第四章

张雅各伯晋升五六品和司铎的神品

第一次委任——

雅各伯经过了小修院的攻读，精究过哲学神学，又在献县的试练专修，已经预备妥善了，他极热切地期望能渐渐历经神品各级而晋升司铎的高位。

他在小修院的时代，全心尽职，知足寡欲，不为肉身的事情分了心，自从他多年远离了父母，到三十岁上，始终一致专务攻读祈祷，长上们对于他晋登铎品，没有半点怀疑……因此，巴主教不再稽延要满足可爱雅各伯的大愿望。

但是他在这等待其间，还不肯无所作为，还时常用善言德表，帮助同学修士们，努力修成。最足令人奇异的，就是雅各伯从献县归来以后，在西湾子修院中成立了圣母会——耶稣会的司铎们最爱利用这个善会增进青年们的热心，特敬圣母玛利亚，进教之佑，以坚固他们的善志。张雅各伯在他们那边，也见到了这善会的神益，和威化力——这时他在同侪修士中，身为长兄，便想也在本修院中收获同样的效果。

经过了几次集议，便在二月二日，圣母取洁瞻礼收录了会员十七名，本月四日，按照圣母会会规齐集经堂，票选会长、副会长和参议。在第一次投票时，雅各伯为首三位被选人中之一，投票以后，选举正会长，他便得到全数选票，被选为正会长。一千八百八十七年三月十三日，因为圣母会长晋升司铎，另行选举，张雅各伯便卸了他的会长职任。这样经过了几个主日的工夫，他就以第一任会长的资格，把修院里圣母会的基础确立了，此后更以嘉言德表发扬他对于本会的热心，到了暮年，他更深自庆幸，那时已有四百五十余学生得到了圣母会的好效果。

如今，我们再回到一千八百八十六年的年终，这年十二月三日，是传教主保圣方济格沙勿略瞻礼，弥撒中，雅各伯便因主名而升为五品，从此，他的生活便与世俗分离了，坚心定志，终身谨守洁净圣愿。日课经便成他一生钟爱的书籍……同月八日，圣母无原罪瞻礼，他又领受了六品——我们设身处地的观察一下，恭听主教朗诵这端体面的经文：“……主！望尔之圣命光显于彼等之品行……望彼等坚定稳固于基利斯督。”

再目睹主教如何把领带及六品祭衣授给雅各伯，祝圣时最后几句话，受圣者定必是听得极清楚的：这便是主教祈祷天主，说：“望彼等富承天庥……而示他人善生之表。”他曾给众人立下了善表……他也坚定稳定地恒心到生命的末日……他常常忆念着他晋升六品的良辰。

主教特择了一年中最好的瞻礼之一，为祝圣五六品的日子！张传教士一如圣方济格沙勿略第二，要常常炽燃着救灵的神火，常常洁净、热心，度他司铎化的全部生活，到处传扬恭敬圣母的敬礼……用自己的表样证实他所讲的道理，在他久长的生活中，差不多无日不在研究神学或神修学，他在这种学业上，也得到了一位主何，即圣名玛斯神学主保，因他是在圣多玛斯瞻礼日领受了司铎圣品的。一八八一年三月七日，巴主教报告说：“我们特地报告本区的六品，可爱的张雅各伯，他的年龄学问、品行以及其他应有的资格都称合格，我已将他擢升司铎品位。”

他的手敷过了圣油……他领受了司铎祭衣，他有献祭天主的权能，并和主教同行大祭……弥撒后，领受了赦罪的权柄……又许愿听命于主及其继位者……诸事既毕，他如何热切感谢全能天主的爱情，我们只可以心领神会。

耶稣曾给宗徒们及司铎说过：“我不称你们为仆人而称为朋友……”“你们要专务圣善而且处敬的生活。”这是主教的劝谕。他的同学修士们咏唱：“尔为司铎至于永世”……那时他脑海中盘旋着这些辉耀的光荣，手拿着日课经，显着端庄容貌，走出圣堂，给司铎及同学们降以遐福……这一生极荣耀的日子的回忆，每使他坚心定志，走升天的道路。大礼行过后，他就接受首次委任。当时修院院长卜司铎便携手接他进修道院，在卜公指导下，专任教授修士们的中国文学。

