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于一八五八年五月，卫纳尔所写的信，并没有到达目的地。他殉道以前的情况，我们由雷度德主教的报告中，可以获得一个梗概的认识。 当时，雷度德主教记录道：“我们的境遇，实在令人胆颤心惊，不寒而栗，恐怖之情，实非笔墨所能形容。我们如同空中的飞鸟，立于树梢，时时提心吊胆，唯恐有被侦探发觉的危险。终究我们被人告发了，官吏将我们的会院团团包围住。某教友也成了官吏的囊中物，受了我们的连累，而被判处死刑了。为了躲避仇人的视线，我们秘密地藏在一叶扁舟里，或是洞穴内，或是深山的墓穴里。有一次，八小时的功夫，我们必须藏在墓穴里，用二个竹筒，作为我们呼吸空气的唯一工具。当我们从墓穴里爬出来的时候，人人面色苍白，如同白痴一般，都是半死不活的了。肉体上的痛苦尚是小可，而心灵上的痛苦，则如同万剑穿心一般，难以忍受。我们惟恐新教友，为了信德的不坚固，不活泼，在严刑的拷问下，背弃他们的信仰。官吏的搜查是如此的彻底，似乎插翅也难飞走了。一位国籍司铎，已于上星期束手就擒了。要求解放吗?唯一的办法，只有以身殉道。他的同伴和学生们，在当天也被仇人逮捕，而判以无期徒刑。其中有一个小孩，年方十岁，不肯背弃耶稣基督，因而遭受了杖足的酷刑。刑后，别了他的父母和温暖的家庭，套上脚镣手铐，直到他生命的末刻——死亡。另一位神父和一位传教员，于次日被捕了，也获得了殉道烈士的棕榈得胜枝。 “这位残暴的外教统治者，又大发雷霆了。在忿怒之下，他重新颁布两道谕旨，对于我们大加诬蔑和辱骂。他毁坏了我们的圣堂和住宅，又遣散了全校的学生。我们所有的传教经费，都被抢劫一空，分文也没有留下。是以，这里所有的传教士，都有生活上的困难，没有一个例外的。翟烈和卫纳尔神父，非常惊颤害怕。那些垂头丧气的信友，强迫他们快逃地窟里去，因为官吏正追踪着他们哩！狄陶德司铎目睹自已的圣堂和住宅，都被仇人焚毁了，心痛欲绝，并且他孤独一人，在深山荒野里，随时可能遭受野兽的袭击。希克神父也和他有了同样的遭遇。麦特芳神父的环境更为恶劣，重重的困难压着他，几乎不能动弹了，不久以前，他险些落于仇人的手里，而他的传教员和同道，却不幸都被仇人逮住了。 “我邂逅了希克神父，他躲在三四张破席里面，这样逃脱了仇人的侦察。在这险恶的环境里，杨特主教不得已丢开教授神学的责任，逃到深山穷谷中躲藏起来；何时能回到他的住所，他也茫然不知!我和卡潘烈神父，适在文萃中学举行退省神工。贾莱和奈龙神父，距离会院很远，直到如今，尚能幸免于难。” 对于教友们所受的刑罚，我们在下面作一个很简略的报道。仇人逼迫他们背教叛主，所施的刑罚，真是无所不用其极! 最普通的刑具是枷，这是梯刑的一种，约莫四五尺长，重量大小不等，大约 在监狱里面，一切的一切，都足以表现它真是人间地狱。用毕一样刑罚，新的花样又来，真是千奇万变，指不胜屈。最近又发明了一种新花样，它是属于脚镣的一种，像量好了的恰巧套在踝骨上面；是如此的紧，甚至于深人人的肌肉。还有比脚镣更难受的，那便是无数的臭虫，它们生活在木板的缝隙里，时时出来吮吸罹难者的血液，犯人韵四肢不能动弹，也就无法搔痒，真是苦极了。