绪言

第一章

邀请同过帐棚节的书信

1 耶路撒冷和犹太全境的犹太兄弟，祝侨居埃及的犹太兄弟安好！并祝和平幸福！
2 愿天主主记念他与自己的忠仆亚巴郎、依撒格、雅各布伯所立的盟约，赐你们满享幸福！
3 愿他使你们全心崇拜天主，诚心乐意承行他的旨意！
4 愿他使你们了解他的法律和规诫，并赐你们平安！
5 愿他俯允你们的祈祷，怜恤你们，在患难中不离弃你们！
6 现在我们在这里为你们祈祷。
7 在一六九年，德默特琉为王时，我们犹太人曾给你们写信说：「自从雅松和他的同党出卖圣地和国家以来，在这些年中，我们遭受了很大的痛苦。
8 当时他们曾烧毁了殿门，倾流了无辜者的血，那时我们只有祈求上主，也获得垂允；我们遂奉献了牺牲和素祭，也点上灯，供上饼。」
9 现在，盼望你们也过「基色娄」月的帐棚节。书于一八八年。」

第二封书信

10 耶路撒冷和犹太的居民，长老院和犹大，祝仆托肋米王的太傅阿黎斯托步罗--他原是受傅为司祭的后代--并祝一切侨居在埃及的犹太人平安健康！
11 我们这些被天主从大难中拯救出来的人，应深深感谢天主，因为是他陪伴我们攻打君王，
12 是他驱遂了进攻圣城的敌人。

安提约古的惨死

13 当敌人的魁首率领那所向无敌的军队到了波斯时，竟在纳纳雅庙内，被纳纳雅女神的司祭设计诱杀，剁为肉泥。
14 起初，安提约古托言要娶纳纳雅女神为妻，与随同他的朋友来到此地，想以取妆奁的名义，获得庙内大批珍宝。
15 纳纳雅庙的司祭把宝物陈列出来，安提约古便带着少数随员走进庙院；安提约古一进门，他们就把庙门关上，
16 接着，打开天花板上的密门，抛下石块，将魁首打死，把他和随从他的人切成块，把他们的头抛给站在外边的人。--
17 愿我们的天主在这一切事上受赞美，因为他把恶人置于死地。

火节的来历

18 「基色娄」月二十五日，我们将要举行洁殿礼，我们认为必须通知你们，叫你们也过帐棚节和火节，这火节是为纪念乃赫米雅重修圣殿和祭坛以后，献祭时所出现的火。
19 因为当我们的祖先被掳往波斯去的时候，有几位虔诚的司祭，取了祭坛上的火，暗藏在一个旱井的穴中，把它封好，不让人察觉这个地方。
20 过了相当长的岁月，天主愿意的时候到了，乃赫米雅便被波斯王遣回故乡；于是他命昔日藏火的司祭的子孙去找火；但是，当他们给我们说没有找到那火，只找到一些浓厚的液体时，乃赫米雅便叫他们汲出，给他带来。
21 献祭的一切都准备好，乃赫米雅便命司祭把那液体洒在木柴上面所放的牺牲上。
22 刚洒上没有好久，忽然为云彩遮蔽的太阳，射出光来，这时忽然发出烈火，众人都惊奇不已。
23 祭物焚烧时，司祭都一起祈祷，众人也都与司祭们一起祈祷；约纳堂领祷，其余的人都一同随声应和，乃赫米雅也在内。
24 祷文如下：「上主，上主天主，万物的创造者！你是可敬畏的、大能的、公义的、仁慈的。惟有你是君王，惟有你是圣善，
25 惟有你好施舍，惟有你是公义、全能和永恒的！是你从一切患难中拯救了以色列，是你选择了我们的祖先，圣化了他们。
26 求你收纳你全以色列人所奉献的祭献，保存和祝圣你的产业！
27 求你把我们四散漂流的人聚集起来，使那些在异民中的奴隶重获自由，眷顾那些被人轻视和憎恶的，使外方人知道你是我们的天主！
28 求你惩罚那些欺压和傲慢侮辱我们的人！
29 求你按梅瑟的话，将你的百姓栽植在你的圣地里！」
30 接着，司祭们轮流歌唱圣咏。
31 祭品焚烧完毕，乃赫米雅就下令把剩下的液体倒在大石上，
32 刚一倒下，便立刻发出火焰，而这火焰被祭坛上发出来的火光吸收了。
33 这事一传出去，就有人报告波斯王说：在被俘的司祭们藏火的地方发现了液体，乃赫米雅和他的同伴用这液体圣洁了祭品。
34 这事证实以后，王命人将那地方修上围墙，视为圣地。
35 王遂与得他欢心的人彼此馈送礼物。
36 乃赫米雅和他的同伴称这液体为「乃弗塔尔」，即洁净之意，可是人多称之为「乃弗泰」。

