第三章

教区的划分

——雅各伯在献县求学——一八八六年回西湾子

等雅各伯在献县卒业于一八八六年回到西湾子，本区的传教事业，已经开辟新的区域了：一八七零年西营子（南壕堑）划为自立分区，一八七四年传教士始入河套并在那里开拓了繁荣的李村庄，一八七八年圣母圣心会传教士接管了甘肃教区——教友的数字也到处增加了：一八六五年共有教友八千五百名，一八八三年增至一万五千有余，此外还有数千望教者。

传教事业的进步，少不得要把教区划分，这件事，张雅各伯在献县时，已经圣部规定了。一八八三年十月十一日蒙古代牧我就划分为三，即中蒙古代牧区（西湾子）；西南蒙古代牧区（河套）；东蒙代牧区（松树嘴子），同时成立。中蒙古代牧区共计有外国教士十三名，中国教士三名。

一八八三年春初，献县主教来信说：“我们满心喜欢，收受你们的学生”……以后又来报告说：“你们的修士有长足的进步。”

雅各伯在献县先在圣母公学院里，过了不多日，就升入修道院去了，他用全部光阴专修文学所读的书，就是四书五经……这样造就学问，大有益于传教事功，更有益于他将来埋头著述的工作。一八八五年，献县方面来信说：“张雅各伯常常勤学，极显热心，由会士中的一位秀才，监察学生们的学业进步，及研读工作。”一八八五年终又来报告，说：“张雅各伯为众人所敬爱，神父们、教员们、同学们都称赞他的好心神，守规热心，专心服务，这时他大有进步，且胜于我们的修士。”

巴主教照预定计划，招雅各伯归西湾子。步主教——献县的主教——便来信说：“倘使这位少年，再留此一年，必能造就成良才，并能获得秀才资格，足以在修道院教授各种学科。”但是当时修院里，正需要一位才学优良的教员，因此，一八八六年，献县方面便来信，通知张雅各伯的归期，说：“张雅各伯今年比较往年多患疾病；迁移地方，调换水土气候，或许对于他的身体很有裨益。我希望仓在那边得到同样的生活程式，不至忘掉他所学得的种种，因此必须（按步就班地）给与他一定的攻读时间，那末，我想这个可爱的张修士必能养成一个极有用的人才。”

这样造就人才，适合于传信部一八八三年十月十六日谕令上所颁步的目标。传信部谕令上说：“凡在参与地方会议每五个区域中，须共同设立一个中国文学院并由各区选择长于文学之教士，人事研究，作为文章，以阐明信德道理于教外人之前，并排驳该民族中所有异端之谬妄学说。”

雅各伯经过了数年，进一步的攻读，又在新教友及外教人中间，度过了不少的年月，部令上的一字一句，他几乎完全遵行了；这是在他下列行实中，我们要明白看见的。