一、有许多开始修行的人，都在向往着寻找神味；这是他们由于让自己走向念怒的毛病，所犯的许多缺失。真的，当他们，在属于天主的事件中，一旦无法经验到甘甜与快乐的时候，他们就会感到失望与茫然了；他们忧愁苦闷，他们恶气恶声的作事，他们在那很小的机会中，就会发怒；很多次，他们是不能令人忍受的。这种事情，很多次是他们于祈祷中，有一点甘甜而去收饮心神时，更容易表现出来，他们很自然的是从不再享受这种快乐与甘恰时，发现自己是在枯燥与无味中。这时他们也彷佛那些一被人从他们找到兴趣与快乐的母怀中，移开来的小孩子一样。如果是他们的天性,不让他们被无味所拖曳,那他们自是无过的;这不过是一个灵魂需要经过黑夜的折磨与枯燥在净化时所犯的过失而已。

  二、还有一些一开始修行的人，他们陷溺在另一种精神的忿怒中；他们是被一个在设计之外的热诚所刺激，而发怒反对这人们的缺点；他们观察别人，很多次也觉得要强力的责斥他人；他们这样作，好似他们如同是管理德行的神师所作的一样，然而这种行为，乃是非常反对精神良善的.

  三、还有一些人，在看见自已有些一缺失时，他们失掉了忍耐，由于他们缺少谦逊，因而他们也怨怒自已.他们非常缺乏忍耐,他们愿意在一日之间成为圣人.他们当中有一些人提出了强有力的技划,也采取了有力的决定，然而由于他们的不够谦逊，他们并充满了对自己的自信，他们只是空作计划，他们也只有跌倒，他们也只有念怒连连；他们没有忍耐，不肯等待中悦天主俯听他们的时间。这种素养，也是反对我们所说的精神良善的，人们除非经由黑夜的净化，是不能完全医好这些的。然而却有一些人是非常安静的,并显示出来,在前进的路途上,他们不急不忙,但是天主并不愿他们这样的耐性啊!