一、论吾主耶稣以前的祭献

1 统论祭献 定义 祭献（拉丁原文sacrum facere成圣）是人奉献给天主的献礼，这所献之物，当然除了为献给天主外，作什么用都不准。

宗旨 祭献之意：

（一） 为承认天主。因他是造物者。及最高主宰。而对于万物及人之本身，都有无上的权柄，这是为崇主而祭献。

（二） 为赔补触犯天主的诸罪，而使天主优容宽恩，这是为求赦而祭献。

（三） 为感谢天主赏赐的种种恩泽，这是为谢主而祭献。

（四） 为祈求天主。惠赐己所需要的恩宠，这是为求主而祭献。

2 性教律的祭献 最初人就知道祭献，以表现其信仰。古教中的祭献，如埃布尔尔，亚巴郎，梅尔基塞特…等忠于天主的圣祖们的祭献，便是例子。——就是现代未沾基督福音的民族中，也偶有将这类祭献，保留至今的。可是只有那最古的遗民，还保存着它原来的，简单而大致纯洁的形式。而其他多数民族中，却因种种迷信，致这类祭献，失真到面目全非，腐朽败坏的程度了。

3 梅瑟律的祭献 依梅瑟立给主民的古律，钦崇之祭中，祭品该【全燔】，求赦之祭，也称作【赎罪之祭】,谢恩求恩之祭，也称作【和平之祭】。这二祭中只烧去祭品之一部分，作为献礼。余下一部分，留着为给藉祭台为生的司祭们，及献礼者。献礼者由祭台收下这已因天主接收而圣过的祭余，备为圣筵之用。吃这已祝圣过的祭品，而为表明和已杀祭以代他的祭品，缔结了。也表明和天主亦缔结了。天主因乐收了这个祭品，将它祝圣了，还叫人赴宴，表示与人和好的心。

性教律和梅瑟律的，这些祭献，都是基督教律之祭献的预像。它们只因和基督教律的祭献有连带关系，才变为有价值。