忠仆：永恒的智慧啊！倘若我的灵魂能够飞升，进入祢天主神性奥秘的天堂圣龛，那么，我想更进一步理解祢对世人的仁慈圣爱！称颂祢是我的慰藉，亲近祢是我的唯一心愿，祢的临在乃是我最珍贵的期盼和最热切的渴望。温馨的主啊！除了与祢结合共融之外，我别无所求；我但愿终生行走祢的道路，并传扬祢的奥秘。祢是全能者，我的问题是：主啊！祢已经在祢情真意切的苦难死亡中，倾尽了祢那渊深莫测的爱情，除此之外，祢还能惠赐我们今生与来世更多祢圣爱的标志吗？

 永恒的智慧答：当然可以！正如夜空有无数闪闪发光的繁星，我不可思议的圣爱标志也是数不胜数的呀！

    忠仆：啊！甜蜜亲切的圣爱、我温柔特选的主啊！我的心灵多么热切地渴求祢的爱情！请把祢和蔼可亲的慈祥圣容，转向我这个被世人遗弃的可怜虫吧！看哪！天地万事万物都从我的心中，消失得无影无踪了；只留下我唯一的珍宝，那就是祢炽热温馨的慈爱。因此，请祢再多告诉我一些，有关这隐藏着的丰富宝藏的奥秘吧！

    主啊！祢知道这是爱人的通病：永远不会对自己心爱的人，感到心满意足！爱情拥有的越多，对纯真爱情的渴望也越强烈。尽管我是个不值得祢爱的不肖之子！美丽的永恒智慧啊！除了祢悲惨的苦难死亡，这个渊深无底的圣爱标志以外，请告诉我，在祢的人性中所彰显的，最伟大和最亲切的爱情标志，又是什么呢？

   永恒的智慧答：你现在先回答我的一个问题：对于一颗挚爱的心灵，在它爱人身上所有可爱之处，什么是最可爱的呢？

  忠仆：主啊！根据我的理解，对于一颗挚爱的心灵而言，最可爱的就是它的爱人本身，以及能与爱人终生亲密无间地厮守在一起。

  永恒的智慧答：你看！当我准备以悲惨的死亡，离开人世，回到我天父之国时；我深不可测的慈爱，驱使我在最后的晚餐桌上，把我自己和我的圣爱的真实临在，留下给我亲爱的门徒，而且永远献给我未来所有的选民；因为我早就知道，许多热切爱慕我的心灵，会因为我的死亡离去而悲痛欲绝。正是由于这个缘故，我建立了“圣体圣事”，好让挚爱我的人，拥有真爱所该有的一切！（玛：26：26-29；谷：14：22-25；路：22：14-20；格前：11：23-29）。

忠仆：最亲爱的主啊！真的是祢本人确确实实地，亲自临在圣体圣事中吗？

永恒的智慧答：在圣体圣事中，就是我亲自降临，作为真天主和真人，有灵魂和身体，有血有肉，我的人性和神性，在圣体中与你同在一起；真的就像我贞洁的母亲，把我亲切地拥抱在她的怀中，同时就像我真实地在天堂完美圆满的光荣里一样。

忠仆：和蔼可亲的智慧啊！我心中仍有一件事，祢能允许我把它说出来吗？主啊！我并非不相信，我的确深信不疑：祢是全知全能的，祢所有的计划，没有不实现的（约：42：2）！可是，温柔的主啊！我敢说这真是个奥妙神奇的圣迹；我亲爱的天主那美妙绝伦、人见人爱、庄严神圣、和光辉灿烂的肉身，以及祂所有无限伟大、赫赫威严的天主神性，怎么能完全隐藏在，如此细小极不相称的面饼里呢？  亲爱的主啊！请不要因此生我的气！因为祢是我特选的智慧，是慈爱的智慧，我才非常高兴地祈求祢，用祢极为甘甜的金口（歌：5：16），慈悲开恩启示我，为我详细阐明这一切。

  永恒的智慧答：我庄严辉煌的肉身和伟大神圣的灵魂，还有全知全能的天主神性，如何能在圣体圣事中，这个千真万确的事实，其中的奥秘真相，无人能解释清楚；因为这是不可思议的，是人类的理智永远无法理解的奥迹，因此，你应当直截了当地相信它，不要探幽索隐、寻根究底，因为我是博施济众者，慈爱与赐恩之主！然而，我必须向你稍微解释一下，让我暂且以另一个奇迹来转移你的惊讶。现在告诉我，在自然界，怎么可能把一栋大房子反映在一面小镜子里，甚至当镜子破裂后，在每一块碎片中呢？或者又怎么可能，将广袤无垠的天空，浓缩到你这么细小的眼睛里，它们的大小根本就无法相比呀！

