附录（一）

现在这正是最重要的使徒工作 哈芬特(John M. Haffert)

法蒂玛具有惊人的重要性：它是在历史危机的时刻一种超然的介入。克劳代（Paul Claudel）称它为「超然界的爆炸。」

        路修女的说明

圣母不要我们在世上去猜想：她希望教友个人在这「超然界的爆炸」之后做什么。她曾给路修女说：「你应当留在世上稍久一些，耶稣愿意用你使人认识我……」

路修女在一切的混乱中留在人间，为能给我们谈话。于1946年，法蒂玛主教邀请到两位美国作家来同路修女谈话，其中一人费去了全部时间……连续四点钟…只着重这一问题：「圣母要我们做什么，公教信友为使共产主义挫败，而挽救许多国家于消灭，单独地应做什么？」在那四小时会晤完毕时，路修女帮忙我们做成了一端许诺短经，原文如下：

「我可爱的母后和母亲，你曾在法蒂玛许下要使苏联归化，并给人类带来和平，今为向你无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我也郑重（隆重）许下：1.每日奉献该日本分所要求我做的牺牲；2.每日念玫瑰经（一分），同时默想经中的秘迹；3.佩戴加尔莫罗圣母圣衣，用以表明我的许诺，并当作奉献于你的一项善行。我要更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

主教批准

这位美国作家生怕他错懂，因而返回去见法蒂玛的主教。他皱起眉头，把短短的「宣誓」呈上，并很担心地问：「主教，您想这确是人们应当实行的吗？」主教阅过这简单的许诺经，对几乎每一字都呈现出欣喜之色。他交还那端经文说：「您可推广这段经，说这是出于我意。」

这一年终，有120多万美国信友签名宣誓。其中有一位住普兰费得城（Plainfield）的耶稣会神父，声明圣母治愈了他的心脏病，并发愿竭尽所能在他余年来宣扬圣母。他在自己的堂区如火如荼地宣传法蒂玛之佳音。

有一日地正要开始讲道，想知道在堂中坐在他面前的教友中、有多少人如今正在履行圣母的要求，他问说：

「为使我们知道在这堂区内谁在履行圣母的要求，这些作了许诺的人应着『一块蓝徽章』，我们在此堂区内要作圣母蓝军团员，来攻打无神主义之红祸。」

由那天起「着一块蓝记号」的观念……和称那些签名宣誓者为「圣母蓝军」的消息不胫而走，传到临近堂区，传到整个美国，最后传到全世界。这种情形使法蒂玛主教高兴，他于是在法蒂玛设立了中心，为在此名义下推展履行法蒂玛「宣誓」，他的秘书有一次竟说：「主教好像要活在人间，一直到圣母蓝军在普世间成立起来。」

几乎同时，法国要求法蒂玛主教允许，在宣誓的言词里用显灵圣牌以代圣衣。主教在「法蒂玛之声」（该报当时用四种言语发行）上答复说：「圣母蓝军选择加尔莫罗圣衣作为奉献于圣母无玷之心的标记，而不选择别的，做的很对。」为此主教曾引证比约十二世最近的言论。拉弗尔底神父曾为此点追问路修女，她以后答说：「玫瑰经同圣衣原不可分。」我相信保禄六世把这最后的异议给平息了，他在梵二大公会议后曾致函于第一届国际圣母大会（The first International Marian Congress）说：「请你们广为宣传：我们的意愿和劝导乃是建基于梵二大公会议之信理大宪章上，该宪章符合我们的思想，而我们的思想也以它作基础：即是教友从来非常尊重实习并实践对圣母的敬礼，该敬礼由教会之领导权推行数世纪之久。其中我们认为特别堪当提出圣母玫瑰经，和虔诚佩戴圣母圣衣，后者因着它的简朴是一种甚适合于每人心神的热心方式，并在教友中普遍的传开，为增益他们的精神硕果。」

惊人的重要性

一个小小的起步，像圣母蓝军之宣誓，加上早晨奉献和两项简单的热心工课……能使人成圣，这是很难以置信的。但是这却是一年复一年，一国复一国的人们所经验到的。

由这圣母蓝军发展出一种通宵跪圣体的运动，如今每月在全世界正为成千上万的在俗教友实行着。由这圣母蓝军发展出一支专做牺牲的小团体，他们欢迎小牺牲，认为是求得甚多罪人悔改的好方法。

就如一个人由开始即加入这运动，我敢说，由圣母在法蒂玛发显全部事实中，除去太阳奇迹外，没有一件事，再比紧随实践简单的宣誓之后所掀起的神圣浪潮，更使我感动的了。人们由这项小小的善行中竟获得如是多之圣宠！

