记事  耶稣训徒修德之后。即谕祈祷。既而以后难告诸徒。卒又多言慰藉。谓不弃尔孤儿。重来过访云云。

想象  想见耶稣语言。慈祥发外。似大不忍于心。

求恩  求主赐我宠光。领会圣心之意。自是敬谨奉行。无稍倦怠。

题旨  第一端 耶稣谕徒祈祷。第二端 耶稣预言宗徒多难。第三端 耶稣劝慰诸徒。

第一端  耶稣谕徒祈祷。连言三次。盖祈祷为救灵要务。故反复叮咛。不惮烦琐也。其言祷之益与例。亦甚详尽。曰凡人信我。我所行。彼亦能行。且又过之。此言至奇极大之举。亦可求而得也。又曰无论何惠。因我名求圣父必将赐之。俾圣父因己子而显荣。此言恩惠无论裨灵裨身。皆可以求圣父。惟求之不恃己功。全赖耶稣之名。并有显主尊荣之意。又曰至今未尝因我名求惠。求哉得之而尔喜全也。嗟乎。耶稣。尔心慈善极矣。予知尔许无不践。既命我祷。岂有不允之理。予一生多过。需宠实繁。无一善可以自依。惟赖尔圣心之功。求赐种种恩宠。又恨我不善祷。还求教我虔祈。

第二端  耶稣预言宗徒后难。大旨谓仆不在主人上。世俗既陷害予。必将陷害汝曹。驱汝于殿堂外。置汝于死地。原其故。以恨予名而为然。又因汝不在俗中。故世俗恶之。若汝亦在俗。世俗早已爱汝矣。窃思耶稣早言后难。欲坚宗徒之心。并显其真为天主。预知将来之事。予于此。益叹圣心爱徒。不啻赤子。然爱徒而仍任其被难何也。欲其增功故也。由是观之。在世以耶稣之故。受人凌虐。乃至荣之事。宜乐受而勿辞。然予心素愿。岂其然哉。今而后无论神形困苦。皆当受之。以为天主之赐。鸣呼圣心。余力恒弱。余志恒惛。求尔启牖我心。使知为汝忍苦。一如至大之荣。

第三端  耶稣慰藉宗徒。言长意挚。兹揭其最著者言之。耶稣曰。汝心勿乱。信天主亦宜信我。在圣父屋中。位置繁多。予先往整汝座。复来见汝。率汝同至其处。此言天堂之福。多寡不同。随人功德以分畀之。吾灵其念诸。世间非久居之地。当日积功勋。以得天福。余皆不足重轻。耶稣曰。予不弃汝孤儿。复来访汝。汝心勿惛憒。予往将复来也。此言耶稣虽升天。默佑诸徒。不啻在世。夫耶稣爱徒如此。其爱我亦未尝不然。今其荣耀在天。时常眷顾。念念垂怜。我乌可以弗思。尤可慰者。患难不阻圣父之爱。故耶稣谓予。或不为汝祷。圣父亦钟爱汝。因汝爱我。信我出天主怀中。我灵于此。思圣父圣子。仁心同具。当倍切依侍之情。