第二章

修院的变迁及修道生活

修道院设立在西湾子，至今已有多年了。一八二九年薛玛窦司铎，打北京逃难到西湾子，便将他所领来的修士们安置在这里。所以我们的修道院，原是肇始于北京剩余的同位修士。嗣后修士们在西湾子修院，读完文学，便往澳门去攻读哲学及神学，末了，晋升司铎圣职，就分派到本会（外方传教会）各教区服务——此时的教士们差水多都做了该会的会士。这样按我们的考据，西湾子出身的第一位司铎，便是郑保䘵，他于一八三八年间，在菲律宾岛上，晋升了铎品，以后，还有其他修士们到澳门去肄业的，后来澳门的修道院，奉传教会会长的命令停办了，一八四五年在澳门的大修院生便回到了西湾子，但是西湾子的小修院，也曾在一八四二年，一度迁往小东沟村——在青山附近——嗣后又在一八四九年迁归西湾子，从此，大小两修院便都设在西湾子，一如会祖南公的记述。

新来的教士们建设修道院，所用的心力，不亚于传教工作上的努力。会祖和郎神父常川驻西湾子，指导管理修士们。他们以后，还有其他司铎们奉派接任，如梅司铎（一八七二）、方司铎——后来升任代牧主教——（一八七四年，以后又从一八八一年至一八八五年）孟司铎（一八七八年）都先后做过院长，在十多年中，雅各伯修士和同学们一齐专心攻读……他研习辣丁文、汉文、算术以及其他各学科，都很用心……这样充分准备着将来去肩负那崇高的司铎重任。在圣母圣心会会士们来到的时候，许多修士同传教会的司铎们，一齐离去了，余下的修士们，还留在西湾子修院，到了一八七二年，张雅各伯便和十几位同学，开始专攻文学。

年幼辛勤的雅各伯，他的身体虽荏弱，他的心志却坚定专一，恒心勤读，颖悟精细，而且非常热心，尤其是在方院长训导下，滋长发育，德学日见增进。

我们须特别说明：这位方司铎，来华传教以前，曾在罗马攻读，充满着特敬圣体、爱护圣教会、以及教宗的情绪，这三样似乎成了张雅各伯热情的总汇和表征，在他的许多遗著中，特显着他对于圣体的热爱——后面我们要专论他如何热心作弥撒祭，并如何恳切劝勉教友们日日领圣体。他也著过书发过言论，表示他对圣教会看得见的元首——教宗——所有的尊敬和热爱。一言以蔽之：他整个的还得事奉耶稣基利斯督的生活。至于圣教会，也是他所尽心竭力传扬的。在这几年中雅各伯埋头攻读，渐渐了解传教士的生活，并在西湾子教友中心地，完全认识了教友的生活。

一八七五年六月六日，在西湾子大堂举行祝圣巴主教大礼的时候，雅各伯也列在唱经班中，按见证人的记录：那天的典礼极隆重，而且这次主教的简任，也是十数年来传教工作的加冕，因为从一八五九年以来，蒙古代牧区没有祝圣过主教，如今又得这位善牧，巡行各地，广施教化，造福人群了。

张修士躬逢盛典，定必感到一种心火如炽的热情，而且六个月以后，在西湾子大堂巴主教祝圣了陆雅各伯、武斐理伯、郑巴弟爵为司铎，又过了几个星期，贾伯多禄也晋升铎品，张雅各伯和这几位是很热识的，见了他们的荣升，便觉到自己也向目标移近了。

张修士在文学班卒业后，长上便派他教授小学。一八八二年二月二十四日，他领受剪发礼及低级神品后 ，到受试探的时期，巴主教便送他到献县修道院，使他在耶稣会司铎们的教导下，深究中国文学。

雅各伯在离开西湾子修道院前往献县的时候，曾和多数的大修士作别，他去了二年后（一八八四年），西湾子修院的修士，已有五十名左右了。