人们为了解开这个迷而不遗余力，理性的探讨失败了。对揭开这个秘密来说，有学问的人跟文盲同样地感到无助，原因是没有人从死后归来告诉我们死后的情形。这个念头，一次又一次在我们脑海中出现。

若果有人曾到死亡后的境界，然后回来讲述他的亲身经验，那是多么令人满意啊！我们只能猜测，但都徒劳无益。望远镜不能看到死后的境界，太空科技亦不能接触到这些境界。这些仪器和机器，只能让我们对物质的世界多一点了解。至于高级的灵境，它们是一点用处都没有的。

只有耶稣才能知道关于死亡的一切，因为他从死中复活了。在死亡时，家人和儿女，财富、家庭和肉身离开我们，只有完美的耶稣伴着弟子。因此他是我们唯一的真正的至交好友。

完美的耶稣是在星光境、理境和更高级纯灵境界的向导。所以圣典中强力地强调我们很需要这样的耶稣，及必须不断地在脑中时时紧念他。

死亡是毋须惧怕的。死亡只是一个名词，代表着灵魂离开身体的现象。抛弃身体后，灵魂升上星光境、理境或更高灵境。这现象只不过是灵魂从粗糙感官中抽出和进入细致密微的境界。这不过是放弃现在使用的衣服，即肉身。这不是灭绝，我们死后还有生命，只是不能看到罢了。

圣者们已经解决了死亡的秘密。他们每天都离开肉身，而游于星光境和理境。亲近他们，便可以学到战胜死亡的方法。

圣者们曾经详尽地处理这个课题，他们描述经过死亡之门及战胜死亡的方法。采用此法，崇敬者亦能经过死亡之门，而处于死亡以外的灵境。他自主地离开和回到他的肉身，此时他的意识是完全清醒的，而他亦能清楚地记忆见到的境象。

只有那些死亡前曾越过高级境域的人始能了解“于活时死去”的意思。单靠知解是不能明白这个现象的。柏德士描述临死时的情形如下：“临死时，灵魂经验到的印象和经过的程序与已被印启入‘伟大的秘密’者的经验相同。”

圣者们的教训中的一个利益，是令弟子以快乐的心境度过死亡之门，因而战胜死亡。这是所有被耶稣的恩典所福佑的弟子的切身经验，这并非空谈或一些经典中的预言。一个圣人之道的追随者，是不会惧怕死亡的。

一个人若学习在活时死去的艺术，他便停息了生死之轮。他对死亡一点恐惧都没有，因为他每天都经过死亡之门。所以圣者们颂扬在活时便经历死亡，和教导我们修习的方法。死亡是甜美的，若果行者能于活是死去。

这个身体是一个深不可测的灵的海洋。只有在活时便死的人，才能由此海洋中获得“超意识”的珍珠。这样的人即使他进入他身体的海洋只一次，便可寻回“超意识”的宝藏。否则，此宝藏是淹没不显的。

行者深深潜入此海洋和升上天空，高级灵境便成为他的居室，他亦会证知主的宝石。当我们仍然渴望(此世间的)生命，我们便不能得到这颗宝石。一个罕有的弟子得到主的恩典，得以活时便能死亡，而得到这颗宝石。若你想证知天主，你必须于活时便能死去，因为你不死去，便不能达到他。当你仍然拥抱世俗的欲望，你便得不到“神的证知”。

一个在活时死亡的人得到永生。一个蔑视生死的人，亦已经脱离死亡。这种在活时死亡，是跟埋藏和焚化无关的，这是耶稣赐给他的弟子们的永恒的生命的一种境界或状况。

灵修的首要要素就是活时死亡，因为这样死亡后，灵魂才能真真正正的活着。在部份世上的人都不知道这个真法，因为它们害怕生时便死去。

在我们还没有超越死亡的领域之前，换言之，在我们还没有生于深致的高级灵境之前，我们是不能了知真正的生命的。

基督说：“……人若不重生，就不能见天主的国”。〔若望福音〕

但是这样的死，即在活时死亡，必须要耶稣的恩典始能得救，此外无他法。恋爱着主的人，由于生时死亡，长饮快乐和喜悦的酒。这是蒙受耶稣本人赐予“酒”的人的一个特权。

成就“活时死去”并非易事。此方法，由耶稣的恩典始能得到。一个已经摧伏心意识，停止了欲望与渴求，和已经摧灭我执的人，始能于活时死去。这并非像看来那么简单的，实行起来并不像谈论它那么容易。一个成就“活时死去”的人，必须放弃所有世间的欲望。若欲望还在侵扰着身体时，灵魂便不能离开它。

行者必须舍离身体和心智，始能于“活时死亡”。于修习时，当灵魂第一次离开这个泥造的壶(即身体)时，它必会经过“死亡之门”。放弃这个世界和属世的欲望，完完全全的对全助的耶稣降服吧，让你的灵魂升到高级灵境去。你必不会经历障碍。

这个在活时死亡究竟是什么呢？灵魂在身体的总部是眼中心，于此处它的能力之流散播于整个身体。修习活时死去时，不必停止呼吸。只要简单地用持名的方法将你的整个注意力收集到眼中心，这样会令感官得不到原动力，身体便会像尸体一样。换言之，粗糙的感官的功能应该停止，而微细的功能得以醒起，灵魂因而得以上升至深致的境界和看到此等境界的荣耀。

修习持名令身体所有的活动能量集中于眼中心；由观想注意力得以专注于此；由声流我们升上高级的灵境。当意识离身时，这便被称为活时死亡；此时行者离开身体的情形，跟死亡时灵魂离开身体的情形是一样的。

只有一点不同──行者跟他的肉身的联系并没有完全被折断。其中有一条银线，旧约圣经中有提到此银线 (传道书12：6)。借着此银线，我们可以自主地离开和返回身体，而同时保持着跟身体的连接。这样他便能在活时，看到死亡后的情形。他在星光境、理境和更高灵境旅行，而变得完全熟识这些境界。他能够跟这些境界中的居民会面和谈话。

安格说：“你要不用眼睛而能看，你要不用耳朵而能听，你要不用脚而能走。你要不用手和舌而能工作和说话。甚至于活时你必须死去。只有如此你才能听到神道和见到你的爱人。”

成就活时死亡是由于得到耶稣的恩典，常常听耶稣的讲道和修习圣名的成果。只有这样，我们才能渡过生命的海洋，完成人生的使命，而在神的宫廷得到赞美。只有弟子或敬虔者才会为永恒的悦乐而努力。

卡比尔对此表达得很是适当：“性灵是一颗很高的树。它的果实挂在天空，能够得到此果实的鸟儿是很罕见的。”

只有在活时死去的人始能品尝此种果实。所以，只要在有生之年，灵体还未完完全全离开身体，生死之轮便不会终止。

灵境是你灵魂的居室。一个人若是死亡，他的灵魂就不必要回到这个世界了。

活时死亡的境界，即是将意识和物质分开的境界，这是一个很高超的境界。这样的人悟明自我及其心意识，并且明白生命的奥秘。这样的境界，只有经由耶稣而得到主的恩典的人始能成就。

“整个世界的人在死亡之后还是不断地死亡，因为没有人经过真正的‘死亡’。我所经历的一个死亡令我永远不再会死。只要你在活时还不知道如何死亡，你就不会在生死之轮中得到自由。”