一九〇四年一月二十日

新年开始矣。余即将一年之光阴。托付于天主。

余之生活。更为充满。而余之心中亦常深觉天主之在我身也。惟余为种种迫切之职务。及种种羁绊余行动之困难所阻。致不克完全着意于余所乐于从事之宗教及社会事业。良为怅怅。但余将此牺牲奉献于天主。俟有机会时。更为之。今晨在夏龙钠。伴诸女儿初领圣体。对该女等之心田。余将播种于伊等灵魂中。至收获。则任吾主为之可矣。

一九〇四年三月九日

余为裘丽德。一（病加剧其心乃更不安）及余习常之困苦。受许多痛苦。生活散漫。而俗务更烦。尤出意外。顾余虽以力弱。致有过失。然仍殷殷祈祷。而内心生活。亦仍甚倾向于上主也。

当极力避免缺失。余每日之默想。纵事繁职重不顾也。在此默想中。与天主深相对晤之际。余灵能得更大之力量以行动。以尽一切单调而乏味之任务。盖人若先与此兼为师友之天主。倾心商酌而后行事。则所作必更易于成就。而其灵魂虽处震荡及种种忧愁中。亦必为之宁静矣。

对于世人。常持恭敬。及温雅之态度。渐渐近就之。再以情爱感动之。当常求了解诸事及诸人。勿徒坐论。而当起行。尤当与人交接。示之以善表。摈斥一切之成见。不必道及天主。而使人知有天主。增坚其明智。以培养其灵魂。纵余见欺于人。受人奚落。亦当心爱之而勿舍。凡儿童与贫人。皆为天主所深爱。当格外笼络之。使之就己。以导引之。使之趋向于天主。对于人灵。当深切尊敬之不稍衰。无论其人温和与否。万勿向之使气。而当微启己之灵魂。示之以灵魂上所有之光明。及所有之真实。且使此有创造力之真实。仅藉其存在。于吾身之事实。而进行其光照变化之工作。初不必有赖于吾人之功德也。

绝勿作奇特。卑鄙。或模棱之态度。当质直率真。必要时。对于所信诸端。更宜作安和之确认。但虽确认。绝勿有自夸之意。勿出大言。勿党同伐异。对于仇视诸人。或宣示攻击。或不能谅解。切不可冷然遇之。当将此苦献之天主。为彼以此种痛苦。加吾之人祈祷可也。当实行所有之志愿。劳其心力。以得识我之人。壮其思想。坚其意志。砺其心情。而仍保持其柔和缄默。余于告解之后。预备于本星期领主。爰将此种志愿。奉献于吾救世吾主耶稣。愿吾主佑助我。俾余之灵魂。及余之生活。得达到理想中之信友生活。使完全公教化。而从事于求天主国临格之工作。

一九〇四年四月七日

余度此复活瞻礼之圣主日。实堪称善。瞻礼五恭领圣体。满怀欢乐。复活瞻礼日亦如之。今年余以备受主恩。而觉为预备因苦难及行动。而得新生活之一年。且亦为余灵魂上之新年矣。盖赖天主之恩宠与神力之佑助。余将于此一年中。勉自奋发。多多为善。而努尽余之职务也。

一九〇四年五月三日

余有生以来。所有痛苦之遭遇。有甚于此时者乎。余今春。所有之快乐。依史威支那夫人之言。实为入于痛苦之时期也。余以裘丽德之疾病。及将来之可忧。与夫因忧吾可怜的母亲。而发生之悲感。余所惯受之一切痛苦。加以体气不佳。精神与肉体。同有难堪之困苦。凡此酷烈伤心而亘久之苦难。皆集于余之一身。此时惟有为裘丽德。及余所爱之诸人。暨众人之灵魂。将种种苦难默献于天主而已。至于余灵魂上及生活上之大幽静。亦不能如余之所愿以行。此种牺牲。亦使余倍觉苦痛。且余日与诸亲友相处。而不能稍将余之灵魂。向之开示片刻。致末由向之一布腹心。此则尤为痛苦者矣。吾主耶稣基利斯督应知此中苦况。因彼亦舍身以爱人。而辄遭施苦之箝制。饱受世人之冷眼矣。然则余之遭遇。及所忍受者。以视吾主。殊不足道矣。

然余经此种种之尝试。虽心中之快乐全消。而余灵魂之深心。尚不能为此虚幻之痛苦所攻袭。而余内心之生活亦悉萃于斯。以作隐避。余且觉余得于斯觅得可与

天主完全契合之处。而向基利斯督之心中。重获其神力与清醒。吾主乎。求尔赐康健福乐于余所爱诸人。并将真光及仁爱之德。赐予众人。

世事蜩螗。亦殊足引为深忧。惟余对于基利斯督教会之将来。确信其必不能倾覆。而于我国之将来。亦大有希望也。观此可怜之民众。无知而受人欺骗鼓惑。驱之于为恶怀怨之途。能不令人痛心乎。吾主呼。求尔赐吾人以『光明之子』。使热心之人。怀有宗徒之志愿。俾其悉心照顾儿童。予之以天主之真实及圣爱。因惟尔能感化人心而救世人也。纤弱若余。则求尔赐以少许之神力。临格于我。俾余身能为人灵造多量之福。

