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〖 诀窍一：晓得大部分的基督徒在大部分时候都需要复兴 〗 我们刚刚才一起祷告，现在正一同走向那个超大型的体育馆参加晚间崇拜。边走边问这位广受欢迎的布道家一个问题，这个问题从此改变了我服事基督徒听众的方式：「根据你的看法，在一般福音派教会里，平均有多少会友虽然人来参加主日崇拜，与主的关系却不怎么好？」 「我从来没有想过这个问题，」他说道，这时我们已经走到会堂的门口。「我猜可能有百分之十五，也许会高到百分之廿五。」 后来想必他一直在咀嚼这个问题，不然不会在唱诗到一半时，转过头来附在我耳朵旁悄悄地问：「要不然你认为百分比是多少？」 「我认为百分比要比这高出许多——将近百分之六十，可能还要高到百分之七十五。」 他一脸惊讶：「怎么可能？在好教会里不可能如此！为什么？那么你认为今天晚上在这间体育馆里，有多少基督徒与主的关系不好呢？」 假如我告诉他事实真相，他一定会很难过。但是如果我不告诉他，难过的就是主。于是我只好说：「我也不敢说，」这也是实话。唱诗唱到最后一节，我轻声对他说：「你何不问问他们？」 这下子似乎把他赶出了那个舒适的老窝，但是看得出来他很有兴趣。就在我准备起身讲道时，他对我说：「你何不问问他们？你是我们的客人？」 于是那天晚上我就以这道问题来开始我的讲道：「你们的牧师和我刚刚在讨论一具很有意思的问题，今天晚上在全国各地的福音派教会聚会的弟兄姐妹当中，有多少人与主的关系不好。我们一直无法决定确实的百分比，所以就想问一问你们。现在要请你闪举手。如果你认为只有不到百分之十的人与主关系不好，请举手。百分之二十？百分之三十？」举手表决的结果是，百分之七十五！ 「现在我们要面对一个非常严肃的问题，」我继续说道。「那么在这个大型体育馆里呢？在这一大群人当中，在你身旁的这些人当中，你认为有多少百分比的人与主关系不好？」我们又再一次举手表决。这一次几乎是毫无异议的通过，大家认为差不多有百分之七十的人此刻正活在某种已知的罪当中，因此与主的关系自然不好。 我曾经在全国各地不同的教会里举行这类的测试，发现虽然百分比的数字会有一些变动，但差不多都维持在百分之五十到八十之间。 倘若这个结果是真的——你们也可以自行测验——那么当你下一次教课时，有多少百分比的学生需要复兴？没错，就是百分之五十到八十！ 基督徒与主的关系是生命里头最重要的事，因此既然有这么多的人与主关系不好，那我们是不是应该将复兴摆在班上「需要名单」上的首位呢？我们当然应该将复兴列为教导时的第一优先。 〖 诀窍二：透过密集且恒久的个人或公开祷告，迫切寻求复兴临到〗 从所读过有关复兴的记载中，我发现个人和公开的祷告扮演着相当重要的角色，特别是在复兴正式临到的前一刻。似乎是主将祷告求复兴的心志摆在他几个忠心的仆人里面。 有时候这些祷告细胞会在周三晚上的祷告会上聚集在一起祷告。有时候你会发现邻近的圣经学院有少数几位学生默默流泪迫切祷告，祈求神的灵降临。最常见的也许是，你会发现最积极、最有恒心的祷告勇土往往是年长的妇女——许多寡妇和无法出门的人——她们默默用祷告上达于天上荣光的宝座，祈求主为了我们的缘故挥动他那大能的手臂。 为什么祷告对复兴是那么重要呢？毋庸置疑的，是因为神将祷告列为他赐下复兴的四大要件之一(代下七14)。由于祷告是复兴的先绝条件，倘若我们想要带领学生经历复兴，就必须先祷告复兴临到我们自己身上，其次是学生身上。 我们不仅该为复兴祷告，同时也应该鼓励学生加入我们的祷告行列。可以考虑让这方面的祷告成为上课开始前和结束前极具意义的一部分。诚如雅各书五章16节所说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」 〖 诀窍三：依据学生的属灵反应变化教导方式 〗 如果你养过孩子，就知道必须依照不同的方法来管教孩子。有些孩子只要看到你严厉的眼神，就不敢再越雷池一步。有些则需要人责骂，还有些孩子则是不见黄河心不死，不看到大人拿起棍子来是不会顺从。有些孩子对建设性的批评有良好的反应，有些人一被批评就委靡不振。有些人可以接受大挑战，有些则只能迈出稳健、安全的一小步。不论你的学生或儿女需要什么方式才能够回头——也不论他们是背逆了神或忤逆了人——我们都必须小心翼翼观察他们的行为，慎选适合他的纠正方式。 同时我们也需要变化上课的方式。虽然讲课的方式使用的机率最为频繁，不过多样化的方式已经被证明具有相当大的效果： •将全部学生分为几个小组，然后为彼此需要复兴代祷。