日记第一编

予示尔等一新诫命如下

「尔等彼此务必相亲相爱。尔等彼此当相亲相爱。一如予之爱尔等者。」圣若望第十三章第三十四节

日记第一章一八九九至一九〇六年

一八九九年九月十一日

一年以来。余想了许多。祈祷了许多。余曾寻求所以光照余自己者。无时或已。在此恒久之工作中。余心灵上已得了许多成熟之效果。余之信心已更深。对于人灵之热爱亦如之。世岂有更大于人灵。而更美于信心者乎。吾人应创造「新精神」于吾人之身。即智慧与能力之精神。吾人应自新度一强有力之内心生活。当从事于祈祷。尽心力以行之。吾人之生活。当日进于至善。及最高之上智。是即天主而已。

一八九九年九月十九日

凡世上之人。其宗教观念。去我远者。余欲以特殊之爱以爱之。因余所需以明悉者。正此等人是。而若辈亦正需余。略与以天主所以赐于余者。

一八九九年九月二十日

余已从事于研究哲学。且余对之。甚有趣味。此种学问。可使洞明许多事物。而安定心神。余不解世人对于女子教育。何不列之于首要。妇女往往缺乏正直之判断。理论之习惯。与个人的及有凭依的之精神上之作用。凡此。惟哲学能养成之。且藉此可以解除女子之成见。与狭隘之见解。而此等成见与见解传及于其子女。实为吾国之大害。

一八九九年九月二十一日

宗徒行传中所载圣教初兴之状况。何其盛哉。圣教起初。「凡崇信之人。皆集合一处。其所有之物。属公有。彼等将土地财产。一律变卖依照各人所需要而分给之。且彼等以合一之心神。逐日恒守于圣堂中。并将面包散掷于屋中。彼等持快乐淡泊之心。以取食。赞美天主。而泛爱众人焉。」

夫所谓泛爱众人者。即谓幼者与贱者。同其信仰而如彼等者。及凡未皈依其神圣之信仰者。彼其中有被轻视被嫉恨者。乃未几而觅得被众所爱之方法焉。试问今之信友能得此者几人。心怀福音之火焰。能涤净而光照凡来相就之人者。又有几人乎。吾人宜返于神圣之根源。返于生活天主之言。宜由此汲取道德力量。与英勇之忍耐。爱人爱物之教训。吾侪信友常常留意。勿「折断已曲之苇条」。或「灭未熄之烛蕊」。所谓苇条。或即我昆季中之一忧苦悲痛之灵魂也。而此微小之烛蕊。为吾人一水气所吹灭者。或为一智慧卓越之人。不难回复其生气。而使之繁茂者。我侪其注意之哉。世未有精微奥妙如人之灵魂者。而残伤之迅速。亦何有若人灵者矣。吾人之一言一动。宜若何使之作为人生之准则。而此准则透入于他之心灵中。将予以光照与能力。使之认识天主焉。

一八九九年九月二十五日

吾人灵魂之底蕴人固不得而知之。人觉天主在其前。默存之。祝祷之。集其高深之思想。而紧记之自求上进。是即人之内心生活也。此内心生活。洵为人生无上之欢乐。然在吾人心中。所有许多动心之思想。许多热切之意愿。以及宽宏之决心。皆应付诸实行。因吾人生斯世。实负有重大之责职。此人生实为艰苦奋斗之时期。因吾人当自强不息。脱离理想之范围。以入于实际。起而实行。且须知吾人之美意。不免受人误会。往往因欲为益于人。而转为人受一番之痛苦。故当先求天主赐以无上之神力。并自坚其心志。持之以忍耐。及爱人之德。逐日逐时。以行凡属信友所当行之工作。即对诸昆季之灵魂上及肉体上。皆当尽救助之职也。