第二章

约柜藏匿与降火奇迹

1 文献上记载：耶肋米亚先知曾命令充军的人，如上面所说的，携带着圣火；
2 并且也记载着：先知曾给他们一部法律，使他们不要忘记天主的诫命，也不要因为看见一些金银的偶像和偶像身上的装饰，就神志昏迷；
3 并且还用其它类似的言词，劝勉他们不要让自己的心远离法律。
4 在文献上又记载着：当先知登上梅瑟为观望天主的产业所上过的山时，受天主的劝告，命他带着会幕和约柜上去。
5 耶肋米亚到了那里，看见一个大洞，就把会幕、约柜以及焚香坛放在里面，然后堵上洞门。
6 后有几个同来的伴侣折回去，沿路作上记号，可是没有再找到。
7 耶肋米亚知道了这事，就责斥他们说：这地方不可叫任何人知道；等到天主施行仁慈，再把百姓集合起来的时候，
8 天主纔能指示这一些东西的所在；那时上主的荣耀和云彩将再出现，像梅瑟的时候，又像撒罗满为使圣殿受圣祈祷的时候出现的一样。
9 又记载这位智能者，如何奉献了圣殿祝圣和落成的祭献。
10 当撒罗满祈祷时，有火降下，焚烧了全燔祭品，就如从前梅瑟祈祷上主时，有火从天降下焚烧了祭品一样。
11 梅瑟说：人不能吃赎罪祭品，应当把它焚毁。
12 撒罗满也同样举行了八天的庆祝。

经书的搜集与保存

13 此外，在史记上和乃赫米雅的回忆录上都有同样的记载；而且还记载乃赫米雅怎样建立了图书馆，怎样搜集了列王、众先知和达味的书藉，以及诸王有关馈赠的书札等事。
14 同样犹大也把因我们所遭遇的战祸，而散失了的一切文献搜集起来。这些文献现在存在我们这里。
15 若你们需要的话，请你们打发人来取。
16 因为我们正要举行洁殿礼，所以纔给你们写信，请你们也好好地过这些日子。
17 天主既然拯救了自己的全体百姓，又把产业、国家、司祭职和祝圣礼交给了自己所有的人，
18 正如他在法律书上所预许的。希望天主快快怜悯我们，从天下各处把我们聚集到圣所里，因为他已从大患难中拯救了我们，洁净了圣所。」

下卷序言

19 关于犹大玛加伯和他的弟兄所作的一切，他怎样清洁了伟大的圣殿，怎样祝圣了祭坛，
20 怎样与安提约古厄丕法乃及他的儿子欧帕托尔作战，
21 怎样天主从天显现，援助了那些勇敢为犹太教作战的人，致使少数的人能克服全境，驱逐野蛮的大军；
22 又怎样天主大慈大悲地怜悯了他们，使他们收回了举世闻名的圣殿，灰复了京城的自由，重整了快要废弃的法律等等事项，
23 基勒乃人雅松共写了五卷，我们现在要把这五卷缩为一卷。
24 我们有见于数字的混乱，以及有心研究历史的人因材料繁杂所遭遇的困难，
25 就设法缩短，使喜爱阅读的人得到愉快，使爱好背诵史事的人易于牢记，使一般手执这书的读者获得裨益。
26 从事这项摘要的工作，为我们并不是一件容易的事，而是一项使人流汗和失眠的工作，
27 并不比准备筵席的人，想使众客都称心，更容易；但我们为了为大众服务，纔欣然担负起这项艰苦的工作。
28 让历史家对每一件事作详细的分析罢！这里我们只遵守撰写撮要的规律。
29 就如建筑新房的工程师，只注意建筑的大体，而负责镶嵌和绘壁的技师，该设法使各项装饰恰到好处；我想为我们也就是如此。
30 至于精研深究，详述一切史事，和苦心的考查，那是历史家的任务；
31 言简意赅，删除繁冗，这纔是写撮要者的本意。
32 现在我们就开始序述，对以上说的不再加添，因为若是写历史撮要，而在前面作冗长的序言，这未免太可笑了！

