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永恒的智慧小册(真福亨利. 苏索著)列表
·目录
·中译本序言
·作者的前言
·第一部分第一章 有些人如何在不知
·第一部分第二章 被钉死于十字架之
·第一部分第三章 祂外在的人性如何
·第一部分第四章 祂多么忠诚地忍受
·第一部分第五章 灵魂在十字架下如
·第一部分第六章 尘世的爱多么虚伪
·第一部分第七章 天主多么慈爱
·第一部分第八章 解释三件使挚爱天
·第一部分第九章 第二件事:天主为
·第一部分第十章 第三件事:天主为
·第一部分第十一章 关于永无休止的
·第一部分第十二章 关于无限幸福的
·第一部分第十三章 关于尘世痛苦的
·第一部分第十四章 关于默想救主苦
·第一部分第十五章 灵魂在十字架下
·第一部分第十六章 关于庄严地光荣
·第一部分第十七章 关于圣洁天国母
·第一部分第十八章 祂内在的人性如
·第一部分第十九章 从十字架上卸下
·第一部分第二十章 圣母悲痛欲绝地
·第二部分第二十一章 应该学会如何
·第二部分第二十二章 应该如何过内
·第二部分第二十三章 应该怎样挚爱
·第二部分第二十四章 领受我们主的
·第二部分第二十五章 应该如何时时
·第三部分 一百条简单扼要的默想和
·第三部分 主日或晨祷
·第三部分 星期一或午前经
·第三部分 星期二或午前祈祷
·第三部分 星期三或午时祈祷
·第三部分 星期四或午后祈祷
·第三部分 星期五或晚祷
·第三部分 星期六或夜课经
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一部分第十四章 关于默想救主苦难不可言喻的利益
第一部分第十四章 关于默想救主苦难不可言喻的利益
浏览次数:2473 更新时间:2015-4-9
 
 
 

     忠仆:主啊!确实如此!默想祢的苦难所含藏的珍宝,的确渊深难测,只可意会,不可言传,唯独能善用时间和地点,专心致志地默想救主苦难的人,能发现这自古隐藏着的灵性的稀世之宝。

    主啊!祢的苦难之路,是经由真理之路,直达所有完美圆满圣德的巅峰,最迅速、最简便、和最稳当的捷径。

    祝福你,光荣的圣保禄啊!所有的人都向你欢呼!你是天上群星中高贵灿烂的光辉,曾被提升到第三层天上,进入天主神性奥秘的深邃境界中,听见了隐秘的话语,是人不能描写,难以言传的(格后:124)。这无限慈爱的救主苦难,超出其它任何事物之上,深深感动你的心灵,使你觉得甜蜜温馨无比;你不禁惊叹道:“我下定决心,在你们中间什么都不想知道,只想知道耶稣基督和祂被钉十字架的事(格前:22!”

  祝福你,亲切和蔼的圣伯尔纳铎(St. Bernard)啊!在所有的圣师之中,你的灵魂被永恒圣言的神光照亮了,令你以生花妙笔,精妙绝伦地道出了,祂谦卑地受苦受难的心怀,你充满热情的心灵是这样说的:

  “我将心爱的救主惨痛的苦难,像那没药囊,常系在我的胸前(歌:113,温柔地紧紧抱在怀中。我不像那位新娘那样,询问新郎中午在哪里憩息,我只是亲热地把祂拥抱在心中;我不询问祂中午又在哪里放牧祂的羊群(歌:17,我的灵魂只满怀渴望地仰望着十字架上的祂;前者固然崇高,但后者更甜蜜、更温馨、更容易实现。”

   “我从祂洋溢着无限慈爱的苦难中,为我那微不足道的功德,取得充分的补偿;我的彻底成义与成圣就在其中。我将默想救主的苦难,我称之为:永恒的智慧、至高无上的完美智慧、所有救恩的宝藏、一切应得的赏罚的充分满足;它在得意顺境时挫折我,在逆境磨难时支持我;它使我在这个尘世的苦乐祸福之间,保持恰到好处的平衡,保护我免受一切罪恶及灾害,彻底安然无恙。有时我从中尝到一剂有益的苦药,可是有时却尝到灵性的神慰,和甜蜜的神乐。”(注:内容取自圣伯尔纳铎的《雅歌讲道集》)

    亲爱的圣伯尔纳铎啊!你舌粲莲花、妙语如珠,洋溢着甜蜜温馨;这是理所当然的,因为你的心灵已经被甘甜的痛苦,浸润得甜蜜无比。永恒的智慧啊!被钉在十字架的主耶稣啊!我在这里发现:谁渴望获得丰厚的赏赐和永恒的救恩,想有渊博的知识和深邃的智慧,欲在欢乐和悲伤中屹然不动,要在一切灾难中完全平安无事,而且愿意亲尝祢悲惨苦难和无限甜美的滋味;就应当把祢的苦难境况,时时刻刻展现在他心灵的慧眼前。

永恒的智慧答:你确实尚未彻底明白,我的苦难中所含藏的、取之不尽、用之不竭的珍宝。看哪!全心全意、坚持不懈地默想我的苦难奥迹,会使一个庸庸碌碌的人,成为一个学识广博精深的大师;因为它的确是一本有生命的圣书,百读不厌,因为其中包含宇宙的万事万物,经常阅读默想它的人,真有福啊!这样的人透过虔诚恳切地默想我的亲切临在,必会获得许多智慧和恩宠、安慰和甜蜜,消除所有的缺点和瑕疵,与我结合共融!关于这一点,请听我再告诉你一件事。