  忠仆：主啊！我确实无法回答祢，这真是一桩奇异的事啊！因为我的眼睛和天空相比，简直是沧海一粟啊！

  永恒的智慧答：看哪！虽然你的眼睛或者自然界的任何东西，都不能与无边无际的天空相比，但自然界却能够这样纳须弥山于芥子内，为什么我作为自然界的创造主，就不能比自然界做更多、更神奇的事情呢？那么，现在请你再告诉我：把面饼化为我隐秘无形的身体，岂非同从虚无中，创造出天地万物，同样伟大神奇吗？

  忠仆：主啊！根据我的理解，把一件东西变成另一种，同从虚无中创造出一件东西，对全能的祢都确实易如反掌啊！

  永恒的智慧答：你为何唯独对圣体圣事感到惊异，却不觉得创造宇宙及万物同样匪夷所思呢？现在再告诉我：你该相信我曾用五个饼和两条鱼，让五千人吃饱吧（谷：6：38-44）？那么，听我的话从无中生有的隐秘物质又在哪里呢？

 忠仆：主啊！我确实不晓得呀！

  永恒的智慧答：那么，你相信你有一个灵魂吗？

  忠仆：我并非相信，而是清楚知道，否则我就根本活不到今天了。

  永恒的智慧答：可是，你不能用你的肉眼看见你的灵魂呀！

  忠仆：主啊！我知道还有许多人类肉眼看不见的物体存在，而且比我们看得见的更多呢！

  永恒的智慧答：现在仔细听我说！有许多人的心智，是如此的愚钝，对于他们无法用感官来感知的无形事物，就不相信它们的存在；尽管智者都知道这是极端错误的见解。同样的道理，人类尘世的理解，与神圣超性的智慧，截然不同。倘若我问你：深渊的入口处是什么样子的？或者苍天如何能饱含那么多雨水？你或许会这样回答：“这个问题对我太深奥了，我无法理解这些，因为我从未进入过深渊，也从未登上过天空！”

  嗯！我现在只问你，关于你看得见和听得到的人世间事物，你都不能完全理解；那么，你又怎么能够理解那些，超乎宇宙天地和人类感官的事物呢？看哪！你的这些疑惑，甚至感到惊奇，都因为你的心智迟钝，愚昧无知，以为神圣超自然的事物，同尘世自然界的事物一样；但实际上并非如此。譬如一个妇女，在一座暗无天日的囚牢高塔内，生下一个小孩，并且让他在那里长大。如果母亲跟他谈起太阳和星星，小孩一定非常惊讶，认为这是违背一切常理、难以置信的神话，而他的母亲却明知这是不言而喻的事实。

  忠仆：主啊！我确实无话可说了，因为祢光照启迪了我的信德，我心中不该再有惊讶的念头；既然我连自然界最浅显的道理都无法理解，又为何要费心劳神去探究高深莫测的超性事物呢！永恒的智慧啊！祢是颠扑不破的真理，祢是无所不能的最高智慧，祢是掌管天地万事万物的全能者！尊贵亲爱的主啊！我时常有一个心愿，渴望能够像那位正义虔诚的西默盎，在圣殿里亲手把祢活生生地抱在我怀里，紧紧地拥抱在我的灵魂和心里，像他那样感受到祢的真实临在，和亲切的神性热吻。（路：2：25-35）。

  主啊！可是现在我深刻明白，我真的像他一样，确确实实地领受祢，而且是更高贵尊严，堪受光荣赞美的祢；因为祢那时稚嫩的身躯还会感受到痛苦，如今在圣体圣事中则毫无痛苦，庄严显赫。最亲爱的主啊！因此，假如我的心有世间每一颗心的挚爱，我的良心有天上每一位天使的纯洁，我的灵魂有每一个灵魂的美德；那么，因祢慈悲恩赐的圣宠，使我今天堪当欣然亲切地领受祢到我心里，把祢珍藏在我的心坎和灵魂深处；无论是悲伤或欢乐，生还是死，永远不能使祢与我分离。

    甜蜜温馨的主啊！倘若祢、我特选的爱人，只给我派来一位祢的使者，我无论如何都不晓得，该怎样好好地欢迎款待他。那么，我又该如何正确地对待我心灵的挚爱呢？祢是唯一的，祢包含万有，无论在尘世时间中，或在天国永恒中，正是我的心灵热切渴求的唯一真爱。