前编争取宗教自由的战争

第三章

没收圣殿财宝的企图

1 敖尼雅作大司祭的时候，因他的热诚和嫉恶的心，圣城安享太平，人民无不奉公守法，
2 各国君王都尊敬圣城所，馈赠珍贵礼品，增添圣殿的光荣；
3 连亚细亚王色娄苛也以私人的进项，来供给献祭时所需要的一切费用。
4 但是有一个彼耳加族的息孟，本是圣殿的管理员，为了管理市场的事，与大司祭发生了冲突。
5 他既不能制胜敖尼雅，便投奔到塔尔索人阿颇罗尼那里，当时他正是切肋叙利亚和腓尼基的总督。
6 息孟便向他述说耶路撒冷宝库的财宝富不可言，进款多得无法统计，一切与祭献的费用毫无关系，所以可收归王有。
7 阿颇罗尼朝觐的时候，便把别人给他述说的这项财宝告诉了国王：王遂选派总理大臣赫略多洛，奉命去没收上述的钱财。
8 赫略多洛便立时起程，名义上是为视察切肋叙利亚和腓尼基的各城市，其实是为执行国王的计划。
9 他到了耶路撒冷，受到大司祭和全城的欢迎，以后便说明他所得到的消息，并说明来意，继而询问这些事是否属实。
10 大司祭声明说：库内的存款，都是寡妇孤儿所寄存的；
11 还有一部份是位高望重的托彼雅的后裔依尔卡诺所寄存的；至于全库的财宝，并没有像邪恶的息孟传报的那样多，只有银子四百「塔冷通」，金子二百「塔冷通」罢了。
12 此外，使那些信赖圣所神圣的人受剥削，使这举世所敬仰的圣殿，与其神圣不可侵犯的尊严受到侮辱，是万万不可的。
13 但是赫略多洛因为受了王命，坚决主张应将这些财宝收归国库。
14 赫略多洛便于指定的日子进去清查这些宝物。这使全城大感忧伤。
15 众司祭都穿上司祭祭服，俯伏在祭台前呼号上天，求存款的立法者，替那些存款的人安全保护这批财宝。
16 凡看见大司祭面容的人，没有不心中悲伤的，因为他的神气和他面色的改变，都明显他心灵上的痛苦。
17 他惊惶失措与全身战栗的态度，使人见了就明了他内心的忧伤。
18 居民都成群结队的从房屋涌出，共同祈祷，因为圣所快要遭受污辱。
19 妇女都苦带束胸，塞满了街道，连深居不出的处女，也有的跑到门口，有的爬上墙头，有的从窗户向外观望；
20 大家都向上天举手哀祷。
21 看见群众一起伏地哀求，与大司祭的焦心不安，委实令人可怜。
22 正当人民呼求全能的天主，保护存款的人所寄存的财宝绝对安全时，
23 赫略多洛就来执行他所决定的事。

赫略多洛遭显罚

24 当他与卫兵走近宝库的时候，众神和全能的主忽然大显异像，使那些擅入圣殿的人，受到天主威能的打击，惊惶失措，不省人事，
25 因为在他们眼前出现了一匹配备华丽的骏马，上面骑着一位威严可怕的骑士，疾驰冲来，前蹄乱踏赫略多洛，骑马的人身穿金黄的铠甲。
26 同时又出现了两位英勇的少年，光荣体面，穿戴华丽，立在赫略多洛的两旁，鞭打不停，使他身受重伤。
27 赫略多洛忽然倒在地上，昏迷不省。人将他扶起，放在床上，
28 这即是方才带着大批侍从和卫士来到宝库的人，现在却无能为力，为人抬出，公然承认了这是天主的大能。
29 正当这人受天主大能的打击，哑口失声，绝望无救的时候，
30 犹太人却同声赞颂上主，因为上主光荣了自己的圣所；方才还充满着恐怖惊慌的圣殿，如今却因全能上主的显现，充满了欢喜快乐。
31 赫略多洛的同僚便急忙恳请敖尼雅哀求至高者，使这奄奄待毙的人重获生命。
32 大司祭害怕国王怀疑犹太人对赫略多洛下了毒手，所以就为这人献祭祈求痊愈。
33 当大司祭奉献赎罪祭时，那两位少年又显现给赫略多洛，他们仍穿着同样的服装，站在他跟前说：「你应多谢大司祭敖尼雅，因为上主为了他纔赏你活命。
34 你这被上天鞭打的人，该向一切人宣扬天主的大能。」他们说完这话，就不见了。
35 于是赫略多洛向上主献了牺牲，且向保全自己生命的上主许下大愿，和颜悦色地辞别敖尼雅，以后便率领部下回到国王那里。
36 他并向一切人作证，他亲眼见了伟大的天主的作为。
37 国王问赫略多洛，下次派遣谁去耶路撒冷更相宜呢？他回答说：
38 「你若有仇人或叛国之徒，可以派他到那里去，即使他能逃生，也必饱受一顿毒打，纔能回来见你；那里确实有天主的能力，
39 因为那住在天上的，是那地方的看守者和保护者，故此，凡存恶意去的，必遭受痛打和杀害。」
40 关于赫略多洛及保护圣库的事，就是如此。

第四章

敖尼雅去觐见国王

1 上面记载的那位密告财宝，出卖祖国的息孟，今又毁谤敖尼雅，说他是陷害赫略多洛和一切凶祸的主谋。
2 他竟将这位造福本城，善理同胞，忠诚守法的人，说成一个阴谋叛徒。
3 这仇恨是如此深刻，甚至有些人为息孟的心腹所杀。
4 敖尼雅见到这斗争的危险性，而且又见到默乃斯太的儿子，即切肋叙利亚和腓尼基的总督阿颇罗尼，助长息孟为恶，
5 便去觐见国王；他去并不是为控告自己的同胞，而是为了人民的公私利益，
6 因为他看得很清楚：若没有国王的调停，要使问题和平解决，和使息孟停止妄行，是不可能的。

