此章告诉我们：这可怕之夜，如何是一种炼狱，也说到如何天主的上智，光照在地上的人类，天主是以光照天上天使的方式，来光照世人的。

    一、我们上面所说的一切，可以使我们了解：如何这个爱情之火的黑暗之夜，是在黑暗中炼净灵魂，并在黑暗中，慢慢的光照他的。从这里，我们同样也看到，如果在另一个生命中，有物质与黑暗之火，来炼净灵魂，那末，在这个现世上，也该有一个充满爱情，精神与黑暗之火，来使灵魂赎罪并炼净他，其中所有的分别是：在炼狱中是火来炼净，而在世界上，则只是爱情来炼净并光照灵魂，这个爱情就是达味所要求的，他说了：「天主在我内，创造了一颗纯洁的心」（咏．一．十二)。因为心的纯洁只不过是天主的爱情与圣宠而已。凡是具有纯洁之心的人，吾主耶稣则称他们是有福的人。这指的是他们充满了爱情，因为幸福只是给予爱情啊!

    二、然而如果在灵魂为充满爱情的天主的上智之火所光照时，才使灵魂洁净，那末，天主总不会不给予灵魂爱情，而只给予这神秘的智慧的，因为只有爱情才能倾注神秘的智慧啊，耶来米亚在给我们说：「他从天上在我的口中，送来了烈火，他教育了我」（哀．一．十三)的话时，就给我们指示清楚了，达味也给我们说：「天主的上智，乃是用火考验过的白银」（咏．十一．七)，这个指的是灵魂被爱情炼净的火所考验过了。因为这个黑暗的默观，同时也在灵魂中，倾注了爱情与上智；每个灵魂是依照自己的可能性与需要接受它，这是在他被光照而被洗净了无知的时候，如有过经验的智者所说的：「他光照了我的无知」（传道书一．二：八)。

    三、从这里我们也可知道：这些灵魂由天主上智而予以炼净与光照，正是与他除去天使的无知的上智，是同一的上智，天主的上智教育了天使，给他们无知以光照；这上智是出于天主，从最高的阶层．到最后的阶层，然后再到人类。为此在圣经上所说的话，乃是完全真实，与完全合宜的：天使们的一切事功，如同他们的感应，是来自他们，并同时也是来自天主的。天主，实际上，多是习惯用天使，来引申出来自己的意志；而天使们在他们一面，他们则是立刻彼此互相传进。这正如太阳的光线，透过了放在同一条在线的玻璃一样。光线穿过一切玻璃，而每个玻璃则是将光线传于另个玻璃，只是在力量上，依照它们是更多更少的接近太阳，而力量与光度多少不同一而已。

    四、从这里也可以结论高级阶层与低阶层的神体，越是更接近天主，他们便越是洁净与更光明，而接受了普遍的光明；最后的其接受这种光照，则是一个很脆弱与更遥远的方式了。

    从这里也可以结论：人，由于他是最后，在天主愿意赐给他这个爱情的默观时，他才以不完美与很有限与困难的形式下，接受这一默观。因为天主光照天使的光明，光照灵魂并给他充满了他爱情的甘美，如同时对一个纯精神,对一个准备停当接受这样圣宠的灌注的精神合宜的方式。如果是人来接受这个默观呢，因为他是不洁与脆弱的，很自然的，天主的光照他，如同我们所说过的，是要将他安置黑夜中的，自然也就有难过与焦虑发生，如同太阳之对有病的眼睛似的。他是以充满爱情与折磨的方式，来光照灵魂。这个工作一直延长到爱情之火，将他精神化，净化与纯化时为止，以便使灵魂，如同我们下面所要说的，可以在天主的协助下，在爱情影响下的结合中，分享天主的甘甜完美（在西班牙文的古本中，加上了不是圣人的几句话说：有些灵魂在现世就接受了比天使还更深湛的光明)。然而，在尚未达到这种境界的时间，灵魂是在愁苦与焦虑中接受我们所说的这个爱情的默观与认知的。

    五、至论这种爱情的热火，以及焦虑，灵魂并不是时时感觉得到的。在这个精神洗炼的开始时，这个天主之火，彷佛更是完整的专注在准备并弄干灵魂的物质，而不是在于焚烧它，然而却也是经过一些时候以后，火会使它逐渐的热起来，灵魂也很多次感到爱情的热火与热力。在这里因为智力常常是由黑暗之夜的方法，更多的净炼自己，很多次发生了这个神秘而爱情的神学，在  ¨整个焚烧着意志，并且他的光明，而烧伤了智力的能力，而给予灵魂一些对天主的知识或光明，这知识或光明，乃是充满了甜蜜与天上的味道，意志在这个时光，由于这种甜蜜的协助，获得一种美妙的热火的焚烧。用不着灵魂自己的作为，天主爱情之火，当时即在发射着强烈的火焰，灵魂在这个时刻，由于活泼有力的智力，给予它神奇的知识，使它变成一团火热的炭火，这就是达味在一首圣诗中所说的：「我的心在我人内发热，并且在我了解它以后，有一种烈火在其中点着了」（咏．三八．四)。

    六、这个在人的两种能力：意志与理智的结合中的爱情之火，来在这里的工作，对灵魂来说，乃是一个丰富与甜蜜之泉源，是一种与天主性的接触，这已经是一种灵魂所企向的爱的完美结合的开始了。这种完美结合或接触，乃是在灵魂忍受许多工作的辛劳,完成了大部分的修炼，才达成的对天主之认知与爱情的这样崇高的接触。然而，为了达到另些个较低等级的完美，就是一般灵魂所能达到的那种境界，一个像上述那种修炼，乃是不必要的。

    七、从这个叙述内，我们看出：意志在从天主以被动的方式，接受了天主的这些精神福祉，不用智力的了解，便也会很深的热爱天主了。同样智力没有意志的热爱，也一样能了解啊。实在这个默观的黑夜，是由天主之光与爱组合而成的，如同火的焚烧与光照一样。为此，这个充满爱情的光明，并没有什么不便，在他每次向灵魂交流时，他都是更深的伤了意志本身，以很多的爱情来燃烧它，而仍让智力留在默暗中，不用它的强光伤创它；有些次，在这个光明光照智力，而给予它知识时，它也留意志在神枯中，对火来说，也有同样的情形。他能够发热而不发光明，一如光明无热一样。这乃是天主的工作，祂倾注自己的恩惠，一如祂所愿意的（这个理论在圣人「心灵之歌」与「爱情的烈焰」以及圣德来的对天主之爱的恩惠中，都有着同样的说词。