  难道我的心灵还会渴望，其它不是祢的事物吗？凡是违背祢的旨意，而且没有祢的一切，都是我所厌恶的。祢是人们眼里最美丽的，嘴里最甜蜜的，手里最温柔的，心里最亲切可爱的！主啊！我的心灵对于尘世所有的事物，都看不见、听不到、感觉不到；然而，她在祢、我特选的爱人身上，却觉得祢千万倍亲切可爱！

  永恒的主啊！对于祢，我不禁感到万分惊奇，更欣喜若狂！祢的临在使我的心灵燃起熊熊炽热的爱火，但是祢显赫庄严的神性使我胆战心惊。我的理智恭敬它的上主，而我的心灵渴望挚爱它唯一的爱人，并亲密无间地拥抱祂。祢是我的主、我的天主，但也是我的亲兄弟；如蒙允许，恕我冒昧地这么说，你是我心爱的新郎呀！

  啊！我唯独从祢身上，得到无上的神魂超拔、无比的尊严、和无限的幸福喜悦！啊！温馨的主啊！因此我觉得：假如祢仁慈恩准我的嘴，能领受从祢心坎敞开的伤口，流出的一滴宝贵的圣血，那么，我就心满意足，欣喜雀跃了！啊！我真心诚意地认为，这确是难以置信的神迹啊！现在我不但从祢的圣心、祢的双手、和祢的双脚，而且从祢每个剧痛淌血的伤口，领受祢的宝血；并且不止一滴或两滴，而是领受了祢全部鲜红的热血，从我的嘴里进入我的心灵中。难道这不是一件不可思议的事吗？连天上崇高尊贵的天使，都没有这种恩宠待遇，难道我不该欣赏珍惜它吗？主啊！为了报答祢这无穷无尽、渊深难测、仁慈圣爱的标志，我愿将我的五脏六腑、四肢百骸，和我所有的一切，全部转化成对祢汪洋大海般的挚爱。

    主啊！当祢诚恳热忱地，把祢的天主神性和人性，全部恩赐给我，让我尽情享有祢和挚爱祢的时候；人世间还有什么能让我满心欢喜，令我热切渴望的呢？这才真正叫做“爱情的圣事”呀！谁曾见过或听说过，天上人间还有什么比亲切拥抱爱情，和透过圣事恩典化为爱情本身，更甜蜜温馨的呢？主啊！西默盎在圣殿里接纳祢是有形可见的，而我领受祢则是隐秘无形的，我觉得只有这种区别罢了。然而，正如现在我的肉眼看不见祢真实的人性，西默盎的肉眼当时也看不见祢的天主神性；除非像我现在一样，完全倚靠坚固的信德。主啊！祢还会赋予我们肉眼什么新的视觉力量呢？

  谁的心灵慧眼一旦打开，就不再需要用肉眼来观看了；因为心灵之眼看得更真实、更深邃、更透彻。主啊！只要我凭着坚如磐石的信德知道的，而且根据人们能力所能够理解的：既然我在这里真实地拥有了祢，又何必再渴望获得更多呢？温柔的主啊！在圣体圣事中，我看不见祢本身，这对我有千万倍益处；否则，我又怎么忍心享用有血有肉、活灵活现的祢呢？但事实上，凡是亲切可爱令人倾心的，必定会永远长存；而无爱无情也无心的，必将随时光的流逝而消失无踪。

亲爱的主啊！当我纵观祢圣谕所创造的宇宙天地，见万物都遵从祢的权柄，秩序井然地运行。我越深入细致地观察，越发现祢掌管处理得多么不可思议、多么精明智慧，不禁从心坎深处，高声欢呼道：

   “啊！天主永恒智慧的珍宝渊深莫测（罗：11：33）！祢既然在祢赫赫威能和荣耀的真诚流露中，是如此的丰裕充沛（智：7：25），那么在祢本身之中，那又是什么境界呢？现在，我们光荣的主耶稣基督啊（雅：2：1）！祢看，我如此真心诚意地热切渴望祢！主啊！从未有一个国王或皇帝，受到这么隆重热烈的款待；从未有一个亲爱而陌生的客人，得到如此亲切热忱的拥抱；从未有一个新娘，这样美妙温柔地被迎接到家里，如此荣幸地受到光荣赞赏；就像我的灵魂今天那么渴望领受祢一样。我所仰慕的尊者啊!我心坎里最甜蜜的客人、我的灵魂最亲爱的新郎啊！今天我把祢恭迎到我内心的深处，我将竭尽自己心智和灵魂的精力，以最完美庄严的礼物奉献给祢，正像任何一个受造物那样，尽心尽力使自己配得上向祢奉献，这也是祢对我们无限慈爱应得的报偿啊！主啊！因此请祢教导我，我该如何款待祢，应当怎样领受祢，才能充分表示我对祢崇高的敬意，和无限的挚爱呢？”

