一天二十四小时。圣者们教导：若欲有灵修进步，每天必须奉献二个半小时来修习禅观。这只占我们整天时间的十分之一。此段时间应从世俗事务中引退，而奉献于真主。

当我们拜访长辈或上司时尚且心存尊敬及尽量心无旁贷。但当我们专注于坐禅以忆念天主时，有多少游思妄念──甚至不洁净的念头一一在意念中出现呢？我们如此对待天主是多么的不正当啊？我们如何才能避免这种情形发生呢？

自无始以来人们都向外追求；以感官跟外界接触。其中舌、眼和耳是注意力受外界吸引的三个主要感官。

我们用舌来跟世人讲话和沟通。用舌来重复对世间事物的思想和意见。从此途经世间的印象进入我们的心意识和知性里。

我们用眼睛观看，世上各种事物的形象便进入脑海。我们用耳朵来聆听世间的声音。若我们不断的聆听着这些声音，便会与之合而为一。

当我们要将意识向内流时会常受到世俗思想的纷扰。这是由于长久以来感官持续地传入各种印象所引致。所以家务事、公事、商店、各种场所和我们所熟知的亲戚、朋友、敌人等形象会从意识中放射出来妨碍心念的定止。它们的排除是灵性提升的第一步。

潜意识中所藏印象会在禅定中浮现，此种印象的排除是灵性提升的第二步。行者跨越此二步后，始能真正的回光内向。

舌的言语能力应该用于持名(耶稣圣名)。眼的视觉能力应该用于观想耶稣。耳朵听的能力应用于聆听声流（耶稣圣言）。此三者绝对必要，是禅观的成功之论。以下对此作详细说明。

经书中对禅定的利益有详细说明。当凶灾恶难临途，当别无帮助求援，当被敌人逼切地追寻，当被亲友离弃，当所有希望都已幻灭，当末路穷途，若你仍然怀念天主，你会安然渡过。神是弱者的力量。他是永恒的。经由耶稣我们可以认识神。

一个人可能拥有很多王国；他治理的领土辽阔；他享用奢华；拥有许多果林亭园；他享有多种特权；他甚至于咨情欲乐；但若他心中不意念神，来生必失人身。

当一个人穷愁缺食；当他身无分文；当他落魄失业；虽然如此，若他心中有神，他将虞匮不乏。当一个人被操心和焦躁折磨；当疾病缠身为家事烦扰，当被哀伤所打击；当他游荡徘徊而无家可归；即使如此，若他不忘禅观真主，他会得到内心的安稳与和平。

“……为自己预备永不坏的钱，用不尽的财宝在天上、就是贼不能近身虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里、你们心也在那里。”〔路加福音第十二章三十三节。〕

若弟子依靠耶稣传授的正法修习禅观，他会内证妙镜。灵流本来流散穿梭于身体每一毛孔，会从九个洞中撤回而收集于第十扇门中。此门位于两眼中间。身骨体会麻木而完全失去知觉。弟子开始看到灵界的境象；他看到星星、太阳和月亮。

弟子经历这些境界后，便能于定中看到耶稣的光明体。自此而后，耶稣的星光身便永远伴随着弟子，而且引导着弟子的灵魂升上高层灵境。最后将他带回天主的宫廷。弟子的意念专注于这灿烂的形象，便能令它显现不灭。

修习禅观将我们对死亡的恐惧驱除，禅观修习将我们从生死轮回中释放出来。禅观的修习除去障碍和困难，除去快乐和痛苦。二元脱落。意念的尘垢被磨灭。神名的光辉因而显现，弟子便能永侍耶稣足下。他在主的宫廷赢得荣耀，度过妄想的汪洋，得到永恒的教赎。