耶稣，玛利亚。1553年8月4日，星期五的早晨，也就是在圣母大殿奉献日前夕，我和依纳爵在花园里，我开始向他讲述我灵魂的状况，告诉他我是如何被虚荣心所诱惑。他给我的建议是这样的：“把你所做的一切都交给天主；努力把你在自己身上发现的一切优点和长处奉献给天主，并且承认这一切皆来自天主，要为此向天主献上感恩。”这建议给了我很大安慰，泪水不自主地湿润了我的眼眶。圣依纳爵告诉我，他曾经与自己的虚荣心作斗争长达两年之久，以至于当他准备在巴塞罗那乘船前往耶路撒冷朝圣时，为了避免引起内心的虚荣，不敢告诉任何人他要去哪里。此外，他告诉我，从那时起，他的灵魂在虚荣心这件事上经历了极大的平安。
一两个小时以后，我们一起去吃早餐，和我们一起用餐的还有包郎高（Polancus）。当我们吃饭时，依纳爵告诉我们，纳达尔神父和本会的其他会士要求他讲述自己过往的经历，但他现在还没有想好要不要做此事。然而，当我再次向他提出这样的要求后，他陷入了沉思。在接下的谈话中，从他的谈话方式上看，很显然天主光照了他。他决定把他从过去到现在内在生命的主要状况说出来，并且认定让我做他的记录员。
那时，依纳爵的身体非常虚弱。他从没有向自己承若过一天的生命，如果有人对他说：“我将要在以后的一周或两周内做这事那事”，他会习惯性的说：“怎么？你觉得你能活那么久吗？”然而，这一次，他说，他希望他能活三四个月以完成自传。第二天，我问他什么时候开始。他回答说，每天只要一有机会我就要提醒他做这件事情。当他平时由于工作太忙找不到时间时，他就告诉我，让我在周日提醒他。在接下来的九月份，他开始清晰的讲述他的整个生命，包括他整个生命历程所处的环境。后来，在同一个月里，他找了我三四次，讲述他生命的历程，一直讲述到他在芒莱撒的日子。依纳爵讲述的如此清晰，他的过往就像发生在我眼前一样。
向他做任何询问都是没有必要的，因为他没有遗漏任何一件重要的事情。他一边讲述，我一边记录要点。结束后，我再把细节补充上去，我竭尽全力不把我没有听到的话写上去。我如此忠于他的每句话，以至于后来我无法解释一些话的含义。正如上面我所指出的，我对依纳爵叙述的记录直到1553年9月止。从那时起直到1554年10月18日，纳达尔神父回来时，依纳爵没有继续叙述。他总是以身体虚弱或其它事情为借口拖延此事。他对我说：“等这件事情完成了，你提醒我。”当这件事情做完了，我提醒他，他回答我说：“我现在又有其他的事情需要处理，等这事完了，你再提醒我。”
纳达尔神父看到已经开始的传记工作非常高兴，他告诉我要催促依纳爵完成此事。他总是对我说：“没有比做这件事，对耶稣会再有益处的了，因为从根本上说，依纳爵的生平就是耶稣会。”纳达尔神父就此事与依纳爵进行了交谈，他同时也告诉我，让我在学院创建完成时提醒依纳爵继续以前的叙述。
当依纳爵的事情处理完毕，我们在1555年3月9号继续他以前的叙述。也就在这个时候，教宗儒略三世卧病不起，逝世于这个月的23号。因此这件事情又被耽搁下来。直到教宗保禄四世登基，自传的事情没有任何进展。由于天气炎热，工作繁忙，传记的工作直到9月21日才有很大进展。也就在此时，修会提出要把我派往西班牙。
依纳爵告诉我，22日早晨在红塔见面。22日早上弥撒结束后，我问他这个时间可以吗，他回答说，去红塔那等我。我本以为会等很长时间，遂在门廊下与一位弟兄聊天，耽搁了一段时间。当依纳爵来到时，看见我在门廊下，责备了我。因为，我相反服从，没有在他指定的地点等他。因此那一天，他什么也不愿意做。我们于是苦苦哀求他，他才来到了红塔，按照他的习惯，一边散步，一边叙述。我一边记录，一边尝试着看清他脸上的表情，于是和他越靠越近。他对我说：“要遵守你的规则。”当我再次靠近他，尝试着往他的脸上看了两三次后，他重复了刚才的话，然后离开了。最后，过了一段时间，他还是返回来完成了这次叙述。
因为我即将要开始我的旅程，所以我无法在罗马完成写作。在我离开罗马的前一天，依纳爵还在讲述他的经历。由于在我前往的热那亚（Genoa）没有西班牙文的秘书，所以我只能用拉丁文整理我从罗马带来的手稿。1555年12月，我在热那亚完成了此书。