永恒的智慧答：你务要当之无愧、庄严地领受我，谦卑恭敬地享有我，热情洋溢地把我留在你的心里，以浪漫温馨的夫妻恩爱之情拥抱我，犹如瞻仰我神圣的尊严一样虔诚。你对我的灵性渴慕，和真正的虔敬生活，要比形式主义、墨守成规的普通宗教仪式，更激励你热切地投奔我，更中悦我的圣心。

    谁若想在与世隔绝的隐居生活深处，深刻地感受到我，甜蜜温馨地享有我，首先就必须清除你身心所有的罪孽，用各种德行美化心灵，要竭尽全力自我克制和弃绝自己，佩戴炽热爱情的红玫瑰花，再插满谦卑顺从的温柔紫罗兰，和纯真贞洁的白色百合花。你应当以宁静平安的心灵向我祈求，因为平安是我的永久憩息处。你应该摒弃所有陌生的尘世情感，把我紧紧地拥抱在你的怀里；因为我逃避这种人间的庸俗感情，就像自由自在的鸟儿躲避樊笼。你应当为我欢唱一支熙雍的歌（咏：137：3），那是表达无限热情、炽热爱情、和最高赞美的圣歌；然后我才愿意亲热地拥抱你，让你紧紧地偎依在我的怀里。你一旦在这里，找到了一种恬静的安宁、纯朴的直观、神魂超拔、感觉与我同在、异乎寻常的心满意足、预先尝到了永恒的幸福滋味；你就应当为自己珍藏这些恩宠，因为这是难能可贵的殊恩！因此，你就会无限感慨地叹息道：“祢确实是那隐秘的天主、和隐藏着的美善，没有亲身感受到的人，永远无法知道这宝藏的神奇珍贵！”

  忠仆：唉！的确，迄今为止，我都是盲目而愚不可及呀！我摘下芬芳馥郁的红玫瑰，却从未仔细闻一闻。我穿过璀璨绽放的花丛，却从未用心看一看。我就像五月清新闪烁的露珠中，一根干枯的树枝。唉！我后悔莫及啊！有多少日子，祢就在我身边，但我的心灵却离祢那么遥远！

啊！祢、纯洁灵魂最亲爱神圣的贵宾啊！非常遗憾，直到现在，我还是经常怠慢了祢；多少次我应当恭恭敬敬地欢迎祢，却冷落了祢！我竟对这甜美的天使神粮，毫无兴趣！我嘴里领受着珍贵的香膏，却没有尝到它的灵性滋味。唉！祢是所有九品天使眼中最大的喜悦，但我却并不喜爱祢！试想一想：如果有个最知心的好友，明天早晨要来探望我，难道我不会整夜兴奋得睡不着觉吗？然而，我却从未兴致勃勃地妥善准备恭迎祢、这位最崇高尊贵的嘉宾、天地宇宙所尊敬光荣的贵宾，像我理所当然该做的那样。

  唉!我总是习以为常地，匆匆忙忙掉头离祢而去，急忙把祢从祢的家里驱逐出去！永恒的天主啊！甚至祢亲自纡尊降贵，真实地莅临这里，天国九品天使全在这里陪伴着祢，但是我却迟迟疑疑，躲躲闪闪地完全不当回事！主啊！暂且不谈祢从天国宝座屈尊光临的事，倘若我听说，方圆数十里之内，有神圣的天使显现，这些崇高尊贵的嘉宾，时时刻刻在“荣福直观”中瞻仰祢（注：“荣福直观”或“真福神视”：指完全净化的灵魂直接面见无限美善天主的圆满境界）；虽然我并没有到那里去，甚至看不见他们，但我肯定会心驰神往，万分激动，为他们而感到兴奋不已！

  甜蜜温馨的主、我的天主啊！祢、众天使及诸圣的上主啊！祢曾经亲自带领那么多的九品天使，前呼后拥、光荣地降临这里，我竟完全忽略这个地方，这将是我终生最重大的伤痛和遗憾呀！无论如何，我知道祢就在那里，本该到那里跪拜恭敬祢，即使可能得不到任何利益。

