忠仆：主啊！确实如此！默想祢的苦难所含藏的珍宝，的确渊深难测，只可意会，不可言传，唯独能善用时间和地点，专心致志地默想救主苦难的人，能发现这自古隐藏着的灵性的稀世之宝。

    主啊！祢的苦难之路，是经由真理之路，直达所有完美圆满圣德的巅峰，最迅速、最简便、和最稳当的捷径。

    祝福你，光荣的圣保禄啊！所有的人都向你欢呼！你是天上群星中高贵灿烂的光辉，曾被提升到第三层天上，进入天主神性奥秘的深邃境界中，听见了隐秘的话语，是人不能描写，难以言传的（格后：12：4）。这无限慈爱的救主苦难，超出其它任何事物之上，深深感动你的心灵，使你觉得甜蜜温馨无比；你不禁惊叹道：“我下定决心，在你们中间什么都不想知道，只想知道耶稣基督和祂被钉十字架的事（格前：2：2）！”

  祝福你，亲切和蔼的圣伯尔纳铎(St. Bernard)啊！在所有的圣师之中，你的灵魂被永恒圣言的神光照亮了，令你以生花妙笔，精妙绝伦地道出了，祂谦卑地受苦受难的心怀，你充满热情的心灵是这样说的：

  “我将心爱的救主惨痛的苦难，像那没药囊，常系在我的胸前（歌：1：13），温柔地紧紧抱在怀中。我不像那位新娘那样，询问新郎中午在哪里憩息，我只是亲热地把祂拥抱在心中；我不询问祂中午又在哪里放牧祂的羊群（歌：1：7），我的灵魂只满怀渴望地仰望着十字架上的祂；前者固然崇高，但后者更甜蜜、更温馨、更容易实现。”

   “我从祂洋溢着无限慈爱的苦难中，为我那微不足道的功德，取得充分的补偿；我的彻底成义与成圣就在其中。我将默想救主的苦难，我称之为：永恒的智慧、至高无上的完美智慧、所有救恩的宝藏、一切应得的赏罚的充分满足；它在得意顺境时挫折我，在逆境磨难时支持我；它使我在这个尘世的苦乐祸福之间，保持恰到好处的平衡，保护我免受一切罪恶及灾害，彻底安然无恙。有时我从中尝到一剂有益的苦药，可是有时却尝到灵性的神慰，和甜蜜的神乐。”(注：内容取自圣伯尔纳铎的《雅歌讲道集》)。

    亲爱的圣伯尔纳铎啊！你舌粲莲花、妙语如珠，洋溢着甜蜜温馨；这是理所当然的，因为你的心灵已经被甘甜的痛苦，浸润得甜蜜无比。永恒的智慧啊！被钉在十字架的主耶稣啊！我在这里发现：谁渴望获得丰厚的赏赐和永恒的救恩，想有渊博的知识和深邃的智慧，欲在欢乐和悲伤中屹然不动，要在一切灾难中完全平安无事，而且愿意亲尝祢悲惨苦难和无限甜美的滋味；就应当把祢的苦难境况，时时刻刻展现在他心灵的慧眼前。

永恒的智慧答：你确实尚未彻底明白，我的苦难中所含藏的、取之不尽、用之不竭的珍宝。看哪！全心全意、坚持不懈地默想我的苦难奥迹，会使一个庸庸碌碌的人，成为一个学识广博精深的大师；因为它的确是一本有生命的圣书，百读不厌，因为其中包含宇宙的万事万物，经常阅读默想它的人，真有福啊！这样的人透过虔诚恳切地默想我的亲切临在，必会获得许多智慧和恩宠、安慰和甜蜜，消除所有的缺点和瑕疵，与我结合共融！关于这一点，请听我再告诉你一件事。

  许多年前，有位传教士在他的心灵开始转变时，感到苦涩神枯的折磨，心情低落，困惑迷茫，痛苦压得他喘不过气来，没有经历过的人，是绝对想象不到的！有一天，他饭后坐在自己的房间里，又深深地陷入痛苦困境，既不能阅读，也不能祈祷，或做任何有益的事情。他既然未能做任何灵修功课，为挚爱天主的缘故，只好把双手放在膝盖上，愁眉苦脸、垂头丧气地静坐在那里，仿佛在看守房间。

