我们首先考虑哪种坐姿最易于将灵体之流带回“眼中心”和得到定止；此种坐姿也应该同样适应于小孩、青壮和老年人。在开始灵修之前我们必须心智清醒，这是很重要的。行者应洗一个澡来驱除困倦与懒惰。若情况不允，行者最少应该洗手、脚和脸，然后盘腿而坐。背部要直，但不可僵硬或松懈；脊椎必须要挺直；坐的地方应是硬的平面；行者不应背靠墙或椅子；应注意不要掉进昏沉或睡眠；如果准备做一个长时间的打坐，行者便可以用一个背靠。

无论行者采用何种坐姿以作灵修，此种坐姿切不可造成身体的不安。采用的坐姿，应能便利行者忘记身体的存在。圣者们都是采用一个容易而自然的坐姿。圣者们采用的坐姿，能令灵体之流从色身的九个孔中退回到二眉之间──此处是灵体的总部。

利用这个坐姿，能获得很好的灵修成果。虽然我们的灵体之流从身体九孔中流散于世间事物，由此得以收集于眼中心而上升。我们的灵魂因而得以在第十扇门中接触到“名”（nam）或“真理”。最后，我们的灵魂到达sach Khand，于此处自我、我执、贪念、欲望和肉欲都离开，生死苦轮亦已停止。