余将藉新增之气力。复从事于作为。至少余知藉诸圣相通功之力。暨余目前之痛苦。将来必将有所作为。而天主亦将藉余之痛苦。以成其所欲为之工作也。

一九〇四年五月二十五日

余之前途。绝不见有缓和之情况。亦绝无快乐之微光。余常竭力自卫。以应付种种之扰攘。及身外之散乱。盖余默想之功课。旷废殊多。余当撇开对于未来之烦恼。而追寻余许久所未行活泼之仁爱工夫。竭其毅力。积极进行。和悦以待人。每日当尽人事以生活。舍预备吾人之灵魂。使之盛旺外。当不更顾虑将来之何若也。

一九〇四年七月四日

余此时处于痛苦之疾病中。而后顾茫茫。依然如故。昨日以不能忍而至于流泪者。今日则籍天主之佑助而自解。不复懦怯。而恢复前时之愉快。且为灵魂而克制其肉身矣。兹余以灵魂属于天主。其情更较前时为切。盖于痛苦中。向主之心。胜于快乐时也。

吾主乎。求尔赐余所爱诸人以康健及福乐。赐之以信德与爱德。及灵魂之生活。此外余不更有求于尔矣。

今日乃余大乐之一日。盖斐立斯赠余一精致之小书桌。并附以深感余怀之言辞。彼之爱情。实为余一生最大之幸福也。余决每日励行所定之课程。如逐日之默想。有规则且高深之工作。及安心以致力于诸事。纵余体质欠佳。而身心绝不容少懈。竭其精力。黾勉进行。勿更悒悒无聊。而心灰意懒也。

八日内。当起身赴朱额。又将与阿母及裘丽德言别矣。中怀能弗戚戚耶。惟斐立斯仍当与余偕。而余亦仍得照料诸儿。则又何乐如之。决将此数月之光阴。奉诸上主之手。逆料冬间亦将如是耳。

一九〇四年八月三十一日

余等昨自朱额归。盖乡居未久。而又为裘丽德及余姑之病所中止矣。余等在朱额度三星期。颇为愉快。因该处风景殊美丽。余颇乐赏之也。余等旅居时。儿辈环绕膝下。余悉心为之教导。并依此教育两字之广义。将诸事铭刻其心。使之终身不忘。此外余亦兼顾一切之事。并竭力使余等之家庭。成一有生气之中心。且与之以灵魂焉。凡此皆为余日常之工作。而此已往之情景。亦足令余牢记不忘也。惟此行往返。颇感劳顿。心中不无烦闷。然余仍倾心向天主。感谢其所赐此六星期中之诸恩。并求主宥我之柔弱。及诸过失。

余巳决定许多善志。以奉献于吾主耶稣基利斯督之圣心。其一。余决创办一种。旨在使人能更明白认识而爱慕天主之事业。其二。余奉献余之一身而弗替。且悉心从事于巳经着手之两种事业。其三。余决使余等之家庭。更趋于天主教化。最后余决以祈祷默想工作。及一种更活泼更坚强之仁爱工夫。为余日常及一生之专务。

一九〇四年九月十三日

余之生活。本极扰乱而散漫。而尤以此际为最甚。兹既得竟日之沈静。特乘此余暇。以作良心上严密之省察。及深切之默想。顾余首欲在此曰记中。略为陈述。此举将为益于余。因就人类常情言。余自觉余于灵魂上。殊为孤独。而一二信德。或爱德之言。出诸人之口。将使余灼热其心也。天主之圣意。在余最热切之愿望。得以实现以前。乃欲余独遵其所训示之施苦之道路而进行。而此天主为余置备之苦路。近殊觉其险峻难行也。然天主之亲余而扶持余。亦大过于往时。自世人之目光观之。其光虽微而仍闪烁也。既怀忧于目前。复深虑夫将来。更以多病。而每使诸事概归于停顿。致举凡可以变化余生活之所为。如各种之事业。不辍而有进之作工。以及读书著述等。皆归于旷废。是皆由于迫切繁琐之俗务羁身之所致也。且余与有智慧。有信德。及有真信之友谊之人。常相往还而得慰。而今亦失之。身躯时感不适。凡此。皆于此时。合成一黯淡而足悲之空气。以笼罩余之灵魂焉。今余将令余心神。作极谦之祈祷。以求上主之扶助。是固余相需甚殷者。且余于今冬。并将拟具一种规定余一生生活之计画也。惟余应先毅然牺牲余所极愿实行。而为有一种表面上所可感觉之利益。而首重所有对于所亲病者之职务。且余既信诸圣能相通功。则余将求主俯纳余以后。将不能行动之牺牲。以加恩于余所爱之诸人。及众人之灵魂。余当知爱惜光阴。以达到兼顾著述。及各种事业之目的。而逐日默想之工。实为余之所必需。允宜竭力以行之。