当他忧郁沮丧地坐着时，突然仿佛听到这些话清晰地对他说：“你为何静坐在这里呢？快起来吧！把你自己融入我的苦难中，如此就可以克服你自己的悲痛！”他立刻站起来，因为他觉得这声音犹如从天上传来的，便开始默想我们救主的悲惨苦难，他的伤痛顿时消失得无影无踪；从此以后，他再也未曾感受到这样的神枯痛苦了。

    忠仆：我亲爱的永恒智慧啊！祢理解所有的心灵，而且知道，在所有的事物之中，我最渴望的是，在所有的人之中，祢的苦难最感动我的心灵，并且使我的双眼变成日夜涌流辛酸痛苦泪水的泉源。唉！现在我的心灵只有满腹的怨言，我呻吟着，因为祢的苦难还不能时时刻刻，彻底渗透我的心灵，我尚未能如此情深意切地默想祢、我特选亲爱的主的苦难，像祢理当值得我亲切地观想那样；因此，请祢仁慈教导我应该怎么做呢？

    永恒的智慧答：默想我的苦难不能只在有空闲时间和机会时，草率匆匆地胡思乱想一番；而是应当怀着发自内心真诚的挚爱和怜悯，深深思索我苦难的奥秘；否则，心不诚恳，精神不专注，就像未经细细咀嚼的甜品，当然毫无滋味了。

  倘若你不喜爱因我遭受的残酷苦难，而怀着悲痛的心情，泪眼汪汪地默想我的苦难；那么，你就应当以喜悦的情怀，欢欣鼓舞地观想我的苦难；因为你会在其中找到令你欣慰的宝藏。但是，如果你既不伤心，也不欢笑，那么，为了赞美及光荣我，你就该在干枯的心灵中，默观我的苦难。你能够这样做，就同泪流满面或心花怒放时默想的功德一样；因为你的所作所为，都是由于热爱美德，完全不考虑你自己。为了使我的苦难，更深刻地感动你的心灵，请注意听我以下所说的。

    需知，我严厉的公义绝不容许任何一种罪恶，无论是大罪或小罪，都必须诚心诚意地忏悔，并赔补赎罪。那么，一个罪恶滔天的大罪人，可能犯下不止一百条大罪；根据我们教会的法典，每条大罪必须忏悔七年，否则将在严酷的炼狱烈火中，补作未完成的忏悔。唉！这个可怜的灵魂，何时才能结束她的忏悔呢？她的哀声悲叹和辛酸泪水何时了呢？啊！这对她该是多么漫长的痛苦岁月呀！看哪！她借着我无辜受苦受难的无限功德，便迅速地清偿了她所有的罪债！让她充分理解并掌握我苦难的无限功德宝藏，尽量提取，善自运用吧！那么，即使她必须在炼狱永火里焚烧一千年，如今却因我的苦难功德，顿时清偿了她一切的罪孽和忏悔，躲过了炼狱之火，获得天国的永福。

    忠仆：温柔的永恒智慧啊！请祢大发慈悲，教导我如何这样做吧，我多么渴望能有这样的洞察力，能充分掌握运用祢这无价的宝藏！

    永恒的智慧答：你应当这样掌握这无价的珍宝：

  （一）. 当一个人犯了大罪，就是肆无忌惮地激怒了天父，他便应当以虔诚的忏悔心，想到自己罪过的严重性，向天主发“上等痛悔心”。(注：痛悔：指心灵对所犯罪恶的痛恨和憎恶，立志决不再重蹈覆辙。痛悔有上等和下等两种：“下等痛悔”：因畏惧天主、或因羞愧、或恐怕受罚而生的悔罪行为；为办告解的要件之一。“上等痛悔”：由爱慕天主而生的悔罪行为；告解前罪过已蒙赦免，但重罪仍有办告解的义务。)

  （二）. 接着，他便应当视自己所有的赎罪善功，都是微不足道的，因为与他的罪孽相比，自己的功德不过是沧海一粟罢了。

  （三）. 然后，他要满怀信心地想到，我苦难无穷无尽的功德；因为我的宝血，从全身的创伤涌流出来，即使那最微小的一滴，也能清偿一千个世界的所有罪孽！

   因此，每个人都因他分享我的苦难的程度不同，各取得相应的大小功德，来赔补自己的罪过。最后，人们应当非常谦卑，十分谨慎地，将自己渺小的赎罪善功，融入我苦难的无限功德之中。让我简单扼要地再告诉你吧：你该知道，虔诚恳切地默想我的苦难，其中所蕴藏的无限珍贵功德，连古往今来所有的圣师智者，都不能估计出其数量及分量呢！