记事  亚纳一仆。闻耶稣言予曾训众殿堂。未尝别有私授云云。奋力掌耶稣面。谓曰。尔如是答司教耶。耶稣曰。倘我失言。请明告我。失于何语。倘未失言。何为掌我。即而亚纳饬人执缚耶稣。解之大司教盖法署。

想象  想见耶稣受恶仆掌圣面。顷刻红肿。

求恩  求主赐我圣宠。稍知圣心谦忍。此后受辱遇艰。亦能仰法圣表。

题旨  第一端 恶仆掌耶稣。第二端 耶稣申明其枉。第三端 亚纳遣发耶稣。至盖法署。

第一端  夫恶仆固无所怨于耶稣。其所以掌耶稣。媚主人也。欲显其爱主人而为之报怨。至耶稣未尝失言。彼岂不知。此与世之徇人情。顺私欲。而获罪于天主者。同行一辙。予灵思之。曾否如是。亚纳及长老辈。见耶稣被掌。不惟不惜。反拍手大笑。是为耶稣极大之羞。盖往者讲道行奇。士民敬礼。而今则诸绅耆群集一堂。揄揶不置也。窃思耶稣此时。圣容仍复怡然。无忿怒色。圣心则含忍自甘。献此辱于圣父。以补众人辱圣父之罪。吁。吾主圣心。尔既为我忍辱。请为我代祷圣父。全赦我罪。援我升天。永远见尔圣面。

第二端  耶稣谓掌面之仆曰。倘予失言。请明告我。失于何语。倘未失言。何为掌我。窃谓该仆无理妄击。致辱耶稣。其罪大无伦比。虽降天火烧之。裂土地陷之。亦不为过。乃耶稣未降罚。只善言明其谬。此何以故。圣心怜爱为怀。仍望其悔过也。顾不特待该仆为然。而吾主受罪人之辱。不啻受其掌面。圣心仁恕依然。常望罪人改过。此等洪量。谁得而知之。或曰耶稣受难时。往往被诬不辨。今见掌则自白其枉。何也。曰恶仆以不敬司教为责。若耶稣不应。似真有所不敬矣。耶稣欲人知其敬长。又欲人法其敬长。特发言以申明之。我灵于此。深自猛省。平日听命何如。敬长何如。言语行事间。有逆长上。评长上者乎。此等愆尤。皆圣心所深恶。宜力戒之。

第三端  亚纳饬解耶稣至盖法署。非出善心。因盖法为是年总司教。操审案之权。故解之。以便公同酌议。亦可见司祭之存心。酷烈殊甚。圣经谓耶稣缚至盖法署。殆以亚纳恐人劫耶稣。或惧其自逸。故加之索也。不知全能天主之子。非绳索所能拘。其所以不去者。爱人之情系之耳。耶稣行走街衢。役卒环绕。司教踵于后。扬扬得意。百姓闻之。群出瞻观。辱骂诋毁之声。盈耳载道。敢谓耶稣无辜者。绝无一人。吾主双目垂视。圣容苦惨。圣心代人祈祷。献其难于圣父。鸣呼圣心。予灵甚弱。常求荣而畏辱。安得法尔刚毅。以居卑处贱为真荣。