便为天主爱情所转化,魔鬼对她便如害怕天主自己一样的害怕她。连看也不敢看她一眼,牠们对那真正在完美境界的灵魂,实在是极端害怕的。

    五、女净配,在谈及那联结猛狮洞穴内的卧床时,她乃是要我们了解,在这里,她是完全并整个的为德行所围绕了,并且是在最崇高的境界中。因为这些德行,彼此互相关联,并且也是彼此互相加强,而共同结合在最高的完美中。这是与天主有着唯一,并同样的完美,在这里没有任何小孔穴或脆弱的部分,让魔鬼进入,而对这样的灵魂,作出任何不利的事件,同样在这个世界上也没有任何事件;无论是天上的或地上的大的小的,都再也不能使她醉心与感动了。她是被保护得好好的,她已经越过了一切自然情欲的奴役,她也无关于这个世界的风暴,她也摆脱了一切暂时世物的变化,她在整个分享着天主的完美与安稳,这也正是雅歌中女主角,所具有而希望的境界,她说:[你不是我的哥哥吗?你不是吸吮过我母亲的奶水吗?我为什么不能在外面单独找到你?我要拥吻你,没有人再敢轻视我了](雅:八、一),这个拥吻,就是我们所说的结合,它使灵魂由爱情而成为与天主相似并平等的,这个亲吻在她恳求爱人成为她的哥哥时,所愿意如此的,这些语言,意指着平等并且也真的产生了平等;他吸吮她母亲的奶水,为了结束她从夏娃——她的母亲所遗传的一切自然缺点与倾向,她愿意在外面找到了他一个人,这是说她只要与他一个人结合,而没有任何受造者,并且当她在意志与倾向上,都完全摆脱了这个世界上的一切事物的时候,便也不再会有人轻视她了。这是说世俗,肉体与魔鬼,都不敢攻打她了,灵魂已经是自由的了,她已净除了一切与天主结合为一的阻碍,再也没有任何东西,能够损害她,从这里我们结论出来,灵魂乃是在享受和平与甘恰的境界中,她再不会再丢失,它们并且也不能再有缺失了。

    六、然而还另有一个恩宠,与他经常所享受的这个幸福和这个和平,是不相同的:因为在上面我们所说的花园中那德行之花,乃是忽然间开放并散布着它们的芳香的。从这里我们看出来。并且也真真是这样,灵魂真的充满了天主的喜悦,我说那些在灵魂上的德行的花卉,它们是忽然间开放的,因为灵魂虽然是充满了完美的德行,但她并不是常常现实的享受天主。我再重复一句,平常她只是享受和平与安静,这乃是从德行中流出来的。然而我们还能够说:这些现世的德行,在它们本身,正好似在含着花苞的香花,它们是藏身在神秘的花园中:看到她们每次万花齐放:乃是一件非常奇妙的事件,它们在圣神的工作下,幽美的散发着千香万芳,令人沁心透脾。实在,灵魂看见在她内,有着我们说过的无数山花,真可说是万紫千红,这是说,灵魂已经分受了天主的富饶,伟大与美丽,在它们中间,灵魂是在这里与那里的注视着,她一定会发现了树丛充满的山谷中的铃兰,这个指的是灵魂的休息,清凉与安全,或者是看到遥远之岛上的玫瑰发放幽香,群苞欣欣吐蕊。这正是我们说过的:天主所给予人的特别知识;此外,灵魂也整个的沈入于水仙般花香中,从细流到澎湃的大水,都长满了玉簪。我们前面已经说过了,这是指的天主的尊严,祂将灵魂整个的充满了:灵魂在这种境界中,还能够享受散发在此处与彼处的香气:那乃是茉莉花树,在充满了爱情的西风喁喁下——正如同前面我们已

经说过的——所散发的芬芳。总之,灵魂在这时光,是在享有着我们所说的一切恩宠与其它一切德行。这些德行,我们是以安静的知识,无声的音乐,和谐的寂寂,更享受着充满香花爱情的晚宴,快乐与印像,产生德行的一切香花,并与它们结合在一起,这样,才能够让灵魂完全真实的说:我们的卧床是洋溢着花香,是围绕着狮子的洞穴,在现世的生命中,灵魂能够常常享受天主的这些花香,实在是有福的,她又继续她谈说到这个卧床:

    红毯完全的展开

    七、红毯在圣经中,是象征爱德,然而也指的是衣物:那是属于国王的用品,灵魂在这里说卧床洋溢着香花,也铺展了红毯,因为她的一切一切的德行,一切一切的福祉,一切一切的丰富,只是由于天上国王的爱德与爱情,才能维持,才能开花,才能成功享受爱情的对象;没有这个爱德,灵魂是不能享受这个卧床与其花香的,不错,一切一切的德行,在某种形式下,都是展开在天主的爱情上,那是如同奇妙地在保存于它们的根基上一样,它们都是浸浴在爱情中,一切的德行与每个单独的德行,都不间断的被天主的爱情之火所燃烧,并也为这爱情而加大,在任何的环境下,在任何遭遇中,都带领着她加增爱情与趋向爱情,在这里所说展开的红毯,其指意,乃是新娘的睡床。在神圣的雅歌中,关于所罗门使用利巴嫩之香柏,为自己所完成的卧床或宝座,所作的种种描写,是清清楚楚的在暗示:「银柱与金椅,红锦毯褥,金花的绣满,都是爱德的结晶」(雅三、九—十)天主在灵魂的睡床上,寄放的德行与恩宠,是由利巴嫩的香柏木和银柱代表着,这些银柱支持着金顶,或者说支持着爱情,爱情就是黄金。我们已经说过,只有在爱情中,才有它们的支柱,是内在于天主与灵魂彼此互相的爱情,在它们彼此之间习练而排比。

    静静的建立在和平中

    纷纭着千千万万的金盾

    九、灵魂称使她丰富的德行与恩典为金盾:这些盾牌,装饰着快乐的卧床,因为德行与恩典,对于获得了它们的灵魂来说,并不只是一只花冠与赏报,并且还如同是反对她所要征服的毛病的盾牌,洋溢着香花的卧床,也有盾牌,作为报酬一样的装饰着它,并且还由它保护。

    灵魂又说盾牌是金的,在这里,指的是德行的崇高价值,德行为此就是她的花冠与保护,雅歌中的女子对我们用这些话:「请注意,有六十名以色列的勇士,围绕着所罗门的卧床,他们每个人都在腰间带剑,为保护他,让他能够抵抗黑夜的危险。」(雅:三、七),灵魂在此地所说的金盾,数以千计,这是在指出德行,圣宠与恩典的众多,完全是天主所赏赐的,雅歌的净配(基督)也使用了同样的说法,来指出他的配偶的无数德行,他给她说:「你的粉颈是如同达味的确堡,它是建立在林荫大道上:成千的金盾在上面高悬着,还有战士们的一切兵刃」(雅:四、四)

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