比余久处病中。（一九〇八年四月及五月）此时惟有以最深切之心情。与天主相契合。勉承苦难。以奉献之而巳。愿吾主用此以赦余罪。并俯纳余所有之微忱。

余以不得精神上之援助。而极感痛苦。然快乐仍复极大。盖吾主每星期。必一来惠顾我。而赐余以独处时。所不能有之神力。盖余于病中。有许多苦痛生活。单调而散漫。外观极空洞。苦余者多矣。惟天主。乃能将此空洞。将此种种之祭献。及种种相继而来之缺憾。补足之以救余。及他人之灵魂。盖吾人苟更趋近于救世主之十字架。而与之相依。以为他人。及所至爱之诸人。获得救灵。或归化之恩。是非一种至甘至美之事也。

兹悉此余两阅月之光阴。一九〇八年四月至五月颇有益于余灵。余外状之无为。心中之憔悴神形之困乏。凡此。皆隐藏一种恩宠奇妙之神工。在余灵魂上。施展其作用也。现余欣悉天主。已在余轻世远俗之路途上。与余以万步之进展。且训余以不必斤斤于其如此温和之抚慰矣。吁。吾之救主乎。余所欲惟爱尔而已。不在乎吾生有时赐我极大之快乐也。求尔助余。逐渐与世脱离。以依附于吾主。求尔赐我藉祈祷。及苦难。为尔之工具。余所亲爱之诸人。及凡与余不相识之人。而需余为之求于吾主者。得因余而获救。

再求尔。赐余以所愿之恩宠。使在斯世。为余所最亲爱之一人。认识尔。爱慕尔。又求尔。赐余母以一切之神光。与平和安宁。并使余所爱之诸人。尤其为儿辈。得成圣善。求尔赐我以勇壮之灵魂。授以尔之圣道。兹余奉献余身。并俯伏于尔之足下。将此最近数月中之决愿。及诸病苦。重行奉献于尔。

一九〇八年十月二日

兹余重将余身。暨余终身之生活。奉献于天主。在朱额圣堂中。余领圣洗时所许之心愿。兹亦重伸之。并献余身于童贞圣母。余藉神恩之扶佑。决使余之地位。习行圣经上所训之诸德。并以祈祷。补赎及仁爱工夫。度宗徒之生活。且为余本人。及众人赎罪。此日乃完成在宗徒墓前心神祝圣之日。而在余精神生活上。开一新纪元。矢志入于导引之途。盖此时余之灵魂。惟在此乃能呼吸而生活也。

今冬之决愿　一九〇八年十一月

恭与圣祭。及领圣体。每星期当有三次。

每十五日。或三星期告解。一次。随机而行。

每日当作默想。

不论病否。每日早晨。当为某某意愿。为人灵及为圣教会。献己于天主。日间所得之大赦。当让与炼狱灵魂。每日至少当诵十端玫瑰经。

当读书。通讯。及著述。

习行苦工。忍受苦痛。

不论身体如何困乏。精神如何萎顿。当常和悦可亲。心平气静以待人。当祛除忧虑。于领圣体时。就天主汲取深切而动人之欢乐。对于共处而爱我之诸人。当以更诚挚之爱情。爱慕之。

勿道己事。而乐闻人事。为人效劳。而留其最善者。以奉事天主。

依恃祈祷。当胜于依恃于行为。当依恃天主。而不依恃一己。当视克苦工夫有万能之力。而勿以人力及个人之努力为万能。祈祷。乃一种万能之能力。盖祈祷由耶稣圣心。以达于天主之衷怀。能攫得吸引天主之圣宠。以加于人灵。至克苦仁爱工夫。则为吾人祈祷之方式。其效力。亦有祈祷等也。

天主之圣意。显然不欲余有所作为。故余当专事于祈祷。更自勉以牺牲之精神。以待后命。或天主欲用余外表之行动。以抑制余之傲心。吾人于祈祷中。不能见吾人努力之效果。然知其必有效。以吾人实为天主妙手中之工具也。吾人但觉为天主之光荣。与人之利益。而工作。实有极大之神乐。而知一己之卑贱。然则吾天主欲为余之责职欤。余其以沉默而承行其圣旨欤。