记事  耶稣持盘水。至伯多祿前。欲濯其足。伯多禄惊讶曰。主。尔可濯我足耶。耶稣曰。予所为。汝今不悟。后将悟也。伯多禄曰。永不允主濯我足。耶稣曰。不濯汝足。汝与我无相干涉。伯多祿闻言惧。曰诚如是。不特濯我足。又愿濯我手。兼濯我头。耶稣曰已涤者。他处皆净。只须濯足耳。汝曹固净焉。然非众俱净。斯语指茹答斯而言。濯毕。谆谆劝勉诸徒。大旨欲其相爱。

想象  想见耶稣与伯多祿语。备形恳挚之状。

求恩  求主赐我圣宠。使我默悟圣心。羡慕其诸德。

题旨  第一端 耶稣与伯多禄语。第二端 茹答斯忍心。第三端 耶稣训徒相爱。

第一端  伯多禄见耶稣携水至。然濯其足。惊怖异常。意谓汝乃活天主子。德能尊贵皆无限量。不药而治病。不知几何次。一言能命海浪顿平。狂风骤止。予罪人卑贱至极。安敢受尔洗足。伯多禄此意甚是。凡我领圣体。或至圣体前。亦当存此敬畏之心。但听命尤愈于退让。故耶稣谓伯多祿曰。不濯尔足。予与汝无与。此言如雷。大惊伯多祿之心。盖伯多禄最爱耶稣。万不肯相离。乃谓不濯足。不相干与。岂不畏甚。故微特从命。且欲耶稣濯其手与头。与耶稣更相亲密。鸣呼耶稣。尔见伯多祿初不顺命。大拂汝心。嗣见伯多禄爱尔至切。当亦稍慰于心。今求尔涤我罪过。得为心净之人。又恳赐我爱德。永远爱尔。终无离间之时。

第二端  耶稣谓伯多禄曰。尔曹固净。然非众皆净。耶稣之意。欲菇答斯默会斯言。翻然痛悔也。耶稣不特训于言。又复以圣佑启之。以悲惜怜爱之情激之。以谦逊慈详之态感之。讵茹答斯伸足与耶稣濯。倨傲倍常。无稍忸怩。将耶稣训言默照。尽置之膜外。一若不闻不知也者。惟思付耶稣于恶人手而已。耶稣见此情形。泪从心下。惜恶徒自害身灵。莫如之何。予屡承主谕。多受主恩。而予心仍复冷淡。不亦步茹答斯后尘乎。我灵其戒之。

第三端  耶稣濯宗徒之足毕。重穿表衣。复坐席。谓徒曰。予顷所为。尔曹知其义乎。汝呼我曰主。曰師。诚是也。予果汝主汝師。但为主为師。尚为尔濯足。汝等更宜互相濯足。予立表示汝。欲汝则效。汝若悟此意而践行之。诚福人哉。耶稣言互相濯足。犹言宗徒及后世教友。皆该谦己爱人。凡能助人身灵之举。不顾事之尊卑。皆竭力行之。然耶稣先问知其义否何也。因超性事功。非人力所能及。必有圣宠助之。然后能明析其义。耶稣又言。悟此意。践行之。斯为福人。足见知善不足。必也行善而后可。不然天堂之福。不能得。反将至永苦之地。为可虑也。