雅松夺取大司祭职位

7 但是，色娄苛死后，号称厄丕法乃的安提约古继位称王。此时，敖尼雅的弟弟雅松用非法手段，夺取了大司祭的职位。
8 当他朝见国王时，许给国王三百六十「塔冷通」银子，和其它进项中的八十「塔冷通」；
9 此外，如果国王准许他用王的权势，修建一座体育场和一处青年训练所，并把耶路撒冷人登记为安提约基雅的公民，他就许下另缴一百五十「塔冷通」。
10 国王一一应允了。雅松既然得势，立刻使本国人民希腊化，
11 并且把诸王因欧颇肋摩的父亲若望，而赐予犹太人的特权取消，--这欧颇肋摩就是日后出使与罗马人缔结友好盟约的大使，--把合法的制度废除，而倡导违法的新风俗。
12 他故意在城堡下建筑了运动场，引领贵族少年受体育训练。
13 因了这邪恶而非大司祭的雅松的过度狂妄，希腊文化和外方风俗达到了极点，
14 以致司祭们对祭献的礼仪已不感兴趣，甚至轻慢圣殿，忽略祭献，一听到掷铁饼的讯号，就急忙跑去参加运动场上的违法运动。
15 他们毫不尊重本国的尊严，一心崇拜希腊的光荣。
16 正是为这些缘故，他们日后陷于恶劣的环境，那些推崇其生活方式和事事取法他们的人，日后反成了他们的仇敌和惩治者，
17 因为背弃天主的法律，并不是一件小事：这由下面的事实可以证明。
18 在提洛举行五年一次的运动大会的时候，国王也亲自到场，
19 无廉耻的雅松派了几个入安提约基雅籍的人，代表耶路撒冷去作观察员，又叫他们带三百银钱去祭献赫辣克肋神。但是带钱的人以为用这些钱购办祭物不甚相宜，所以留下作了别的费用。
20 虽然按主使者的意思，这钱是为祭献赫辣克肋用的，带钱的人却用来建造了三层桨的战船。
21 当安提约古打发默乃斯太的儿子阿颇罗尼去埃及，参与非罗默托王登极的盛典时，知道了埃及王是他的政敌，所以为自卫起见，就去了约培，然后来到了耶路撒冷。
22 安提约古受到雅松及全国人民的热烈欢迎，在火炬欢呼中进了城。随后他又领兵到了腓尼基。

雅松被推翻

23 三年以后，雅松打发上述息孟的兄弟默乃劳把钱送交国王，并请王解决备忘录上的几件重要事项。
24 默乃劳先使人在国王跟前推荐自己，后又奉承他，自装有权势，又许给他比雅松还多的三百「塔冷通」，于是获得大司祭的职位。
25 他领到国王的委任状，就回到耶路撒冷。但他绝不相称大司祭的职位，暴燥如虐王，狂怒似野兽。
26 如此，以前曾推翻自己哥哥的雅松，今也被人推翻，被迫逃到阿孟人的地方去。
27 默乃劳固然得到高位，但许给国王的钱却未缴纳，
28 城堡的司令兼主管税务的索斯塔托却不断催他缴纳，于是二人同被国王传召。
29 默乃劳便委托自己的兄弟里息玛苛代理大司祭的职务，索斯塔托委托塞浦路斯的军官克辣特为代理。
30 正当此时，塔尔索和玛罗两城的人民，因为国王把他们这两座城当作礼品，送给自己的嫔妃安提约基，而群起叛乱。
31 国王急速去平乱，委托他的大官安多尼苛为代理。
32 默乃劳乘此良机，由圣殿中偷去一些金器，送给安多尼苛，也把一些金器卖给提洛和其附近的城邑。
33 此时，隐退到安提约基雅附近的达夫乃避难所去的敖尼雅，听到这些确实消息，就责斥默乃劳，
34 因此他把安多尼苛叫到一边，煽动他去杀敖尼雅。安多尼苛来到敖尼雅那里，伸出右手假装向他起誓，使他相信。敖尼雅虽然犹豫，仍相信了，遂从避难所走出。安多尼苛竟然不顾道义，就地杀了他。
35 为此，不但犹太，连别的外方人对屈杀这人，都忿忿不平，怀恨在心。
36 及至国王从基里基雅回来，京城的犹太人，连一些希腊人，都来到王前，控诉敖尼雅死得冤枉。
37 安提约古心中也很难受，深表哀怜，回想死者的贤能端庄，不禁泪下。
38 国王一时怒火大起，命人即刻脱去安多尼苛的紫红袍，将他的衣服撕烂，领他游城示众，直到他对敖尼雅行凶地方，就在那里，将这凶手从世上铲除；如此，上主使他受到应得的惩罚。

