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永恒的智慧小册(真福亨利. 苏索著)列表
·目录
·中译本序言
·作者的前言
·第一部分第一章 有些人如何在不知
·第一部分第二章 被钉死于十字架之
·第一部分第三章 祂外在的人性如何
·第一部分第四章 祂多么忠诚地忍受
·第一部分第五章 灵魂在十字架下如
·第一部分第六章 尘世的爱多么虚伪
·第一部分第七章 天主多么慈爱
·第一部分第八章 解释三件使挚爱天
·第一部分第九章 第二件事:天主为
·第一部分第十章 第三件事:天主为
·第一部分第十一章 关于永无休止的
·第一部分第十二章 关于无限幸福的
·第一部分第十三章 关于尘世痛苦的
·第一部分第十四章 关于默想救主苦
·第一部分第十五章 灵魂在十字架下
·第一部分第十六章 关于庄严地光荣
·第一部分第十七章 关于圣洁天国母
·第一部分第十八章 祂内在的人性如
·第一部分第十九章 从十字架上卸下
·第一部分第二十章 圣母悲痛欲绝地
·第二部分第二十一章 应该学会如何
·第二部分第二十二章 应该如何过内
·第二部分第二十三章 应该怎样挚爱
·第二部分第二十四章 领受我们主的
·第二部分第二十五章 应该如何时时
·第三部分 一百条简单扼要的默想和
·第三部分 主日或晨祷
·第三部分 星期一或午前经
·第三部分 星期二或午前祈祷
·第三部分 星期三或午时祈祷
·第三部分 星期四或午后祈祷
·第三部分 星期五或晚祷
·第三部分 星期六或夜课经
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
作者的前言
作者的前言
浏览次数:2840 更新时间:2015-1-11
 
 

     有一次,一位修士做完晨祷,站在耶稣十字架苦像前,从心底暗自向天主诉苦,说自己无法适当地默想基督受难的痛苦折磨,这使他非常伤心难过,他迄今心里从来没有这么难受过。当他这样站在那里抱怨时,他的内心感到异常兴奋,突然神魂超拔,立刻清楚地听到永恒的智慧启示他:“你该作一百次俯身伏地大礼,每一次要特别默想我的苦难,每次默想要提出一个要求。那么,我所有的痛苦都会在你的心灵中,留下深刻的印象,让你尽可能亲身与我体验到同样的痛苦。”

    他得到光照启迪后,就默想并细数跪拜大礼,结果只有九十个。于是他便对天主说:“亲爱的主啊!祢说有一百个,而我只找到九十个。”然后,他得到提示,那另外十个,是他来到十字架苦像之前,在修会的会议厅举行隆重仪式前,像往常一样,虔诚恳切地默想基督被钉死前所受的悲惨苦难。因此,他发现主耶稣基督的苦难和死亡,自始至终,完全包含在这一百个默想之中。当他开始依照指示默想时,从前的神枯顿时化为心灵的甜蜜温馨。

    深入默想观照基督的苦难,是成义成圣的唯一途径。或许有人像他一样,默想时陷入神枯的苦涩困境;他热切盼望他们也得到同样的佑助,能遵照这一百个默想,坚持不懈地修炼,最终必获得永生救恩。因此,他忠实地记下这些默想,而且是用德文,因为他就是这样得到天主的默感启示。

    他因此领悟许多天主的无上真理,通过这些默想观照,使他与永恒的智慧,在心里默契共融;祂温柔地与他沟通,这种交流没有肉体的实际接触,也不依靠隐喻的对答;而只是在《圣经》的智慧光照下默想,《圣经》的答案是绝对正确无误的。因此,本书的解答取自永恒的智慧亲口在《福音》中所讲的圣训:或者出自教会最崇高的圣师,或是原来的言辞,或是相同的意义,或是符合《圣经》的真理。下文所叙述的,并非以真实的神视异象形式出现,仅仅是模拟的对话。

