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圣者的哲学(巴巴•萨万辛著)列表
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·第一章 禅修
·第一节 灵乐时间
·第二节 坐 姿
·第三节 每天的持名修习
·第四节 禅修时的持名
·第五节 修 观
·第六节 巴赞
·第二章 死亡与活时修习死亡法
·第一节 死时和死后的情形
·第三章 爱的阶等
·第一节 爱的四个必要条件
·第四章 恋爱者
·第五章 美德
·第一节 苦 行
·第二节 洁 净
·第三节 谦 卑
·第四节 真诚
·第五节 知 足
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五节 知 足
第五节 知 足
浏览次数:2533 更新时间:2008-4-29
 
 
 

知足意指满足、适意、对于自己所拥有的懂得知足,而且对此感到满意。假如一个人已经很努力但仍无法达成目标,或者只达成小程度的成功,而他依然平静、镇定而且心中没有感到苦恼,这样他便被称为懂得知足。

当一个人陷身于四面楚歌,不为人所尊敬,被所有人唾弃,而且在各方面遭受到挫败,而他不会因别人的幸灾乐祸而感痛心,这就是知足的征象。

然而若将知足推论为懒惰或倦怠,那便是一个错误,外表看似知足,私下悲伤而且心怀妒忌,这是表里不一致而且是欺骗大众。一个知足的人虽经努力仍无所获,也不会埋怨耶稣或天主。他很认真的去完成工作,失败或成功对他不会有影响。

“当一个人纵使很努力却失败了,应知道这是天主的旨意”。

只有一个知足的人能够无休止地为他人服务。他遵守真理,永不尝试邪恶而且躬行善行,因而得到功德。

“诚心诚意地冥想真理的人得到内心的知足,他们远离邪恶而且从行善中获得功德”。

他常行忍耐,他备受敬重,拥有声望和力量,虽然如此他还是原谅他人的错误,当别人进步而且得到荣耀时,他会感到快乐,而且他有很纯正的意图。即使得到荣誉和荣耀时,他仍对他人有爱心而且善待别人。虽然他是博学和才智的,他仍尊敬其它博学的人,而且以努力吸取他们的美德为自己的职志。他仪容秀美,但不会耽溺于感官欲乐。他常行忍耐,谦虚和谨慎。这样的人不仅知足而且怀有其它美德。他靠自己劳力所赚得收入来生活。他享受简单食物如同一顿豪华餐宴,他喝水如同甘露。他不羡慕其它人生活的享受。奥玛开严说:“在这世上,拥有半片面包和有坐的地方的人,不是任何人的奴隶或主人。告诉他,应感快乐,因为他在世上已得到丰足。”

一个人如果贫穷,仍经常积功累德,而且天主赋予他知足,此人是真正的富有。一个不懂得知足的有钱人,是乞丐,而且非常贫穷。因为纵使他得到这世界上所有好东西,他的饥求还是不能被满足,若是不懂得知足,任何人都无法满足。

“穿戴上知足的耳环和谦恭的外衣吧。”

这是必要的,所以当一个人在尝试努力时,不会变得忘恩或归咎天主;当他的所得少于他所预期或为一个失败者时,他也不会渐渐畏缩不前或放弃努力承认挫败;一个人应该从他的善行中得到满足;一个人应该很有耐性,善尽职责;他应用忍耐之盾挡开贪心和贪婪的袭击。如此,此滴灵魂最后终究汇入天主的海洋,因而变得神圣,不会像小河一样干涸。

法烈说:“知足自然地使一个人成为真正的神的子民,而且他与神结合而渐变为海洋。”

所有欲望消失在得到“知足的财富”时。当一个人没有欲望时,焦虑就会消失,而且心灵变得平静。那些没有欲求的人,是真正的君王。

 

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开站时间:2006-12-24
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