记事  按古教礼规。每年逢巴斯寡期。如德亚人不食有酵饼。耶稣立圣体礼。适逢其时。所用亦无酵饼。至成圣血之酒。为葡萄酒无疑。兹默想耶稣立圣体礼。何故不用他物。偏择面饼与葡萄酒二物。

想象  想见耶稣言此乃我体。此乃我血之后。饼酒形色不稍更变。而饼酒之体已消。耶稣体血全隐于饼酒形下。

求恩  求主赐我宠光。得知耶稣隐于饼酒形下。究有何心。于以激报谢之念。

题旨  第一端 耶稣兼用饼酒何义。第二端 耶稣隐于饼酒形下。为何不著声色。第三端 耶稣立圣体礼。为何不用他物。偏用饼酒。

第一端  耶稣于饼形下。其圣血已全蕴无遗。然必另用葡萄酒。变成圣血。何也。曰圣体奥蹟。可比世间大讌言。大讌必酒食兼备。而人于奥跡。亦既食且饮。 足证耶稣爱人。无事不造其极。人苟有心。能不时常感谢。顾耶稣用饼酒二物。别有深意。欲表其受难时。圣血全流身外。与圣身分处两区。职是之由。我人每望弥撒。仰见圣爵。当思爵中之血。曾流于身外。不止一次。初流于山园中。次流于受击时。次流于戴茨时。次流于被钉时。卒又流于肋傍受刺之后。嗟夫。至尊圣血。我钦崇尔。赞美尔。愿尔发声于圣父前。常为世人乞宥。吁至尊圣父。威严公义之大主。求尔勿顾我恶。惟视尔圣子之血。常垂怜我罪人。

第二端  耶稣以酒饼变成体血。岂不能稍显荣光。使世人倍深恭肃。乃耶稣隐于饼酒形下。声色俱无。视外像无异常物。遂致外教异教。及教中寡信之人。往往轻视圣体。且有加意凌辱者。呜呼耶稣。尔何寂静乃尔。岂不欲教我谦耶。尔在世时。令人法尔圣心之谦。人犹见尔人性。今则人性且不见矣。谦何如哉。予愿仰法尔德。甘居人下。为人鄙薄。直置诸不论不齿之列。予又感谢尔未著荣光。否则仰视且不敢。谁复敢领尔圣体。抑耶稣隐跡之故。欲试人信德。盖见而信。何难之有。不见而亦信。斯为真德。予罪人蒙主特宠。坚信无疑。第恨信心微浅。未能频发热情。为可慨耳。

第三端  耶稣立圣体大礼。特拣饼酒二物。又有三故。饼酒为世人常用之物。耶稣隐其形下。可以入人胸。与人相契。真如耶稣所云。凡人食我体。饮我血。彼在于我。我在于彼。其亲爱之情。无以复加矣。其故一。饼酒于人身。加力去病。充饥。舒体。圣体于人灵。有类乎是。加进德之力，抑私慾之炽。增神志之欢。存圣宠之命。用饼酒变成体血。取义正得其宜。其故二。饼以面为之。酒以葡萄为之。皆多粒并合而成。以明信人领圣体。各宜相爱如一身。其故三。已上三故。均见耶稣之意。欲我以爱主为首务。次则爱人。鸣呼耶稣。尔乃至圣之主。不弃我卑污。肯入我胸中。我罪人安得不爱汝。安得不缘尔爱人。惟祈赐我圣宠。变化我心。俾得仰合尔圣心之意。