   书中的解答也牵涉到童贞圣母痛彻心腑的悲哀痛苦,这里作者采用了圣伯尔纳铎(St. Bernard)的言辞意义(注:见第十七、十九及二十章)。他以问答的形式来阐述他的道理,比较生动吸引人;显得道理并不属于他,或不是出自他的口舌。他的宗旨是给读者一种普遍性的道理,让每个人都能从中得到启迪,激励自己的灵感。正如一个模范老师那样,他借用了形形色色的人物形象:有时他以罪人身分讲话,有时以极需爱情的灵魂形象出现;又在需要的情况下,充当永恒智慧的谈话对象:一个虔诚讨主欢心的忠仆。

   此外,这里的一切,都是针对我们的心灵,所讲述的都是教会的道理;热心灵修的人,可选择来作虔诚的祈祷默想。书中的思想是睿智的,言词是是纯朴的;因为它们出自纯朴的心灵,是为帮助那些仍需改掉缺点,诚实纯朴的灵魂。

    这位修士就开始写关于主耶稣基督苦难的三件事:就是受苦、效法及其它的一切。当他写到忏悔罪过:“我的灵魂,振作起来吧!”等等时(注:见第五章),缺乏灵感,文思枯竭,只好搁笔。一天下午,他躺在椅子上苦苦地思索时,在朦胧中入睡时,突然在一个异象中,非常清楚地看见,有两个罪有应得该受惩罚的修士,坐在他面前;他正在那里厉声谴责他们,因为他们懒散地闲坐,既不工作,也不修行。

  这时,有人递给他针线,他得到灵感该把针线穿起来;但是两条一样长,第三条稍微长些,他无法将三根线缠绕在一起。然后,他看见我们的救主站在他的右边,仿佛祂刚从受刑的石柱上被解下来,站在他的面前;如此温柔慈祥地注视着他,他立刻想到祂确是他的慈父。

    这时他察觉到,祂的躯体有一种天然的色彩,并非纯白色,是白色和红色的融合,这是最自然的美丽色彩。他又发现祂遍体鳞伤,鲜血淋漓,伤痕累累,有圆的、方的,很长的,都是鞭子抽打留下的伤痕。祂和蔼可亲地站在他面前,温情脉脉地望着他。于是,修士伸出双手,深感痛心,轻轻地抚摸祂血淋淋的伤口;然后,将鲜血和三根线轻易地揉合在一起。他顿时感到获得祂恩赐的力量,要他完成这本书的神圣任务;那些依照书中的真理,珍惜光阴,善度今生的人们,天主会给他们披上祂玫瑰色的衣袍,这是祂欣然用祂伤口的宝血编织成的天衣,好让他们在天上,焕发璀璨夺目的永恒光辉。

    然而,有件事人们必须知道,亲耳聆听一曲美妙的竖琴音乐,与听他人的描述,截然不同。一段来自纯粹恩宠的言词,透过朝气蓬勃的心灵,由灵活的口舌娓娓道出,与写在死板的羊皮纸上,特别是用德文,两者有天壤之别!后者是僵硬冷酷的文字,像摘下的玫瑰花一样枯萎;因为那种扣人心弦、生动活泼的韵味,已经熄灭消失了,它们只会进入枯竭心灵的干涸之中。一根音色再优美的琴弦,若缠绕在一根干柴上,也会变得沙哑。一颗没有爱情的心灵,无法领会爱情的语言,就像一个德国人,不能理解一个英国人!

    因此,虔诚热心的灵魂,应当追本溯源,在这些甜蜜温馨的道理源头,学习深思默想,就能领悟它们可爱而令人陶醉的美妙之处。甚至到现在仍有恩宠的洪流,能令死去的心灵复苏!谁能够这样去研读这小册子,只需开卷阅读,便会深受感动,或者燃起炽热爱火,或者获得光照启迪,或者热切渴望天主而憎恨罪恶,或者激发起灵性的渴望;灵魂将会在这种恩宠中,脱胎换骨、焕然一新!

 

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