那几年中有传信部一八八三年十月十八日的训令，又有北京第一（一八八零），第二（一八八六年）次“地方会议”——在两次会议中，蒙古代牧主教巴公，也曾前往参与——都特别注意到本籍神职班训练的改善，及中华修道院的组织，发表了专定的办法，如修院生、读书的方法、中国文及拉丁文的研究，应用的教本等等。那时学习拉丁文没有如今容易，传信部的训令上说：“主要的是教长等特须讨论修道院课堂中应用的教科书，又须审度高深的拉丁文可否一律教授学生们以及应否并如何授与学生们以中国文教科书。”

那时，西湾子的大小修道院已经并为一院了，只是学生们仍然分居，张神父便该在这样的修院中担任教职。当时学生共计五十余名，分作三级，攻读神学哲学的是第一级，攻读拉丁文的是第二级，预备班学习中文及其他学科的是第三级。

方大司铎培植后生的好精神，因新任院长的热心维持，得以保存不失。卜大司铎——死时为落花营子的本堂——大得众心——至于修士们不直称院长的名号，而都称为“咱们的神父”。卜公每每宣讲严厉的道理，以及克苦补赎……修士们大修怜爱贫苦的德行，竟至在严斋期内，收容几个贫苦人同修士们一齐到膳堂用饭，由修士们服事他们，张大司铎在这样的院长下，同这样的学生们度了数年的光阴，为他们的利益贡献已身。

张公专教授上级的中文科，学生们都交口称道他教授法清晰，而且妥善。他总不忘掉他所引导的是修士们——将来的司铎——竭力请求，他们的文学，必使通达而畅明。

在他的教学时期中，有五位修士领受了铎品，一八八七年九月八日，南西而物斯得肋。（一九二七年死在平定堡）和樊保禄（一九一七年亡于白桦沟）晋升司铎。一八九一年十二月一日，其余三位也都领受了铎品。这三位即乔玛弟亚（一九三五年死大国圐圙），李安德肋入张雅各伯的令弟保禄（二位如今都在集宁区退职养老）——他们五人晋铎后便奉派前往各处，努力于传教的工作。

然而这四年的工夫（一八八七——一八九一），张公有时也出门到西湾子四周附近各处，帮助别位司铎们传教，尤其是一八九一年春间，在那教友多，教士们屡去探望的各村中，每每见到张司铎的足迹——一八六一年西湾子附近二十余处，共计已有教友约一千人——一八九一年一月，张公骑马巡行：石窰子、头道营子及二道沟等处，四月间往小北沟，六月间又往大北沟、夹道沟、杨树沟、五号及太平庄等处。

我们提出这几处，不但是因张司铎去的时候多，却也是为表明他按照机及环境的许可，犹如亲爱的弟兄，去帮助其他教士们工作。他心中所蕴蓄所炽燃的救灵神火，不久要在新开拓的传教区域，引起大火般的热情，还要驱使他一生一世，作出一切有益于教友的事，因为“爱主的神火”燃烧着他，救灵的热情常催迫着他。修道院这地方不足以蓄养他的神火，他渴望往那些可怜的外教人那里去，为他们作牺牲，把他一生攻读和祈祷所得的美果，分施给他们……使一众人投奔基多的唯一羊栈，认识唯一真理，皈依不能错误的圣教，一如他所切望的。

以上述过了张大司铎行传的第一段，包括他自幼年以至受训、晋铎，以及初次受命任职的种种，我想诸位一定还愿意知道他在传教事业上所成就的工作。这位博学而且热心的司铎，他的善表动人，言论服众；又因他所有司铎的主宠加强了很多人的神力，所以他以后就奉派到新开教地方——土木川——在那里，可以大展他所有出众的才能，可以在他司铎的荣冠上，添上异彩的宝石，做新饰物。