记事  耶稣死后。圣殿中帐幔自裂。地大震。石相触碎。坟墓顿开。百夫长惊愕曰。斯真天主子。营兵亦骇曰。斯人为天主子无疑。在场之众。见此异像。抚胸懊悔而归。

想象  想见山鸣谷应。昏黑无光。众人散去。缄默无言。

求恩  求主赐我圣宠。得知耶稣死后情景。亦惊惕于心。

题旨  第一端 帐幔自分。第二端 地震石碎墓开。第三端 民众兵弁。同时悔悟。

第一端  古教圣殿中有大帐幔焉。悬于中间。使民众不得见圣所。亦敬重之意。耶稣一死。则此帐自裂何居。曰。如德亚人杀害耶稣。获罪最大。天主欲显其震怒。故裂堂中帐幔。如古人盛怒。必撕其外衣。其故一。古教时天主奥义。多隐秘而不宣。迨耶稣立教。默启详明。圣道乃昭著。宛若去帐幔而获覩明光。其故二。思此二者。有二念并生焉。一则。知犯罪最触主怒。宜慎之又慎。不特大罪不可犯。而小罪亦不可犯。予自省之。畏罪之意甚鲜。殊可虑也。一则知圣道虽明。必先去障而后见。骄傲心之障也。予曾去傲否。

第二端  地震石碎墓闢。三者事虽异而义实同。盖天主之意。欲无灵之物。代抱不平。使如德亚人知钉耶稣。罪无可逭。噫。予心非石。而思耶稣之死。毫不动情。不与如德亚人先后相类乎。恳圣心变化我心。不复淡忘乃尔。土石震摇。又以明圣难之效。能使忍心如铁石者。亦得骤然感化。变凶暴为善良。今我心冷淡。盍亦求圣心化之。抑坟墓藏臭。为罪人匿罪之像。耶稣死而坟自闢。用证极恶之人。赖主洪慈。亦蒙告解之宠。吁嗟我灵。尔罪曾全告否。若犹未也。宜速全告。勿隐匿以自害可也。

第三端  百夫长见种种灵迹。又亿耶稣死前。发一大声。不胜惊讶曰。此圣人也。此真天主子也。营兵亦大惧曰。斯人为天主子无疑。当时在场之人。见此异像。皆抚胸懊悔而归。予意兵弁民众。初皆讥讽耶稣。目为不法。今忽认为天主子。何改变之速也。无他。灵迹之效耳。然灵迹只感于外。不能动于衷。若辈改迁。除灵迹外。又有圣宠助之。圣宠之所以锡。耶稣圣难之功致之也。圣心代祷之力致之也。我灵需宠繁多。盍求圣父。视圣难而赐之。盍求圣心常为我代祷。则圣宠自多矣。噫。恶众且知懊悔。而我心常冷。可不痛哉。我亦愿抚胸归去。复得往日之热心。