请每个人为他右边的人祷告。 •将四、五个学生编成一个小组，请他们公开讨论这个年龄层最主要的罪是什么，以及阻碍他们经历复兴的因素是什么。 •演一出短短的喜剧，请一位学生当天使，和另一位学生所扮演的「堕落的天使」辩论为何复兴是那么的重要，以及他们俩下周计划如何帮助或阻碍某位基督徒。 •请班上一位学生与「使徒保罗」对话，讨论如何胜过残害他们灵命的罪。 不管采用何种方法，我们都必须找到有意义且有效的方式，帮助学生认罪、悔改，享受复兴的快乐。 复兴一共有两面：—、将学生从罪的捆绑中释放出来。二、帮助学生脱离罪的引诱，与人和神维持良好的关系。这个应用的重点在于训练学生与人和神维持长好关系。 属灵操练的知识与练习现在似乎已经跟不上流行了。只有极少数的基督徒晓得何谓属灵操练，遑论实际应用了。我们生活的这个世代讲究的是外在和速成的方法，人人都想得到一套连成的办法，而不是最根本的方法。 我永远忘不了自己是如何明白操练内在的绝对必要性。当我还是青年团契的牧师时，服事的挑战性远远超过我的想像。那段时间我几乎每天都深切感受到自己是何等的贫乏，需要接受更多的训练。然而我真正想要的是灵命成长的秘诀，也就是能释放我，使我与主的关系更深入的深奥真理。于是我和内人就卖掉身边仅有的一些东西，毅然决然地展开我们的神学院朝圣之旅，因为我们相当肯定那些属灵生命成长「深奥、隐藏的秘密」就藏在神学院里。 到神学院就读的头一天，我参加了第一堂的礼拜。我左膝盖上摆一本希伯来文旧约圣经，右膝盖上放一本希腊文新约圣经，手指头轻扣在录音机的「录音」键上——我可不想错过任何精彩的部分。我拿掉原子笔的盖子，打开笔记本。一切都已经就绪。 坐在我旁边的是一位高年级的学长，他转过头来看着我，笑着摇摇头：「新鲜人，嗯？」他问道。我心想他怎么会知道我是新鲜人。 这时候神学院的校长站起来准备说话了。他的著作等身，写过二十几本讲论神学和预言的书。他那一头闪闪发亮的银灰色头发，以及六尺六寸的高大身材吸引在场所有人的注意。「今天，」他说道，「是这个学期的第一天。因此我想要谈一谈对我们每一个人都相当重要的题目：属灵生活的秘诀。」 刹时我的心脏停止了跳动——我赶忙重新检查录音机。就在我上神学院的头一天，他就要把「秘诀」传授给我了！「属灵生活有三个非常重要的秘诀会深深影响我们每一个人，」(来了！我简直不敢相信！)「一、天天读经；二、顺服圣灵的带领；三、不住地祷告！」 那一堂礼拜，我只听到这几个字。 现今距离那个教我一生难忘的日子已经有二十余年了，这二十几年我得到一个结论： 〖 诀窍五：清楚且满怀期盼地提出最后的呼召 〗 不论我们是呼召一个人或一千个人悔改、复兴，呼召的内容都务必明确且带着无限的期盼。 还记不记得上一次你经历个人复兴与更新的情形？如果你还可以在心里描绘出当时的情形，那么在思想那一段过程时，无疑地也一定会感受到当时惧怕和不舒服的感觉。面对自己对复兴和悔改的需要，我们的情感往往会成为一大障碍。许多来到悔改边缘的人，便是因为恐惧横扫整个灵魂而临阵脱逃。 既知学生无可避免地会面临这种内心的冲突，你我就必须邀请他们带着极大的勇气和不动摇的决心回到主的面前。我们的鼓励能立时为他们打气，我们必须本著在主里的信心载着他们越过红海。 有一次我和一千五百位男士一起在小树林里开属灵退修会，到了那个周末，我感觉到必须鼓起勇气要求他们更深入地委身于主。星期六晚上，由于之前有许多人来找我协谈，所以我知道不道德的行为已经用它那邪恶的利齿狠狠地咬住当中许多男人的生命。他们无法委身于主，除非先得着洁净。 男人聚在一起时，往往比较能坦诚说实话。当天晚上我讲到人类不道德的行为，然后带领他们经过拿单的「面对」、「诫命」和「结果」三个步骤，最后呼召他们采取行动——悔改、自卑，并远离恶行。 主的同在非常强烈，我感觉到必须要求他们公开认罪：「我现在对你们有一个要求，你们可能会觉得很难做到。假如你犯了奸淫，那么我要你走到前面来，当着大家的面悔改。如果你现在没有勇气在这些真心关心你的男人面前自卑，那么你永远也不会有勇气打电话给那个女人，告诉他你们之间已经结束了。」 我带领大家安静地祷告，接着又说：「你们不要把头低下去，因为天上有一双眼睛正在视着这个地方。你需要悔改，你需要自卑，你需要终止淫乱的行为。如果这是你的决心，那么站起来走到前面，在主面前谦卑自己，然后和我握个手，再到我们聚会地点后面的电话亭，打电话给那个女人，告诉她你们之间已经结束了。