记事  耶稣立圣体礼。以己体血。上献圣父。是为无血大祭。既而谓徒曰。尔曹行此。藉以忆我。当是时。耶稣以举行弥撒之权。授于宗徒。及后世司铎。今之弥撒。续耶稣十字架上之祭。亦即耶稣受难前。立圣体礼之祭也。

想象  想见耶稣隐于饼酒形下。由司铎手。呈献于圣父。

求恩  求主赐我圣宠。使知圣祭之尊。倍深仰赖之意。

题旨  第一端 圣祭至尊。第二端 圣祭四义。第三端 圣祭追念圣难。

第一端  耶稣以奉祭之权。授于世世司铎。顾司铎行祭。大主祭仍係耶稣。故圣基所有云。斯非人力所能。实耶稣亲自祝圣。亲自变质。司铎之职。不过代耶稣而已。教友见司铎举扬圣体。勿谓献祭者即是此人。然当思耶稣无形之手。实献呈之。试思所献者何物乎。非牺牲。非他物。乃真天主真人。昔在十字架上。献于圣父。今在祭台上。献于圣父。献之区所不同。外像不同。而同为真耶稣无容疑也。鸣呼耶稣。尔降于祭台上。群天神宜如何簇拥而至。同深敬礼。独予罪人。慢不加察。自今思之。殊为骇然。

第二端  弥撒四义。一曰敬主。二曰赎罪。三曰谢恩。四曰求恩。 夫弥撒中所献。既为耶稣。弥撒又续十字架之祭。则弥撒之效。与十字架之祭相同。其荣圣父。谢前恩。逾于众天神众圣人之功。其息主怒。赎人罪。具有无限之力。其求主施恩。自易于蒙允。凡此奇效。行弥撒者。特有所获。弥撒特为某人行。则其人沾恩亦富。其次则望弥撒与辅弥撒者。获益最多。予生多罪。欲補无由。蒙宠浩繁。不知报谢。今立志日望弥撒。奉献圣主之功。以补我不逮。吁。仁慈圣父。至义真主。求尔勿顾我罪。只鉴尔圣子之功。赐我所需诸恩。兼宥我往时罪过。

第三端  耶稣欲人。凡行圣祭。追忆其苦难。故我人当屡思圣难。以仰副耶稣之意。职是之由。圣利高利劝人与弥撒时。设想在加尔瓦略山上。亲见耶稣身悬十字架。遍体流血。受苦万状。弥撒前半。为耶稣受难时。叠遭苦辱之像。举扬圣体。为耶稣钉于十字架之像。自举扬圣体至领圣体时。为耶稣在十字架上默祷及七言之像。司铎领圣体领圣血。为耶稣气绝。及理葬之像。予每望弥撒。将略念此意。以致我敬爱之枕。