  亲爱的天主啊！祢曾经多少次在圣体圣事中，就在我的眼前和身边，我却心不在焉地站在那里，毫无恭敬心；我的躯体确实在那里，但我的心思早飞到九霄云外去了！我曾经多少次，漫不经心地从祢身边匆匆而过，忽视祢的临在，我的心灵竟然从未虔诚恭敬地，向祢致以情真意切的衷心问候！

  仁慈的主啊！我的双眼本该欣喜万分地瞻仰祢，我的心灵本该满怀渴慕和感恩之情来挚爱祢，我的嘴本该饱含欢乐和激情来光荣赞美祢，我本该深感荣幸能竭尽全力为祢服务！祢的仆人达味圣王是怎么做的呀？他在天主的约柜前兴高彩烈地弹琴唱歌、尽情舞蹈庆贺（撒下：6：5），而约柜内别无他物，只有天上降下的食用面饼和其它尘世的物件罢了！主啊！我现在站在这里，在祢和众天使面前，含着忏悔的辛酸热泪，跪倒在祢的脚下。

  记住，温柔的主啊！请记住，在这里，在我的面前，祢是我的骨肉兄弟，请忘却祢对我不满的地方！啊！请祢宽恕我曾经对祢的所有侮辱，我为此深表歉意，而且将永远感到非常遗憾；因为祢、永恒的智慧之光现在才开始照亮我的心灵。因此，祢的天主神性和亲切人性所莅临的地方，将永远受到我的尊重和恭敬。啊！祢这位我心灵最甜蜜珍贵的美善、无比庄严的上主、亲切可爱的贵宾啊！我很想问祢另一个问题：亲爱的主啊！请告诉我，当祢所挚爱的灵魂，满怀热切的爱慕和渴望，来领受祢的时候，祢会在圣体圣事中，以祢亲切真实的临在，带给她什么恩宠呢？

永恒的智慧答：难道这是我的爱人该提出的问题吗？我还有什么比我自己更好的礼物呢？谁能够拥有他的爱人本身，还有什么别的需求呢？谁连自身都送给人了，还有什么不肯赠送的呢？我把自己给了你，从你那里得到了你，我们合而为一（若：17：21-23）。你在我内彻底失去了你自己，完全转化成我。太阳以其最灿烂的光辉，给晴朗的蓝天带来了什么呢？是的，璀璨闪亮的晨星究竟给黑夜带来了什么呢？或者在严寒冰冻忧郁的冬天之后，风和日暖愉悦的春天又会给大地带来什么令人陶醉的装饰呢？

忠仆：主啊！它们带来了珍贵无比的礼物。

  永恒的智慧答：你觉得它们非常珍贵，因为这些都是你的肉眼所能看见的！看哪！从我的圣体圣事中，所流出的最小的恩典，在永恒中放射出的光芒，远远胜过任何太阳的光辉，比任何晨星更明亮。这恩典以永恒的美丽来装饰你的心灵，使你比任何夏天给大地的装饰，亿万倍迷人，更使人心醉神迷。难道我辉煌的天主神性，不是比任何太阳更灿烂吗？我高贵的灵魂，不是比任何晨星更光明吗？我光荣显赫的身体，不是比明媚的夏天更迷人吗？而且，你今天在这里正是领受了这些丰盛的恩典呀！

  忠仆：主啊！可是，为什么我并没有明显地感受到这些美妙的境界呢？主啊！我总是在枯燥乏味中领受祢，觉得所有的神光、恩宠、和甜蜜神慰，遥不可及；就像瞎子从未见过阳光一样。亲爱的主啊！请恕我冒昧地说：我确实渴望，当我领受了祢，祢真实降临我的心灵时，祢能够向我更清楚地彰显祢自己的临在。

  永恒的智慧答：我越少向你彰显我自己，你的信德就越纯粹，你的赏报也格外的丰富。掌管自然的天主，在许多美丽的树上，静悄悄地促使它们成长，但在生长完成之前，任何人的肉眼或其它感官，都察觉不到。现在，我不是一种外在有形的美善，而是一种内在璀璨庄严的光芒；我是一种在心灵内工作的美善，它越是灵性的、无形的，就越崇高珍贵。

