邪正理考序

常见有多少人。不肯奉天主教。且有毁谤天主教的。皆是因为没有听明道理。不知分辨邪正的缘故。一来肯听的人少。二来会讲的人也不多。所以邪正不能明。真假无处考。不得不同流合污。人云亦云。倘若真能听清道理。辨明邪正。不但不肯毁谤。且能动其归正之心。平常毁谤天主教的。不一定是襰人。（襰，音赖，破衣也，堕坏也。这部书上借作好襰的襰。这们些，是本地口音，本当写这么些。）也不准是襰心。不过是因为不知道的缘故。当成邪教。想是襰事。所以毁谤。常说。不知者不怪罪。而且怕襰的。就是好人。可惜这们些好人。竞不知正道。不明正理。生前昏迷。死后可怜。想起来。实在叫人心惨。恨不能长千口万舌。巴不得有雷声电音。把这邪正真假四个字。用理考明。传遍天下。纵不能全归正道。亦可以点破迷途。但口舌愿多而不能多。声音想大而无法大。作这部邪正理考。以代口舌之所不及。补声音之所不到。劝教友们，常念这部书。为能讲道劝人。尽爱德的本分。立传教的功劳。请儒教人，多看这部书。可以辨明邪正。分别真假。拿个明智的主意。定个真正的志向。话是开心的钥匙。理是破迷的药石。话不说不知。理不辨不明。不怕不识货。单怕货比货。两教相比。邪正自明。水向下流。人往上跋。见善则进。不善则退。或进或退。全由自己。弃邪归正。不为别人。退而不进。毫不勉强。进而复退。亦不箍制。事关非轻。请熟思之可也。书分五卷。第一卷，论敬神之道。第二卷，讲孝亲之礼。第三卷，证圣教之真。第四卷，解疑惑之端。第五卷，明传教之义。

天主降生后一千九百零七年

岁次丁未五月初八日中

蒙古司铎张雅各伯谨题于西湾