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在需要之律一开始，我们就读到了井边妇人的故事(约四)。透过这个故事，我们在意到耶稣基督是如何细心且刻意地激发她里面的需要，以及她是何等迫切地企盼为这个需要寻找解答。她从漠不关心变成迫切渴求，而她所寻求的也正是耶稣基督极欲她得着的。 无可否认的，这段经文所欲表达的是非常清楚的：耶稣以内行人的眼光，刻意挑选「饵」，并且在「竿和卷线」上下功夫，以致「鱼儿」甘心情愿地追逐「鱼饵」。 耶稣是教师中的教师，不只因为他拥有她所需要的信息，不只因为他的动机是为了她全然的益处，也是因为他拥有吸引她的正确方法。 今天没有人会质疑基督的信息。 今天没有人会质疑基督的动机。 你是否还要继续质疑基督的方法吗？ 你是否仍然觉得，刻意安排上课的内容——就和基督一样——激发学生强烈的学习动机是不合宜的？你是否仍然觉得，引导学生从不感兴趣到感觉需要再进入真正需要的层面——就和基督一样——是不合宜的？ 你是否宁可守株待免地耐心等候机会，而将此一刺激需要的步骤弃之不用？或者是，你认为应该完全「依靠圣灵的工作」，然后期盼奇迹发生，学生自然而然就会生发学习的欲望？难道你认为，主就是像这样子糊里糊涂？缺少事前的思考和准备是主的仆人应有的做事方法？难道我们不应该好好研究耶稣的脚踪，好晓得如何跟随他的脚踪行？ 为什么有些教会生气蓬勃，充满了属灵的活力，人数也不断在成长，而有些教会却死气沉沉、灵命呆滞，聚会人数直线下降呢？虽然这个问题的答案很多，但是我个人认为其中有两个是与教师绝对有关的。 第—，教师有错误的观念，认为自己没有责任和义务去满足学生的需要——那是神的责任。既然如此，那么教师也就没有责任认真研究上课内容并慎选适合的题目，以求满足学生日常生活中的种种需要了，不是吗？ 第二，教师误以为他没有责任引发学生的学习兴趣和动机——这件事当然也应该由神来负责。学生既然来上课，就应该「自备」学习的动机。既然如此，他也没有责任认真预备上课内容，以求学生能受感动而渴望认识并体验所教导的真理。 这两种教师自动放弃身为教师应该预备的「作业」，他将主所指派给他的工作推回给主。主定意要训练他成为「得人渔夫」，他却故意拦阻主的旨意。你认为基督对井边的妇人说那些话纯粹是出于偶然吗？ 你是否仍旧在班上使用那些陈年旧饵，从不费心思考到底鱼儿喜不喜欢？ 你是否期待学生主动对你预备的内容产生兴趣，等到发现他们普遍不感兴趣或眼光呆滞时，再一古脑儿将责任推到他们身上，或是归咎整个教育制度或上课时间不妥？ 深愿需要之律的这两章能打开你的心眼，明白基督在对跟随他的人说：「来跟从我，我要教你得人如得鱼」时，心中真正的意思。 结束这个部分之前，我们要来为约翰福音第四章那段引人入胜的故事做一总结。当耶稣将那妇人的注意力引到自己身上之后，她有何反应？她回到她的乡亲中间，把耶稣用在她身上的那一套也照样拿出来用！ 那妇人就留下水罐子，往城里去，对城里人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。(约四28-29)注意隐藏在她的方法之下的信息。首先，她先把他们的注意力吸引过来：「你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了」不要忘了，这个妇人是城里的妓女，而她说话的对象是城里的男人。她马上就吸引了那些人的注意！ 接着她进到了第二步——引发他们的好奇心：「莫非这就是基督么？」 就因为她教导的方法得当，以致最后能享受成功的快乐。圣经记载：［众人就出城往耶稣那里去］(30节)。合城的男人在大白天放下工作、关起店门，宁愿生意受亏损……只为了那妇人所说的两句话。 因为将世界的救主介绍给该城的居民，那位井边的妇人就变成该城的老师。因着她激发需要的方式，合城的人都来寻求耶稣。 你看出对她而言刺激需要是何等重要了吗？需要一旦被激发出，合城的人都会来寻求耶稣。 所以，下一次当你伸手去打开教室的门时，记住，成功与否的关键全在于你。注意，属于你的「井边妇人」来了！ |
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