  许多年前,有位传教士在他的心灵开始转变时,感到苦涩神枯的折磨,心情低落,困惑迷茫,痛苦压得他喘不过气来,没有经历过的人,是绝对想象不到的!有一天,他饭后坐在自己的房间里,又深深地陷入痛苦困境,既不能阅读,也不能祈祷,或做任何有益的事情。他既然未能做任何灵修功课,为挚爱天主的缘故,只好把双手放在膝盖上,愁眉苦脸、垂头丧气地静坐在那里,仿佛在看守房间。

当他忧郁沮丧地坐着时,突然仿佛听到这些话清晰地对他说:“你为何静坐在这里呢?快起来吧!把你自己融入我的苦难中,如此就可以克服你自己的悲痛!”他立刻站起来,因为他觉得这声音犹如从天上传来的,便开始默想我们救主的悲惨苦难,他的伤痛顿时消失得无影无踪;从此以后,他再也未曾感受到这样的神枯痛苦了。

    忠仆:我亲爱的永恒智慧啊!祢理解所有的心灵,而且知道,在所有的事物之中,我最渴望的是,在所有的人之中,祢的苦难最感动我的心灵,并且使我的双眼变成日夜涌流辛酸痛苦泪水的泉源。唉!现在我的心灵只有满腹的怨言我呻吟着,因为祢的苦难还不能时时刻刻,彻底渗透我的心灵,我尚未能如此情深意切地默想祢、我特选亲爱的主的苦难,像祢理当值得我亲切地观想那样;因此,请祢仁慈教导我应该怎么做呢?

    永恒的智慧答:默想我的苦难不能只在有空闲时间和机会时,草率匆匆地胡思乱想一番;而是应当怀着发自内心真诚的挚爱和怜悯,深深思索我苦难的奥秘;否则,心不诚恳,精神不专注,就像未经细细咀嚼的甜品,当然毫无滋味了。

  倘若你不喜爱因我遭受的残酷苦难,而怀着悲痛的心情,泪眼汪汪地默想我的苦难;那么,你就应当以喜悦的情怀,欢欣鼓舞地观想我的苦难;因为你会在其中找到令你欣慰的宝藏。但是,如果你既不伤心,也不欢笑,那么,为了赞美及光荣我,你就该在干枯的心灵中,默观我的苦难。你能够这样做,就同泪流满面或心花怒放时默想的功德一样;因为你的所作所为,都是由于热爱美德,完全不考虑你自己。为了使我的苦难,更深刻地感动你的心灵,请注意听我以下所说的。

    需知,我严厉的公义绝不容许任何一种罪恶,无论是大罪或小罪,都必须诚心诚意地忏悔,并赔补赎罪。那么,一个罪恶滔天的大罪人,可能犯下不止一百条大罪;根据我们教会的法典,每条大罪必须忏悔七年,否则将在严酷的炼狱烈火中,补作未完成的忏悔。唉!这个可怜的灵魂,何时才能结束她的忏悔呢?她的哀声悲叹和辛酸泪水何时了呢?啊!这对她该是多么漫长的痛苦岁月呀!看哪!她借着我无辜受苦受难的无限功德,便迅速地清偿了她所有的罪债!让她充分理解并掌握我苦难的无限功德宝藏,尽量提取,善自运用吧!那么,即使她必须在炼狱永火里焚烧一千年,如今却因我的苦难功德,顿时清偿了她一切的罪孽和忏悔,躲过了炼狱之火,获得天国的永福。

    忠仆:温柔的永恒智慧啊!请祢大发慈悲,教导我如何这样做吧,我多么渴望能有这样的洞察力,能充分掌握运用祢这无价的宝藏!

    永恒的智慧答:你应当这样掌握这无价的珍宝:

  (一). 当一个人犯了大罪,就是肆无忌惮地激怒了天父,他便应当以虔诚的忏悔心,想到自己罪过的严重性,向天主发“上等痛悔心”。(注:痛悔:指心灵对所犯罪恶的痛恨和憎恶,立志决不再重蹈覆辙。痛悔有上等和下等两种:“下等痛悔”:因畏惧天主、或因羞愧、或恐怕受罚而生的悔罪行为;为办告解的要件之一。“上等痛悔”:由爱慕天主而生的悔罪行为;告解前罪过已蒙赦免,但重罪仍有办告解的义务。)

  (二). 接着,他便应当视自己所有的赎罪善功,都是微不足道的,因为与他的罪孽相比,自己的功德不过是沧海一粟罢了。

  (三). 然后,他要满怀信心地想到,我苦难无穷无尽的功德;因为我的宝血,从全身的创伤涌流出来,即使那最微小的一滴,也能清偿一千个世界的所有罪孽!

   因此,每个人都因他分享我的苦难的程度不同,各取得相应的大小功德,来赔补自己的罪过。最后,人们应当非常谦卑,十分谨慎地,将自己渺小的赎罪善功,融入我苦难的无限功德之中。让我简单扼要地再告诉你吧:你该知道,虔诚恳切地默想我的苦难,其中所蕴藏的无限珍贵功德,连古往今来所有的圣师智者,都不能估计出其数量及分量呢!

 

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