默乃劳与里息玛苛的恶行

39 里息玛苛由于默乃劳的赞助，在城内犯了许多盗卖圣物的亵圣罪过。这事一传出去，民众都公然来攻击里息玛苛；那时有许多金器已被盗卖给各方。
40 里息玛苛见群众怒形于色，起来反抗他，即武装了大约三千人，以暴力对付，并以年老而愚妄未减的奥辣诺为首领。
41 众人见里息玛苛派人来攻打，有的拾取石块，有的手拿棍棒，有的就地抓起灰土，一起向里息玛苛的部下乱冲过去；
42 如此，他的部下有许多被打伤了，也有一些被打死，其余的都逃散了；连亵卖圣器的人也被杀死在圣库的近旁。
43 关于这事，人民都抱怨默乃劳。
44 当国王来到提洛时，长老院便派遣三人到君王跟前伸诉。
45 默乃劳明知自己已失败，遂许给多黎默乃的儿子仆托肋米大批金银，托他向国王代为说情。
46 仆托肋米便引国王来到廊下，假意乘凉，乘机使他改变了心意，
47 于是国王释放了罪魁祸首默乃劳，撤消了一切的控诉，反而把这几个可怜的人处死。这几个人，假使向叔提雅人伸诉的话，一定会被判无罪释放。
48 这些保护圣城、百姓和圣器的人，反倒很快的受到这样不公平的惩罚。
49 因此有些提洛人，为了表示痛恨这种恶行，自愿为这些牺牲者举行隆重的丧礼。
50 因为有权势的人贪污，默乃劳仍能保持原位，仍然怙恶不悛，时时处处加害本国人。

第五章

雅松惨死

1 那时，安提约古正准备第二次进攻埃及。
2 在全耶路撒冷城，出现了一异像近四十天之久：成队的骑兵，有些身穿金衣，手执干戈，在空中奔驰；
3 骑阵依次展开，双方反复冲杀，盾牌闪烁，干戈成林，刀剑挥舞，箭矢横飞，金甲银盔，光辉灿烂。
4 众人都祝祷这是吉祥之兆。
5 正当此时，虚报安提约古驾崩，雅松遂率领千余人，忽然袭击圣城，城墙的守兵败退，城被占领，默乃劳便逃入城堡。
6 雅松遂残杀圣城的同胞，毫不顾惜；他没有想到：战胜自己的同胞，正是最大的不幸；自以为是战胜仇敌，而不是战胜亲族。
7 但他没有得到大权，结果，只得含羞地逃到阿孟地域去。
8 他的结局非常凄惨：首先被阿剌伯王阿勒达监禁，后逃窜各城，为众人所追逐；人憎恨他有如罪犯，厌恶他好像屠杀祖国和同胞的凶手；他只得跑到埃及去。
9 那从祖国驱逐无数民众的雅松，如今飘流到拉刻待孟人那里，希望以同族的关系，可以在里避难安身；结果，竟客死异乡。
10 从前他曾暴露多人的尸体未得掩埋；如今也没有人哭悼他，也没有人举丧，也没有人将他葬在祖茔里。

安提约古屠杀圣城居民

11 王一听到这些消息，以为是犹太人起来叛乱，一时咆哮如野兽，当下离开埃及，带领大军占领了圣城；
12 命军队逢人便杀，毫不留情；凡上到屋顶的，也都要搜杀净尽；
13 于是残杀老幼，灭绝妇孺，屠杀处女婴儿。
14 三日之内，杀害了八万人，四万丧身刀下，其余的被卖为奴。
15 王还以为不足，又以背叛法律出卖祖国的默乃劳为向导，胆敢进入举世至圣的圣殿，
16 伸出他罪污的手攫取圣器，以他凡俗的手，夺去各国君王，为加增圣殿的光荣与尊严所献的礼品。
17 安提约古一时大为得意，却不想这只是上主，为了城内居民的罪恶，暂时动怒转眼不顾圣所罢了。
18 若不是因为居民的罪恶满盈，他必定也如色娄苛王打发来视察宝库的赫略多洛一样一来到，就立刻遭受鞭打，不得任意妄为了！
19 但是，上主并不是为了圣所而选择了国民，而是为了国民而选择了圣所。
20 所以那分受民众所遭灾难的圣所，后来也得分享他们的幸福；那在全能者义怒下被遗弃的圣殿，与至上之主和好后，仍然要恢复以前所有的光荣。
21 安提约古从圣殿里攫取了一千八百「塔冷通」以后，迅速回到安提约基雅去；他心中自鸣得意，竟然妄想陆地行舟，海上步行。
22 他留下的官吏，与百姓为难；在耶路撒冷留下夫黎基雅人斐理伯，这人性情残暴，甚于委派他的人；
23 在革黎斤山地留下安多尼苛；此外还有默乃劳，这人虐待本国人比外人更凶残。安提约古王因对犹太人心怀仇恨，
24 就派米息雅的军长阿颇罗尼率领二万二千人，命他杀尽了年富力强的壮丁，把妇女与幼童出卖。
25 阿颇罗尼到了耶路撒冷，假仁假义，等到安息圣日，明知犹太人都停工安息，便命部队武装起来，列队游行。
26 凡出来观望的人，都用刀砍死，然后率领武装部队，走遍全城，杀了无数的居民。
27 犹大玛加伯同其余九人，逃到旷野，住在山中，形同野兽，饥食野菜，免染不洁。

