在奥思定身上本来就无需谈下面这类的问题：他对友谊有什么看法：他怎样跟许多不同身世、不同思想的人结交：他怎样享受友谊的乐趣；怎样大方而又谦虚跟接触他的人结交等。他与反对他的人虽然不能缔结交情，但他也爱他们，把他们放在自己的心上。

    奥思定跟下列同事及年青学子维持着深挚的情谊o……他与罗马政府驻非洲的一些人员有很好的交道，特别与蒙冤被判死刑的Marcellino。奥思定与他心心相连，视他如殉道烈士，跟他缔结永世盟，俾能在友谊之乡的天上共享永乐。

    西塞禄给友谊下的定义是：「对天对人抱着同一理念。』当一个朋友告诉他找到了基督的信仰时，奥思定就很高兴与他缔结永远之交，以便彼此融汇在天主的爱中。

425．友谊是两人对天对人抱着同一理念所产生的好感。（驳学

院派三6：信函一五五)

426．人间的友谊是珍贵甜蜜的恩缘，它由很多人的心灵会合而生。(忏悔录二5，10)

427．惟有由爱把依附祢（天主）的人联结在一起的友谊才是真正的友谊。(忏悔录四4，7)

428．友谊又称友爱，只有在基督内才能忠贞不渝。（给波氏一

1)

429．我们要提高警觉，不要出卖友谊，尤其不要让朋友发觉我们缺乏爱，或我们爱他少于他爱我们。(教蒙四)

430．我那时感到高兴的不外是爱及被爱：但那时爱情并没有力量从一个心深入另一个心：联系两人友谊的堤岸有时是不容跨越的。(忏悔录二2，2)

431．一个正直的人，即使能勇于忍受一切，或聪明机警能提防假朋友，但当他根据奸诈的事实，发觉有人常伪装友谊或从真朋友变成假朋友时，也不可能不心痛。(天主之城一九5)

432. 处身世途中，我们多时认敌为友，认友为敌。在此多苦多愁的人间，有什么比良朋益友的诚信与互爱更能安慰我们呢?不过，朋友越多，分布的越广，我们也越担心世上的诸多横祸会打击他们。(天主之城一九8)

433．假如有人谴责这种痛苦，那么也要谴责朋友间的交谈、遏制或消灭友谊的情感、抑压任何温情涌上心头。(同上)

434. 但如果这是绝不可能发生的话，那么当一个亲爱的人过世后，我们又怎能无动于衷呢?悲哀、创伤、心痛都随之而来，它们需要万般柔情爱抚才能治愈过来。(同上)

435．啊，害人不浅的友谊，只为了消遣作乐，真使人大惑不解!(忏悔录二9)

436．友谊带有几分神秘感，理性不能为之确实解释。如果友谊没有这点神奇，恐怕就不会存在。(信益一。)

437．真友谊不可能建于物质的利益之上，它是以无私之爱铸成的。(信函五二)

438．友谊不分界限，它拥抱一切应爱的人。（信函一二一63）

439．你们暗中钩心斗角，外面却称朋道友。究竟是真斗争抑或是假友谊。(驳朱氏三26)

440．我宁愿有明智的朋友，而不愿有讨人喜欢的朋友。（教蒙

九)

441.如果我怀疑他明天会成为我的敌人，我不能爱上他或对他忠心耿耿。(天主之城一二21，2)

442. 那时我觉得我们两人是异体同心：我的心与我朋友的心。(忏悔录四6，11)

443．没有我真心爱上的朋友及没有响应我的爱的朋友，我不知有什么幸福。(忏悔录六16，26)

444．主啊，爱祢的人是有福的：在祢之内爱朋友，及因祢就连仇人也爱的人是有福的。(忏悔录四9，14)

445. 我的挚友亚里比奥十分爱我，因为他认为我德学兼优；我爱他，虽然他年纪轻轻，人品却很善良。(忏悔录六7，11)

446．就连内布利迪奥，也离开了迦太基附近的小村，离开了他多次居住过的迦太基，离开了他父亲极好的田庄、房舍和他不能随行的母亲，来到了米兰，不外是为了跟我一起生活，热切追求真理和智慧。(忏悔录六10，17)

