3、追忆雅琴达两件事

    奇妙的病愈

    另外嘉兰巴神父要求我记下由于雅琴达的转达所得的恩惠，我思想之后，还能忆起两件事。

    在雅琴达第二集回忆录里，我曾谈到爱咪莲，这位善心的妇人第一次来领我去奥利沃司铎之住宅，而雅琴达也与我同往。当我们到了那位慈善的妇人所住的村庄，天色已晚。尽管天黑，我们到达的消息仍传播开来，爱咪莲的住宅不久即被群众包围起来，这些人愿意看我们，询问我们，恳求天主赐恩等。

适有一位住在临近小村的妇人，习惯在自己家中诵念玫瑰经，有几位愿同她作伴的邻居也陪她一起念。这位妇人那时邀请我们去她家念玫瑰经。我们曾借故推迟，说明我们要与爱咪莲同念，但是她一再坚请，我们除依附她的意见外，别无妙法。当消息传开，说是我们要到那里，于是群众赶紧抢到那位善心的妇人家中，希望能占一个好位置。这情形为我们再好没有，因为我们可以找到一条较为轻便之路。

在我们去那妇人家里的途中，有一个约莫二十岁的女孩来与我们碰面。她哭啼着跪在地上。要求我们去她家，至少念一遍圣母经，为使她爸爸痊愈，病人已有三年由于不断的打嗝，不能安眠。在这种情形下，是不能拒绝的。我把那个可怜的女孩搀扶起来。因为已经夜深，我们打灯笼顺路前行，我告诉雅琴达留在那里，而我要前去同民众一起念玫瑰经，并许下回程来召唤她，雅琴达同意了。当我回来时，到那病人家，看见雅琴达坐在椅上，有一个男子对面而坐。这人年纪不很大，但是看着很瘦弱，他正感动地哭泣。有几人围在他身旁，谅必是他的家人。雅琴达一看到我，即站起来，告辞出门，并许下不忘为他祈祷。以后我们返回爱咪莲的家中。

    第二日大清早，我们起身上奥利沃，过三日后才回来。当我们到达爱咪莲家中，我们看到那个女孩愉快地陪伴着爸爸也在那里。那病人看来比以前好多了，精神紧张，极度孱弱已经消除了。他们为了所求得的恩惠来感谢我们 ，据他们说，病人不再为恼人的嗝症所困扰了。

荡子回家

我有一个婶婶名叫维多利亚，结婚后，住在法蒂玛，她得到了另一项恩惠。原来她有一儿子，确是一个败家子。我不晓得个中的理由，只知他离开父家，也没有人知道他的遭遇如何。我婶婶在悲痛中有一日来到奥泽森，求我为她儿子祈求圣母。因为她没有找到我，她于是去要求雅琴达，雅琴达许给她为儿子祈祷。不多天后，儿子忽然间回到家中，求父母宽恕，而后赶来奥泽森，述说他悔改的历史。

他给我们说：他在耗费掉由父母所偷的财物之后，曾有一段长时期，像一个荡子，到处流浪。为了什么缘故（我记不得了）被政府关在道来诺瓦之监狱中。他在监里一些时候，一天夜里竟成功的潜逃，而逃到深山，隐藏在人迹罕至的松林中。他晓得自己失迷了道路，在畏惧被捕和凄风夜雨中又受尽了烦恼，他想到唯一的救助就是祈祷，他于是跪下来祈祷，几分钟过去－他肯定地说－那时雅琴达发显给他，牵着他的手，领他到由奥奎当通往赖关告（F rom Alqueidǎo to Reguengo）之大路上，给他作一手势，让他继续前行。当晨晓时分，他发现自己在通往包雷劳的路上。他认出自己所站的方位，感动非常，调整自己的步伐，一直奔回家中。