第六章 

安提约古迫害犹太教

1 不久以后，王派遣一位年老的雅典人，来强迫犹太人背弃祖传的规诫，不得按照天主的法律生活，
2 并且亵渎耶路撒冷的圣殿，将圣殿转献与奥林比亚则乌斯神，又将革黎斤山上的殿宇，依当地居民的要求，献与克色尼则乌斯神。
3 这种种邪恶的侵入，实在令人难以忍受。
4 因为圣殿内充满了外邦人的放荡和纵饮，他们与娼妓淫欢，甚至在圣殿的围墙内与女人私通，将犯禁的东西带入殿内。
5 祭坛上充满了法律所禁止的不洁之物，
6 并且不准遵守安息日，不准举行祖传的庆节，连承认自己是犹太人也不许可。
7 每月遇到国王诞生的那一天，他们都被胁迫参与祭祀；一到雕尼索节，应头戴长春藤冠，参与庆祝雕尼索的游行。
8 且因仆托肋买城内居民的唆使，王又向附近受到希腊文化影响的城邑，颁发一道命令，令人以同样的方式对待犹太人，迫使他们分食祭品。
9 谁若决意不采用希腊风俗，依法处以死刑。从此可知大难已临头了。
10 有两个妇人，因为给孩子割损，就被逮捕受审，令人将孩子挂在她们胸前，游街示众，然后将她们由城墙高处扔下去。
11 此外还有些人在附近的山洞里聚集，暗地里举行安息日；有人报告给斐理伯，他便下令把他们活活烧死，因他们宁愿遵守圣日，不愿自卫。
12 至此，我劝告本书的读者，不要因了这些不幸而灰心丧志，反该相信这些灾祸并不是为消灭，而只是为惩戒我们的民族罢了。

苦难的真谛

13 因为作恶的人不得长久放纵，反而即刻遭受惩罚，这实是大恩的明证。
14 对于其它的民族，上主尽量含忍，待他们罪恶满盈，即施以惩罚；对于我们，他却不是这样：
15 他不等我们的罪恶到达顶点，就责罚我们。
16 因此，他的怜悯总不离弃我们：虽然用患难来惩戒自己的百姓，却不放弃他们。
17 上面所说的，只是叫你们注意。说完这些话，就该言归正传。
18 厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，又是年已古稀，仪表庄严的人。有人用力拉开了他的口，强迫他吃猪肉；

厄肋阿匝尔殉道

19 但他宁愿光荣舍命，不愿受辱而偷生，遂自动走上刑架，
20 且把肉吐出。其实，凡决意拒绝吃违法食物的人，都该如此，虽死不辞。
21 那些监督这违法祭餐的人，因为与他有多年的交情，便把他叫到一边，再三劝他带着自己预备而合法可吃的肉，假装吃王命的祭肉；
22 如此，就可免一死，而且因他与他们多年的交情，还可获得优待。
23 但他立即作了一豪爽的决断，这决断相称他的高龄和声望，相称他因积劳而生的白发，和自幼至今的善行，更符合于天主所立的神圣法律。因此他说明自己的意见，告诉人快把他送到阴府里去，说：
24 「像我这样年龄的人，决不宜作伪，免得许多青年，想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗，
25 因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误入歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！
26 况且，即使目前我能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。
27 所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄，
28 因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘心慷慨牺牲的高尚榜样。」说完这话，就立刻走上刑架。
29 方才和颜悦色劝说他的人，一听他说出这样的话，以为他疯了，遂改变为仇视的态度。
30 当他受重刑快要断气的时候，呻吟着说：「具有圣智的上主，明知我能逃脱死亡，但是，为了敬畏他，我的肉身在痛打之下，虽受到很大的疼痛，但我的心灵却喜乐忍受这一切。」
31 他便这样死了。他的死，不但给青年人，而且也给全国的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录。