自然我们很易知道，像通宵跪圣体确能表现爱情和热诚。例如于1969年5月，第一次在纽约某处圣堂内举行了圣母蓝军的通宵拜圣体……每人的意念里都想求得成千灵魂的悔改，否则这些灵魂便丧失了。有一位参加的神父为这通宵所表现的神圣气氛所感动，于是在闭幕的弥撒中说：「我很相信你们在这通宵的爱天主中，每一位在堂的教友一定求得了一千人的悔改。」

纵然在同一市区内和附近的城市里有其他的通宵祈祷，但是来守夜的仍如此多，差不多竟有五百在俗教友，这样就有五千万人悔改。

那末，在病人中间的十字军成绩如何？那些成千累万的宣誓者，而我们又不知其生活情形的人，他们的成绩又如何？

几年前，有一人在查理斯敦（Charlston S.C.）于一个可怕的事件中被撞伤。他的下半身都撞碎了，骨盆破碎，膀胱毁坏。不知为了什么缘故，他未失掉知觉，神智仍很清醒，他又不怨不尤。当人把他送入病院，他只是问：是否有人能同他一齐念玫瑰经。以后航空机长说：他总没有见过这样勇敢的人，病人则答道：

「这一切都是为罪人悔改。」

「这一切都是为罪人，因为我是圣母蓝军团员。」

这人欢欢喜喜地接受了料想不到的痛苦，好像他个人听到圣母第一次向法蒂玛儿童说这些话：「你们愿意把天主所希望送与你们的一切痛苦奉献给天主，为赔补人们干犯天主的罪过，并为祈求罪人的悔改吗？」

但是这一个受伤的人之历史怎样，他由何处获得了如此英烈的信德和热诚，他一生是热心的人吗？如今我们正谈到这人的最可惊讶的部分，或许这是法蒂玛消息在世界最具影响力的一部分。

这人原度着不拘小节的生活。一日，他在圣堂后边有一次看到圣母蓝军宣誓，于是拿定主意接受，他就这样，也只是这样地改变了自己的生活。

不到一年，他不但放弃了罪恶，而且每天领圣体。那时他开始不但每天念五端玫瑰经，而且念十五端（有多少人这样做？！）那时他便开始渴望为别人求得恩惠，一如有人因祈祷曾为他求得了恩宠一般。

这事如不是一件圣宠奇迹，出于诸般恩惠的母亲，还能说有其他原因吗？这位挂心的母亲来到法蒂玛并不是用预言大事来恐吓我们，而是为救我们。

圣母蓝军的工作

今日圣母蓝军如同三十年前，原本就以那简单的誓言为基础。它的主要目标乃是叫一切的公教信徒宣誓，并遵誓愿而生活。

这些十字军努力在圣堂的后部准备有益的小册子和宣誓，并提供节目（像圣母像游行），在各个堂区中讲解法蒂玛消息。最要紧的是推行首瞻礼七敬礼来作堂区的节目，运用以下的口号：「第一首瞻礼七乃堂区的节日。」

许多人可能不签名宣传，至少要许下守第一个瞻礼七……在五个月过后，他们差不多都在誓言证上签名。时而也有颠倒的情形，有的人不愿守第一个瞻礼七，而同意签名宣誓。但他们举行首瞻礼七神课时，逐渐获得了忏悔、补赎、默想以及敬爱圣体的精神。

最后的目标

圣母蓝军认为宣誓和守第一瞻礼七不是要达成的目标，乃是达成目标的方法，而这目标乃是「在圣宠里生活」。

今天，至少在美国圣母蓝军超越了守瞻礼七和宣誓，而进展到所谓「细胞」运动的境界……这是法蒂玛讯息一种深度的活用。两三个团员，这即是所谓的细胞，每周集会一次为默想玫瑰经。继而他们检讨今日在社会里或公开的刊物上所呈现的神经病态。团员彼此鼓励做补赎的精神，一如法蒂玛三位小朋友一般。他们恭念圣母和天使教给三位小朋友的经文。他们也尝试仿效那三位小朋友为罪人作牺牲。

当这「细胞」成长五个以上的细胞－团员，即行分裂，团员就如此在教会内成长，增加法蒂玛的神圣性，因而被称为「精神细胞」。

第赛郎枢机称圣母蓝军为「法蒂玛圣母要求的响应者」，该团在开始那天怎样，到今天仍然如此，历久不变。

不拘谁认清了法蒂玛之重要性，亦必认清法蒂玛消息施行于普世的重要，因此圣母蓝军也有它非常的重要性。