有关他所说的雅琴达发显，而他又认识雅琴达很清楚，我曾问雅琴达是否她真的曾到那里给他引路？她则答道：「没有去。」因为他不知道对方迷路的森林和山陵在哪里。

    「我只是祈祷，并为他恳求圣母，因为我为婶婶维多利亚很伤感。」这即是雅琴达给我的答复。可是这事怎样发生的？我不知道，惟有天主知道。

雅琴达的风范

嘉兰巴神父最后的问题

在这里还有嘉兰巴神父的一个问题，现在我该当回答：「当民众在雅琴达跟前，他们是怎样地感觉？」该问题不容易答复，因为通常我不知道外人的想法，所以我不他们的感受。这是在说：我仅能说出我个人的感觉，并记述别人感觉的外在表现。

雅琴达反映着天主

凡人在一位不断同天主来往的圣德之士面前所感受到的，我平常也有同样的感觉。雅琴达的态度最严肃而保守的，但很友善，她的一切行动好似是反映着天主的临在，拥有一种适合于人和大德之人的风范。我在她身上从未看到轻浮和对玩耍以及好东西之孩子气的狂热，而这些表现都是儿童所难免的。当然这是谈她在圣母发显之后，在此之前，她的确是一个狂热和反复无常的化身。我能说，聚集在她身边的儿童不如在我身边的那样多，这原因可能是由于她不会多支歌曲或故事，用来教导他们且同他们一齐玩，或许是由于在她身上有一种超年龄的严肃。

假如有一儿童，甚或是成年人在她跟前说了什么不适当的话，他便责备他们说：「不要说那样的话，因为你是在得罪我们的主、天主，祂已经被冒犯的太多了。」

常有这种情形，假如儿童或成年人出言无礼，而称她为：「热心的玛利」或「石膏圣女」，或加给她类似的外号，她要严肃的看一看，不声不响的走开。或许这也是她不喜欢人多的原因。假如我同她在一起，许多儿童便立刻拥到我们左右，我一离开，她很快的发现到自己的孤独。当我同雅琴达在一起时，儿童们仿佛也喜欢陪她玩。他们要像纯洁的孩子有感情地拥抱她，亲吻她。他们喜欢同她唱歌游戏，她几时不出来玩，有时儿童要求我去找她。假如她同儿童说，她不愿出来，因为他们淘气，但他们则许下：只要她出来，他们便会乖：

「你去请她，告诉她：假使她来玩，我们许下要乖。」

她患病时，我去看她，屡次看到有大伙民众等在门口，希望能同我一齐进入看望她。他们好似有一种敬畏感而裹足不前。有时我离开她以前问她：「雅琴达，你愿我告诉几个人留在这里，陪伴你吗？」她答道：「我愿意，但只留下那些比我年纪小的。」

那时他们会争先恐后地说：「我留在这里！我也留在这里！」以后她同孩子们在一起玩，教他们天主经、圣母经、怎样划十字、和唱歌等。他们普通坐在床上，但如果雅琴达（由床上）起来，他们则坐在客厅地板上，用山查子、栗子，甜橡子和干无花果等做「卵石」游戏，婶婶很高兴地供应一切，为使她的小女儿同他们能快快乐乐地一齐玩。

雅琴达同儿童念玫瑰经，劝导他们莫犯罪，以免得罪天主堕入地狱。有的人竟同她在一起消磨一上午和一下午，感到同她在一起很快乐。但是他们一离开了她，就不敢像儿童很自然而有信心的再回去。有时他们来找我。要求我与他们一同去，或是他们在门外等我，或是在门口守候，一直到婶婶或雅琴达亲自邀请他们进去看望她。他们好像爱慕她，愿同她在一起，但又为了某种胆怯或尊敬而踌躇不前，因此在他们之间就有了一些距离。

雅琴达乃德行之楷模

成人去探望她，他们明明表示惊羡她的态度，这态度常是一样，常是忍耐，无丝毫苛求与怨言。她妈妈离开时，她睡什么姿态，常保持不变，假如人们问她病情如何时，她始终回答：「与前一样」，或是「我想不太好，谢谢你们。」当他在来宾跟前保持静默时，面显忧愁之色。平常民众坐在她的床边，一坐就是很长的时间，看来，他们好似在那里很快乐。雅琴达在那里还必须回答一些琐碎和吃力的问题，但她总未显出一丝不耐烦，或是不高兴的样子。她只是过后对我说：「我听了这些民众讲话以后，头是如此之痛，现今我又不能跑开，我不能躲避，我把这许多牺牲奉献于天主。」