第七章

母子八人壮烈殉难

1 事后，又有兄弟七人与他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。
2 其中一个，代表发言说：「你想问什么？你愿由我们知道什么？我们已经准备，宁死不愿背叛我们祖先的法律。」
3 于是国王大怒命人取过锅釜来，放在火上。
4 及至锅釜瞬息间烧红以后，就命人在其余的兄弟和母亲眼前，将那发言人的舌头割下来，剥去他的头皮，割下他的四肢，
5 肢体被分割后，王命人将他拉到火边，活生生地放在锅里煎熬。当锅内的蒸气往上升起时，其余的兄弟和母亲都互相劝勉作壮烈的牺牲说：
6 「上主天主看见，必要怜恤我们，正如梅瑟在谴责歌中所说的：他必怜恤自己的仆人！」
7 第一个这样死去以后，遂领第二个来赴刑。将他的头皮与头发一起削去，以后问他说：「在你的身体一块一块地分解以前，你吃不吃猪肉？」
8 他用祖国的话答说：「不！」因此，他也像第一个一般受了刑罚。
9 他在快要断气的一剎那，高声说：「你这穷凶极恶的人！你使我失去现世的生命，但是宇宙的君王，必要使我们这些为他的法律而殉难的人复活，获得永生。」
10 这一个以后，轮到第三个受刑了！在命他伸舌头时，他就爽快地伸出，且毅然伸开只手，
11 慷慨地说：「这些肢体是从上天得来的，但是，现在为了他的法律，我不吝啬这一切，希望有一天从他他那里仍再得到。」
12 国王和他的侍从都惊异这少年人不怕受苦的精神。
13 他死了以后，他们用同样酷刑处罚第四个。
14 他临死时这样说：「深信天主使人复活许诺的人，死在人手中，是求之不得的；可是为你，却没有进入生命的复活。」
15 接着，人就带第五个来受刑。
16 他向国王瞪着眼说：「你这有死有坏的人，现今你对人有权柄，为所欲为；可是，不要想我们的民族已被天主摈弃。
17 你等着看罢！你必要看见他的大能，看他要怎样惩罚你和你的子孙！」
18 在他以后，带了第六个来，他快死时说：「你不要胡涂自欺！我们遭受这一切，正是因为我们得罪了我们的天主，因而遭受了这样严重的灾难。
19 可是，你不要想你对抗天主，能侥幸免罚！」
20 尤当称奇，最值得光荣记念的，还是他们的母亲。她在一日之内亲见七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她全心寄望于上主。
21 她心中充满高尚的情绪，以大丈夫的气概奋发起女性孱弱的心灵，用本国的话，一一鼓励他们说：
22 「我不知你们怎样出现在我的腹中：不是我给了你们灵魂与生命，也不是我构成了你们每一个人的身体。
23 世界的创造者，既然形成了人的初生，赐予万物以起源，也必仁慈偿还你们的灵魂和生命，因为你们现在为爱护他的法律舍生致命。
24 安提约古自觉受了轻慢，猜想这番话必是讽刺自己，就趁最幼的一个尚在，不断用话劝诱，且向他起誓，只要他弃舍自己祖传的一切，保证他必享富贵幸福，作自己的朋友，且得高官厚禄。
25 可是，少年人对这话毫不介意，因此王就召他的母亲来，劝她给少年人出个得救的主意。
26 国王再三劝了她，她纔同意去劝说自己的儿子。
27 于是她向他弯着身，嘲弄着暴君，用祖国的话这样对他说：「我儿，你怜恤我罢！我在腹中怀育你九个月，三年哺养你，又栽培提携养育你，直到现在的年纪。
28 我儿，我恳求你仰视天，俯视地，观察天地间形形色色的万物！你该知道，这一切都是天主从无中造成的，人类也是如此造成的。
29 你不要怕这刽子手，反该对得起你的哥哥们，视死如归，好叫我在天主显示仁慈的时候，可迎接你的哥哥和你！」
30 她刚说完了话，青年人就说：「你们还等什么？我决不听从国王的命令，我只听从梅瑟给我们祖宗立定的法律命令。
31 你这设法迫害希伯来人的罪魁，你决不能逃脱天主的手！
32 我们受难是为了我们的罪恶。
33 我们永生的上主，为责罚和惩戒我们，一时向我们发怒，但终究要与自己的仆人重新和好。
34 至于你这恶人！你这人类中的妖孽！你虽然伸手毒害上天的子女，可是，别糊里胡涂，洋洋得意，妙想天开，
35 因为你逃脱不了全能全知天主的审判。
36 我哥哥们既忍受了暂时的苦痛，如今他们按照天主的盟约，得到了永生，你却因着天主的审判，将受你骄傲应得的刑罚，
37 我要如同我哥哥们一样，甘心为祖宗的法律，舍弃我的肉身和生命，求上主早日怜恤我们的百姓，并用苦难与灾祸，迫使你承认他是唯一的天主。
38 愿全能者向我们全族所发的义怒，在我和我哥哥们身上，就此止息。」
39 国王难以忍受他的凌辱，于是勃然大怒，加给他的刑罚比对别的更凶残。
40 这样，这个纯洁的少年一心依靠上主，走入了另一世界。
41 儿子们相继致命，最后母亲也致了命。
42 以上所述，足以叫人明了当时关于吃祭品和因此而掀起的惨酷的刑罚。

