二、论吾主耶稣的祭献

4 基督教律的祭献 在吾主耶稣来为一总的人所立的新律中，以上所述的四宗旨，都被吾主耶稣惟一的祭献，所妙然达到。

司祭 司祭就是基督耶稣。耶稣一降世，就由圣神的感润，圣他做司祭。他是天主与世人间的惟一中保。他是至洁的，惟有他于赎他的人民的罪时，可不赎自己的罪。他是至圣的，惟有他的朝拜和感谢，能符合天主的无穷尊威，无穷美善。他是圣父极爱之子，惟有他的祈祷的本身，是中悦天主的，既求必应的。

祭品 祭品也是基督耶稣。他自愿作祭品，为自己的弟兄，替他们，单为他们的益处，自荐，邀允，而自献。这至圣纯洁而无玷的祭品，天主是不能不惠然眷顾的。

5. 惟一的祭献 吾主只献了此祭一次

晚餐中的礼献和奥迹的杀祭 晚餐中吾主拿自己的体血，作了献礼。藉这礼献，自许于十字架上的杀祭。就是当他在面酒上，说了：“斯乃我体，斯乃我血，为汝曹而将倾流者”时。他一面拿自己作献品。并拿自己当献品作着礼献和祝圣，同时也以之作了奥迹杀祭，就是说，隐在一种代表流血杀祭的外形之下。然而虽是外形的，同时却又是真实的。是真实的，因为在祭献之品下，实有着已许于流血杀祭的体血。也是借形的，因为他的体和血，都隐在分开的面酒形下。

圣筵中之份与祭献 同时吾主拿面酒形下的体和血，分给宗徒们，叫他们吃，叫他们喝，为的叫他们藉形质的面酒外形的吃和喝，和他的体血的精神的抑亦真实的吃和喝，和将赴死地的祭品，神形缔结。且使因了这个缔结，和这个份与，能将祭献完满，并分配与他们。

流血杀祭完成于十字架上 受难中，苦架上，吾主真的，实在的，让自己——已献的祭品——受苦难，受处死，情愿让刑手们拿他的肉躯致了命，拿他的血全全倾流，让人把自己交还了圣父的性命拿去。晚餐中己献而隐在形下的祭献，在十字架上完成了，而且一次都有了。

祭品之乐受 到了复活时，天主重将已收的生命还给祭品。并应验吾主曾说的：“为天主失掉生命者，重复得之”这句话，以表示他乐受了这祭献。

司祭和祭品永受荣光 升天时天主大大的光荣了司祭和祭品，收了他于自己的荣光中，叫他永站在自己座前，为能常尽司祭的职分，常为我们陈请，常做圣的，已杀祭过的祭品，已杀过的羔羊。

6 吾主的祭献是至成全的祭献 这就是吾主耶稣惟一的祭献，新律中惟一的祭献。至成全完备的祭献，一切祭献所隶属的祭献，也是完美的钦崇祭献，可恃的赎罪祭献，称合的感谢祭献，必应的求恩祭献。因为这祭献中的司祭和祭品，都是无限尊高的，故祭献的价值，也是无限的。且因这被乐受被光荣的司祭，祭品，常站在天主座前，为我们转求，故此这祭献无待在重复，这祭献不限时际空际，足敷全人类的需要。