告诉她你得罪了神、得罪了她、得罪了你自己、得罪了你的太太和你的儿女，然后请她原谅，并且告诉她你们永远也不会再见面了。打完电话之后，请你走出这座小树林，找个地方向主深深地忏悔，求主饶恕你淫乱、背逆的行为。 没有圣乐、没有诗班的合唱，也没有彩绘玻璃。没有人闭上眼睛，也没有人离开座位。 我的心开始在胸口强烈地跳动着，甚至觉得整个会堂里的人都听得到。我心想：「天啊，我到底在干什么——要这些男人当着众人的面走到前面来承认自己有淫乱的关系？我这种做法简直是愚蠢之至。没有人会上前来的。」 虽然心里充满了惧怕，我还是呼求主赐下教人悔罪的圣灵，让神的灵横扫整个会堂，粉碎那些骄傲和背逆的灵。我将自己交托在神手中，放下内心的惧怕，不论反应如何，依然再次下定决心传讲真理。突然间我的心跳缓慢下来，心想是不是该用祷告结束整个聚会了，但是心里却有一种感觉，觉得应该再等一等。 突然间，只觉木制的露天看台开始摇晃，坐在第二排一个身材庞大的男人猛然从座位上站立起来。他跨大步伐走到中间的走道，最后走到我的面前，在距离我 我一辈子也忘不了他所说的话：「我有外遇——不，就像你所说的，我犯了淫乱的罪已经七年了。我是个卡车司机，也是个基督徒。从来没有人像你这样站在讲台上讲淫乱的事，而且还要求我要终止那样的关系。你给我很好的理由结束那份关系，我就是要来告诉你，我要停止这样的关系。」说完他张开双臂将我紧紧地抱住，那种男人式的拥抱，我只觉得整个背部都快变形了。接着他就转过身去，朝电话亭的方向走过去。他挥一挥手上的钱币说：「她一定不敢相信，但是靠着神的帮助，一切都结束了。」 看到那个男人的举动，许多人也开始走上前来——脸上挂着泪水，还有一些人则是原地跪下，浪子回头所散发的荣耀再次充满现场。过了好一会儿，当我最后一次从小木屋的窗口望出去时，已经是半夜一点钟，但是仍可见到有一些男人排队等候要打电话。 神也许永远也不会要求你呼召一千五百人悔改，但是他已经呼召你召唤那些每周坐在你班上的男孩、女孩悔改、复兴。他们也许并没有犯奸淫罪，但是却有某种背逆的行为。不论那背逆的行为是什么——他们需要打那一通属于自己的「电话」，然后在小树林里找一个安静的地方屈膝在主的面前。 〖 诀窍六：复兴是紧随在激烈的属灵争战之后 〗 复兴的本质与仇敌撒但的工作可以用南辕北辙来形容。因为不单是主，他的仇敌也都渴望赢得那块土地——人的心灵与灵魂——所以教师应该要有心理准备，并且要站起来勇敢抵挡它的攻击，粉碎它为了拦阻复兴临到所做的一切努力。 千万不要上了仇敌的当，以为只要站在主这一边，胜利就永远属于我们。事实上，仇敌对某个领域的控制越严密，我们就越难推行悔改的步骤。那与我们为敌的力量必会铺设地雷、布置刺网、设下陷阱，甚至在四围埋设大炮，就等我们一步一步逼近。 因此，千万不要以为此刻你正经历内外夹攻的煎熬，所以神就没有与你同在！这样的想法全然是因为对服事的本质不了解。倘若你对这方面的了解嫌不够，可以到基督教书房，找一些关于撒但、营垒和属灵争战的书，好好地读一读。 〖 决窍七：让自己在主面前成为一个委身于复兴的洁净器皿因〗 最后一具应用决窍要谈的不是复兴的方法，而是「人」。现在你对圣经中的复兴已经有了一番了解，现在仅存的问题是，你是否愿意选择成为神所要的人，好让他奇妙的复兴工作能藉由你的手临到需要的人身上。 一切的选择都在你的手中。你是只想单纯的当个老师，还是愿意成为主手中大有能力的器皿？如果神呼召你一起来改变人，那么你就千万不可只满足于资历讯的传达。 现在你已经置身于复兴的服事工作当中，此刻对你唯一的要求就是清清洁洁地伫立在神的面前，矢志用神的方法来教导他的真理。 在你即将走完这教导的路程之际，用一点时间来自我省察，而不是检验你的学生。当你的心被罪捆绑时，如果你努力想呼召学生经历复兴，你的话会黏在喉咙里，你的口会像沙漠一样的干渴。你所说的话不但无法带出生命，柔软学生的心，反而会让他们的心越来越刚硬。 换言之，再没有比本身正经历个人复兴的教师更有能力的了。他的服事就是生命自然的流露，而他的学生也自然会和他一同置身于复兴的潮流。每次当他服事那些学生时，他们往往会出奇的安静，也不会低头做笔记，因为他们感受到圣灵就运行在他们当中。 如果你需要屈膝在主面前认罪，那么就鼓起勇气吧！追随历世历代圣徒的脚步，自卑、悔改！承认你所犯的罪，并且大声宣告神所应许的赦罪之恩。 |
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