第八章

犹大招募游击队 

1 犹大玛加伯与他的同人暗暗走到各乡村，向同族的人呼吁，把固守犹太教的人，集合起来，约有六千人。
2 他们恳求上主，垂顾为众人蹂躏的民族，怜悯被恶人亵渎的圣殿，
3 怜恤已经毁坏且快夷为平地的京城，俯听向他喊冤的血声，
4 记念无罪婴儿所遭的残杀，并向咒骂他圣名的恶人发怒泄恨。
5 玛加伯组成一支军队以后，外邦人就无法抵抗他，因为上主的义怒已经变成了怜悯。
6 他屡次在人不料想的时候，去袭击城镇，放火焚烧，占据要塞，使敌人屡遭溃败。
7 他为作战顺利，特别喜爱夜间进袭，因此他勇敢的声誉传遍各地。

犹大挫败尼加诺尔

8 斐理伯见这人势力渐渐强大，所作的事日渐成功，遂致书与切肋叙利亚和腓尼基的总督仆托肋米，请他援助国王的事务。
9 他遂立时指派了帕托克罗的儿子尼加诺尔，君王的一个知心好友，带领各国的联军，人数不下二万，去消灭犹太民族；又派了一位富有作战经验的大将哥尔基雅援助他。
10 尼加诺尔想出卖掳来的犹太人，好填补国王欠罗马人的两千「塔冷通」税款。
11 于是立时派人到沿海各城市去，叫他们收买犹太奴隶，与他们约定每九十人一「塔冷通」，却一点也不想全能者正要加于他的刑罚。
12 有人将尼加诺尔进军的消息报告给犹大，他就把敌军进袭的消息告诉了他的部下。
13 那些胆小的和不依恃上主公义的人，就逃到别的地方去了；
14 其余的人变卖了自己尚存的一切，一同祈求上主拯救那些在交战以前，就被凶恶的尼加诺尔卖掉了的人们，
15 求主若不为了他们自己，至少为了与他们祖先立的盟约，为了在他们身上称呼的可敬而伟大的圣名，拯救他们，
16 玛加伯集合自己同人，约有六千，劝他们不要临敌惊慌，不要怕那些无理袭击他们的外方人数目众多，只要勇敢作战，
17 把外方人无理加于圣所的亵渎，京城遭受的凌辱与虐待，以及传统制度遭受的破坏等事放在眼前。
18 继而又说：「他们仗着武器和奋勇；至于我们，只应依靠全能的天主，他能转瞬之间，击倒攻打我们的敌人和整个世界。」
19 玛加伯还给他们引述了他们的祖先获得的救助：在散乃黑黎布时，怎样十八万五千人一时同归于尽；
20 在巴比伦与迦拉达人作战时，来作战的人共有八千，此外还有四千马其顿人助战。当马其顿人陷于困境时，这八千人怎样赖上天的助佑，消灭了十二万敌人，并且还得了许多战利品。
21 用这番话激发起他们的勇气，叫大家准备为法律和国家而牺牲；以后他就把军队分成四队：
22 立自巳的兄弟息孟、若瑟和约纳堂为每队的队长，叫他们各人率领一千五百人。
23 此外，又令厄次辣诵读圣经，然后立定「天主助佑」为口号；犹大就亲自率领第一队，进攻尼加诺尔：
24 因为全能者与他们一同作战，击杀了敌军九千多人，使尼加诺尔的军队，大部份受了伤，成了残废，迫使剩下的都逃走了。
25 来购买他们的人带来的银钱，也都夺回来，且追赶他们直至相当远的路程；只因为时光有限，纔得赶回来，
26 因为那时正值安息日前夕，所以不能继续追赶。
27 他们拾取敌人的武器，掠取他们的财物，以后就举行安息日，全心称谢赞颂上主，因为他今日开始把恩露洒在他们身上。
28 过了安息日，他们便把一部份战利品分赠给受害的人、孤儿和寡妇；剩下的，他们自己和子女分了。
29 办完这事，又共同祈祷，恳求仁慈的上主，完全与他的仆人们和好。

犹大击败提摩太及巴基德

30 他们又与提摩太和巴基德的军队交战，杀死了他们两万多人，并且也占领了几座很高大的堡垒，将获得的无数战利品，平均分为两份：一份为他们自己，一份为受害的人、孤儿、寡妇和老人。
31 又拾取了敌人的军械，把这一切细心安放在适宜的地方，余下的战利品悉数运到耶路撒冷去。
32 又杀了提摩太部队的一个军长，这人非常暴虐无道，曾残害过犹太人。
33 当他们在祖国庆祝胜利时，将从前焚烧过圣殿的门，而如今与卡里斯特乃逃到一个小房里的人，都用火烧死。如此，他们得了因行亵渎应得的报应。

尼加诺尔逃命

34 那曾带一千商人来购买犹太人的万恶的尼加诺尔，
35 如今，却因上主赐给犹太人的救助，被他所最轻视的人们制服了。他脱去了自己耀武扬威的官服，似亡命之徒，独自一人，跑过了旷野；在他全军覆没以后，他还能跑到安提约基雅去，这为他算是太幸运了。
36 曾负责以贩卖耶路撒冷俘虏的价钱偿还罗马人的税款的人，如今反倒声明犹太人确实有一位保护者，若是犹太人遵从他立的法律，他们绝对不会受任何伤害。