邻人时而拿着在做的衣服，来坐在她床边缝制，她们会说：「我要在雅琴达身旁做一些活，我不知道她身上有什么，我觉得同她在一起很快乐。」

她们也带着小孩子一同去，孩子们高兴的同雅琴达玩，妈妈则有时间做针黹。

民众向她提出问题时，她友善地回答，且言简意赅。假如他们说出她认为不适当的话，她即迅速地回答：

「不要说那样的话，那得罪我们的主、天主。」

假如他们述说自己家庭之不合体统之事，她即说：

「不要让你的孩子犯罪，否则，他们会下地狱。」

假如其中有成年人，她即说：

「劝他们不要那么做，因为那是罪过，他们得罪了我们的主、天主，以后要受罚。」

民众或由于好奇，或出于热诚，由远处来看我们，好似感觉到在雅琴达身上有超然的气氛。有时他们来我家，同我谈话，也给我说：「我们刚才同雅琴达和方济各谈了话。我们同他们在一起时，感觉他们有一些超然气氛。」有时他们会来让我解释，为何他们有那样的感觉，因为我不知道，遂耸耸肩膀，竟无言以对。我屡次听到民众评论这事。

一天，两位司铎和一位绅士来到我家。那时我妈妈在请他们进来后，留他们自己在屋里，而她则到庭院唤我，因为她不久前刚见到我。到头来，妈找不到我，要费去一时间，这其间，三个善良的人于是谈论这事道：

「我们来看看这个孩子对我们说什么。」

另一人则说：「最使我感动的，即是雅琴达和她哥哥之纯洁与诚实。假如这个孩子不自相矛盾，我就相信。我不晓得我在那两个孩子面前，有那样的说不出的感觉。」

一位司铎接着说：「与他们在一起好像感到一种超然的气氛。」

「与他们谈话，为我灵魂很有益处。」

我妈妈找不到我，三位善心的人未能同我谈话，不得已告辞而归。妈妈给他们说：

「她时而出去同其他的儿童一起玩，没有人能找到她。」

「我们感到非常遗憾！我们非常高兴地同两个孩子谈了话，我们也愿同你的女儿谈谈。我们只有改日再来了。」

一天，住梅达村之朋友，凯达奥姊妹，蒲洛归拉姊妹弥撒后，来要求妈妈准我同她们玩一天。我一获得允准，她们又要求我带雅琴达和方济各同往。我于是要求婶婶，她允准了，因此我们三人去梅达。午饭后，雅琴达很想睡，她的小头开始点起来。奥沃先生（M. José Alves）打发侄女把她放在床上，只消片刻，她便入睡了。这小村庄的人开始集合拢来，为同我们待一下午。他们非常渴望看雅琴达，于是窥视她是否醒起来。他们一看到她，虽然在熟睡中，唇边仍堆着微笑，面容像天使，一双小手合并起来，向天举起，那时惊讶地不得了。那天室内充满了好奇的民众，每一个人都愿去看她，但里边的人都慢吞吞，不给别人让出地方。奥沃夫妇和他们的侄女们则如此说：

「这孩子真是一位天使。」

他们的敬畏之情油然而生，于是跪在她的床边，一直到半点钟后，我去把她唤醒，那时我们同去犒瓦达里念玫瑰经，然后回家。按奥沃先生的侄女即是上边所提到的凯达奥姊妹。

方济各与雅琴达不同

方济各相反地与雅琴达截然不同。他态度自若，遇人友善，常带笑容，同其他儿童游戏也无分别。他不责斥任何人，当他看到什么不适当的事，则尽力逃避。假如孩子们问他为什么走开，他则回答说：