447．挚爱的内布利迪奥，你最后的一封信，我吃完晚饭后在烛光下阅读了。那是歇息的时候，但这并不一定表示睡眠。我躺在床上阅读你的信，一面读，一面使我思考，我自问：「奥思定，内布利迪奥关于你所说的话全是真的吗?你果真是个幸福的人吗?』(信函三1)

448．Verecond0因我的皈依而感到悲伤，我安慰他，声称友谊不会受影响，鼓励他忠于他的婚姻生活：我等待内布利迪奥跟随我：他可能做到，因为他住得这么近，而且几乎已着手做了。(忏悔录九3，6)

449．祢（天主）解脱了他肉体的生命，他如今活于亚巴郎的怀中。那里有我的知己内布利迪奥!主啊!我的朋友，你的义子在那里活着。有关他如今生活的地方，他在世时曾向我提出许多问题，而我这个渺小的人却茫然无知。他如今已无需把耳挨近我的口听我说什么了：他如今把口挨近祢的泉源，尽量汲取智慧，以满足他的渴望，度着无边的幸福生活。但我不相信他会沉醉到把我也忘掉的……主啊!祢解除了他的焦渴，求祢记挂我。(同上)

450．当我找到一个有爱心的人做我的朋友时，我不论向他表白什么思想，我不是向一个人表白，而是向他所结合的天主表白，因他是在天主内做了我的朋友。假如有一天他由心腹之交变成仇人，让他尽管捏造一些东西来反对我，只要找不到值得发怒的理由便可。这是可求于真朋友的：真朋友并非隐瞒、而是不做本来愿意隐瞒的事。(信函七三10)

451. 我全心毫无保留地把我托付给朋友的爱护，尤其是当我厌于世间的丑事时。在朋友的爱护中，我可以毫无烦恼地歇息，在朋友身上我感到有天主。我安心投靠，我安心歇息。(信函八三10)

452．我阅读了你的信，信中你怨叹孤独。但相信除了你已做的以外，我可对你说什么呢?愿你躲到你心的深处，尽量把心向天主高举。你大可放心，那里你也会找到我。把我们联系起来的，不是靠在记忆中所需用的具体的有形图像，而是靠思想的媒介：所以你也会明白，不是相处在一起就会把我们联系起来。(信函九1)

453．假如我每曰看见你，我也不会对你更熟识；反之靠你的一些行动，我可对你的心有更多体会、认识及爱慕。我如今是向这位挚友讲话，也是向他写信。但我请求你，不要以此来衡量我是多么爱你。读完这封信后，请把它搁在一边，凭思念来到我心上。那时，爱情的圣殿会向爱情的眼目开放。你会看见我对你这一如此高尚的行动所感到的欣喜。我的欣喜是口舌笔墨无法形容的。我赞颂天主，感谢祂所赐的难以言喻的恩惠。(信函五八1，2)

454. 朋友的交谈：同事的欢笑：互相的礼让：一同阅读有趣的书籍：一起参加时而轻松、时而正经的游戏：偶然闹翻意见、却无伤感情，就如每人对待自己一样：多数时间大家意见相同，少有的异议反为前者添加情趣：各人彼此相待有时是老师、有时是学子：远游者有急于待返的思乡情：重返故里者受到热烈的欢迎……(忏悔录四8)

455．亲爱的Sapida女士，我收到了妳亲手为妳过世的兄弟所制的长衣，妳要我穿上妳为妳兄弟所做的东西。当我写这封信时，我实在已把它穿上了。(信函二六三1)

456．如果你喜欢肉体，请因肉体而赞美天主，把你的心灵转向肉体的创造者，勿使你所喜爱的东西令你失悦于主。如果你喜欢灵魂，请在主内爱护它们，因为它们也是易变的：只有固守于主内才能历久不衰，否则也会凋谢枯萎。所以，请在主内爱护它们，依你所能，把它们跟你一起引到主那里，并对它们说：我们爱祂，是祂创造了这一切，而祂并不是遥不可及。祂没有创造了这一切后就无影无踪地溜走了；万有源出于祂，并在祂内而存在。

  祂在哪里呢?哪里有真理的气息，哪里就有祂。(忏悔录四12．18)