余当回复前时之身心清醒。而更广大之。对于所爱诸人之痛苦。当力戒过于悲哀。勿向人道苦。因此足扰及内心之专注也。律己当严。而待人务求宽大。余之信仰及情绪。虽常受人冷淡。然当勿因之而萦怀。惟毅然献之天主而巳。勿因挫折而屈服。无论精神上与肉身上。受何忧苦。切勿因之而懈怠。且当常怀超性之快乐。及动作之志愿于我心。不必虑及所事之效果将若何。而知努力之能否尽成也。

一九〇四年十月八日

前日为余之生辰。但多年之生活。何甚有益。为将来计。至少当就今年。及天主将赐之诸年。以从事于一种神圣之事业。常为真正之信友。当法基利斯督以救灵。是盖圣教会以所属望于其一众之子女者。当为宗徒。然此名此任。其意义之重大为何如耶。又安能独力成其功哉。

余决常以和悦待人而勿矫。为余欲避免无益之争辩计。及徒劳而无功之言论。则当先知竭诚以待众之道。而勿厌闻近于儿戏。或视为与余现时之心情相抵触之事。盖男子之性。往往稚气未除。顾耶稣尝谓。彼视吾人为儿童作事。无异为彼本人而作。是以吾人对彼稚气未除。及神经过于薄弱之人。为吾人之掣肘者。当稍示之以宽大。且吾如认其事为有益。则常知自己待各种之人。及灵魂幼稚之诸人。常竭力设法。以动听之言。与之讨论常然之真理。试思天主对于吾人非若是乎。且天主以神光赋予吾人。亦非惟视吾人力之所能胜而定其多寡乎。

一九〇四十月二十四日

此得度此祝圣诸日中之一日。诚是使余永志不忘也。余由木冷。独往巴兰勒蒙尼亚。余更愿两人同往。且料必有此快乐之一日。（著者之夫。曾以讼事。往木冷留数日。伉俪未尝分离。故著者亦随之而往。一日。伊夫被木冷法院所留。著者乃于午后在两次火车往返之间。迅赴巴兰作朝圣之举。）余在此略购各种纪念物。以备分赠他人。作此行之纪念后。即先入大圣堂。祈祷片刻。此当是十二世纪中之圣堂。外观颇壮丽。而余以为其内容尤为宏敞。嗣余入往见小圣堂祷其中者。盖不知几次矣。余在此默祷颇久。将中心之恳求。贡诸耶稣圣心。盖此余来之宗旨。在求裘丽德之获痊也。此外余尚有其他诸多之愿望。恭祷于天主。余并为吾国及圣教会祈祷。归时。余稍得此祝福之平安。是盖惟能于圣体前得之者。盖天主之在兹。惟彼能知吾人之心曲。盖彼深知人类一切之忧苦。且缘此永世之物尔朋。全知之天主也。是日超性功课。极为完满。盖余归而深切之痛苦。已俟余矣。而余所最亲爱之人。亦受此同样之苦痛也。余为彼及裘丽德。为余暨所爱之诸人。将此奉献于天主。乃复平安焉。

一九〇四年十一月二十一日

余久感主恩之降于我身。重怀救灵之热爱。故亟欲从事于传教。然余处此种思想下。当如何为乎。诚当为信友为宗徒。顾余对于此两种之头衔。殊不堪当此也。天主欲加恩于余。必俟余先有谦逊。而无拘束之合作。故余倾心奉献余灵于天主。自今以往。余献余之一生。以专务爱主救灵之事。吾主呼。「愿尔国临格」于斯世。临格于人灵。并及于余身。尔既赐我以诸恩。深愿稍自奋勉。以奉事吾世救主耶稣基利斯督。

一九〇四年十二月三日

余于裘施德身畔。所度之光阴。可列之于余一生。最佳之光阴中，此爱儿深感余怀。其示余之善状。实有不能言状者。余爱伊灵魂。而信伊亦能了解余灵也。此乃一大足快慰之事。盖余左右诸人。除阿母及诸姊妹暨余亲爱之裴立斯外。无复能知余之心曲者矣。且余信友之生活。欲使余良人完全了解。亦须待诸异日。彼时天主将予之以神光。以驱除其黑暗也。

瞻礼四日。余得一圣宠神力动人之表证。余见天主于圣事中。所赐予吾人之恩宠。诚不知其几何矣。是日早晨。余极觉颓丧。忧郁不能自已。日间。余往告解。乃复得快慰之安和。似觉余为一种非余自有之能力所革新。其事信然。盖告解圣事。所与吾人赦宥之感觉。及灵魂之复新。实令人惊奇不已。又昨晨余领圣体后。亦蒙天主赐以同样之安和。而余亦如前日一任天主之处置。余觉吾主耶稣基利斯督。实生活于我身。现余欲别成一人。完全信友化。以严守忘已。有力清醒。热爱之箴规为当务。吾主呼。愿人见余为尔之宗徒。愿尔独知余之过失。及余之弱点。盖赦宥余之罪者。亦惟尔也。