「因为你们不好。」或是

「因为我不愿再玩了。」

当他患病时，儿童们随便地在他房间跑进跑出，隔窗同他谈话，或问他病情是否好转等等。假如有人问他是否愿意在他房间陪伴他，他普通都回答不要，因为他颇爱独自一人。他不时对我说：

「我只喜欢你在这里，也喜欢雅琴达。」

成人来探望他时，他默不作声，只回答直接提出问题的人，且尽可能少说。来探望他的民众，不拘是邻居或是陌生人屡次坐在他的床边很久，他们说：

「我不知道方济各有什么吸引力，与他在一起觉得那样舒适！」

有几个本村妇女一天在方济各房间待了很久，事后给婶婶同我妈妈谈论此事说：「这是人所不能猜透的谜！这些小孩与其他儿童无异，不给我们谈什么，但是与他们在一齐，人总感到有一种说不出的气氛，这使他们与其他儿童就大不相同了。」

「我们一进到方济各房间，我们只觉得好像进入圣堂一般。」这是我婶婶的邻居一位妇人说的，她名叫罗玛纳，外表看来似乎不相信圣母显现。在这一伙人中尚有其他三位妇女，那即是佛斯蒂诺（Manuael Faustino），玛尔道（José Marto）和锡尔瓦（José Siva）的太太。

我不惊奇这些民众有那种感觉，因为他们习惯在别人身上发觉的只是醉心于物质界的世物与其空虚而肤浅的生活。然而，他们看到这些孩子，则足以提高心志，想望我们天上的慈母，他们原认为这些孩子与圣母是互通心曲的；这些孩子使民众想望永生，因为他们发现这些孩子——想进入永生是那么地渴望，那么地高兴和愉快；又使民众想到天主，因为据他们说：这些孩子热爱天主远超过自己的父母；甚或还使民众想到地狱，因为这些孩子曾警告他们：如果再继续犯罪，势必下地狱。在外表看，我们可以说，这些孩子同其他儿童一般无二。但是，假如那些习惯于物质生活的善心民众，只消知道稍微提高自己的心志，那末便会不难发现：在这些孩子身上有一种引人注目的地方，而使他们与其他儿童截然不同。

我刚才想起了其他一件与方济各有关的事，于是顺便记述在下边：

有一位妇人名叫玛利亚纳（Mariana）是嘉撒维利亚人，一天来到方济各的房间。她非常苦恼，因为她丈夫把儿子逐出门外，她要求一项恩惠，使他们父子和解。方济各于是回答她说：「不必烦恼！我不久就要升天，当我到了天堂，我要向圣母求这种恩惠。」

我不记得这离方济各飞升天国有多少天，我所记得的是：就在方济各去世的下午，儿子最后一次来求父亲宽恕，而这人是拒绝接受的，因为儿子不答允所命令的条件。到头来，那青年接受了父亲所要求的一切条款，于是在家中又恢复了平安。这男孩的姊姊名叫来奥加底亚（Leocadia），嫁给雅琴达和方济各之兄为妻，并给他们生了一个侄女，当这女孩要进道劳蒂修女会时，主教也曾在犒瓦达依里见到了她。

尾语

可敬主教，我想如今我已将您所要求我的一切事情都写出来了。一直到今天，我尽量隐瞒了圣母在犒瓦达依里发显时最机密的事情。当我发觉我必须谈论这些事的时候，我即小心翼翼地轻描淡述，以避免泄露我那机愿藏于我心底的事。可是如今服从要我将这些记下来，现在我就把这记录呈到主教座前。一具留在人间的髑髅头，一切被剥夺净光，甚至生命也没有，而被安放在国际博物院中，为提醒参观者：短暂易逝的事物可怜而又虚幻。我也是如此地被剥光，存留于世界之博物院中，在昭告一切过路人，并不是可怜和虚幻，而是天主仁慈的浩大无边。

好天主与玛利亚无玷之心愿意要我作的这卑微牺牲，希望二圣肯予接受，为能在人的灵魂内活跃起信德，依恃以及热爱的精神。

一九四一年十二月八日于堆城（西班牙）