  忠仆：唉！能够清楚深刻地理解这一点，认真慎重地思维他们所领受的圣体圣事的人，寥若晨星啊！其余的人们，都是毫无准备，漫不经心，匆匆忙忙地前去；因此，他们心中空洞无物地前来领受，离开时也是两手空空，得不到丝毫恩宠。他们并没有细细咀嚼他们的食物，未曾细心深思默想他们所领受的是什么。

  永恒的智慧答：对于那些妥善准备的人，我是永生的神粮；对于略有准备的人，我是索然无味的面饼；对于毫无准备的人，我是致命的打击，是永恒的诅咒。

  忠仆：主啊！这是多么可怕的事情啊！仁慈的主啊！祢所说的，“妥善准备”、“略有准备”、和“毫无准备”的人，到底是谁呀？

  永恒的智慧答：心灵纯洁的人是妥善准备的，依旧贪恋世俗事物的人是略有准备的，而满身罪污的人则是毫无准备的，他们因明知故犯大罪，并且坚持作恶，不肯悔改。

  忠仆：可是，温柔的主啊！如果那时罪人真心诚意地痛悔罪过，并且竭尽全力痛改前非，重新做人，完全遵守圣教会的法规；那么，他的情况又如何呢？（注：圣教法规，即圣教四规：广义泛指教会所制定的一般性规条；狭义则指教会具体列出的四项规定，即（1）在主日及法定节日，该参与全弥撒；（2）遵守圣教会所定的大小斋期；（3）妥当告解并善领圣体，至少每年一次；（4）当尽力帮助圣教会的经费。）

  永恒的智慧答：那么，在这种情况下，他就不再处于罪恶之中了。

  忠仆：主啊！依我看来，倘若谁活在这个短暂的尘世时，能妥当准备自己，真正配得上领受祢，这是他在人间所能完成最重要的事情之一。

  永恒的智慧答：其实不然，这种人还没有出生呢！不仅如此，即使一个人，有一切九品天使的纯洁，有一切圣人圣女的圣德，有一切世人的功德，他也不配领受我呀！

  忠仆：啊！亲爱的上主啊！那么，像我们这些罪人如此污秽不堪、满身罪恶，失去祢的恩宠；那么，唯有怀着颤抖的心，战战兢兢地前来亲近祢了。

  永恒的智慧答：只要一个人竭尽所能，我就对他别无所求了；因为我、全能的天主、永恒的智慧，自然会圆满地完成剩下未完成的一切。正如一个病人，应当消除一切疑虑，充满信心地去见医生，见到医生他的病就会痊愈。

  忠仆：上主、亲爱的主啊！“经常”或“偶尔”在圣体圣事中领受祢，哪一种比较好呢？

  永恒的智慧答：对于那些因领圣体而恩宠明显地增加，而且日益虔诚敬主的人，经常勤于领受我，对他们大有裨益。

  忠仆：但是，主啊！如果一个人觉得自己依然故我，而且无法证明自己的圣德到底是进步，还是退步，或者他常常感到灵性的神枯，他该怎么办呢？

  永恒的智慧答：一个人只要尽了最大努力，就不应当因为感到神枯，而退缩不前。因为按照天主的旨意，遭受神枯考验的灵魂，在纯粹信德的光照下得救，比在甜蜜的神慰神乐下得救，更加难能可贵！我是这么一种珍宝，实际上越利用就越增加，越不用则越消失。每周一次，真正怀着深邃的谦卑忏悔心，前来领圣体圣事，远远胜过每年一次，在高傲自负，和自以为是的心情下领受我。

  忠仆：主啊！圣体圣事的恩宠到什么时候才发生作用呢？

  永恒的智慧答：就在领受圣体的那一刻产生！

   忠仆：亲爱的主啊！可是，如果一个人热切渴望在圣体圣事中，领受实际临在的祢，却又无法前来“实领圣体”，他该怎么办呢？

  永恒的智慧答：其实，许多人前来领受了我，却饿着肚子离开；有些人坐在空洞无物的餐桌前，却获得了我；前者仅在肉体上领受我，后者则在灵性上享有我（注：即“神领圣体”或“愿领圣体”）。

  忠仆：仁慈亲爱的主啊！在肉体上和心灵上同时领受祢的人，是否比只在灵性上领受祢的人，获益更多？

  永恒的智慧答：那么，请告诉我：一个人同时拥有我和我的恩宠，另一人仅仅拥有我的恩宠而已，谁拥有的更多呢？

  忠仆：主啊！在领了圣体的人那里，祢究竟实际逗留多久呢？

  永恒的智慧答：只要圣体的外表和形象依旧存在，我就在那里。