这些脚镣的重量，体弱者绝不能移动，不幸的囚犯，不论昼夜保持同样的位置，或坐着，或躺下，一点动弹不得。 第三种刑具，使用得最普遍，那便是藤条或鞭笞，这最残忍的刑罚。一群牺牲者，排列得整整齐齐，在地上平平地躺着，前者的脚系于后者的手上，系得如此的紧，甚至手足的关节几乎也脱落了。每一次总是打得犯人皮破血流，如同遭受了电击的一般，旁观的人们见了，也要大惊失色。在鞭打和拷问之间，相隔数小时的功夫，每一个蒙难者都得鞭打五六十下。这令人不寒而栗的鞭笞，是用一条可以弯曲的，有人的小指头那样粗，约莫四尺长的鞭子。那鞭子分为四股，搓得异常结实，再以胶水浸透，使那挨打的犯人，觉得沉重莫名。 鞭打以后，继续受铁钳的刑罚。在那炼铁的红炉旁，呼呼的风箱常是不停地抽动着，俾能把铁钳烧到通红，然后将犯人紧紧地绑在地上，只须将铁钳迅速地用力一扭，犯人的肌肉，便一块块地被拔了下来，这种残酷的刑罚，每人要尝到五六次，方才停止；若连用冰冷的铁钳，痛苦尤为猛烈难受，不过，伤口的治疗相当容易，而与烧红的铁钳，所生出的结果，适得其反。因为后者所致的伤口，在他周围被烧的烂肉，大抵都腐化了。这种办法，显然是使人体的血液中了毒素，痛苦的感觉，也比较轻微，因为感觉神经早已被烧死了。 第五种刑罚，便是强迫犯人跪在满是铁钉的木板上，铁钉的尖头刺进肉内，甚至穿透到骨骼里面。不幸的罹难者，受了这长期的刑罚，显得非常凄惨可怜，于是官吏开始讥笑罹难的人们；而罹难的人们，惟恐恶人们咒骂天主，凌辱天主，无形中又加增了他们的痛苦。 这种种的刑罚完毕以后，如果蒙难者仍然一息尚存的话，仇教的恶人们，还要使用第六种刑罚：他们在蒙难者身上戴上枷，把他强硬拖到苦像跟前，先残酷地鞭打一番，便强迫蒙难者以脚践踏耶稣的苦像。如果蒙难者的嘴唇，还是不停地念经，施刑者便打他的嘴巴，并以极厌恶的态度，凌辱教友所崇拜的圣物。 一切完毕以后，他们把这些不幸的罹难者，重新投入监狱里，戴上沉重的桎梏，与其他的罹难者，完全隔离起来。这些蒙难者身上束着三副铁链：颈项上一副，悬挂着一个很粗的铁环，在两旁踝骨上各套上毒副，却悬挂着两个较细的铁环，再以铁锁钩上，为预防解开的可能性，这些铁链重约五六磅。如果铁链过长的话，囚犯必须时常握在手中，方能举步行动。如果过短的话，他的背部常是弯曲着的，不能伸直。经过了上述这些拷问以后，有些教友便失去了勇气，不过，这样背教的并不多。倘若真的出现了背弃信仰的教友，传教士内心的悲伤，也便跟着增加了。 雷度德主教明言他心里的悲伤，异常的强烈，如果没有天主特殊圣宠的助佑，罹难者实在不能忍受下去。从一八五八年的复活瞻礼开始，不幸的事件，层出不穷地出现，使他的整个教区，陷于倾覆的状态。雷度德主教曾向法国海军总司令李考提将军，写了一份简单的报告，因为他曾函询过雷度德主教有关于目前越南的局势。当雷度德主教指出了教难的区域以后，附加了下面的一段话：“你询问我们这些可怜的传教士，将来的前途如何，对于这一点，很难答复你，从前越南的圣教会十分发达，而现在，却如此荒凉!我不曾收到奈龙神父的来函，迄今已六个月了。现在他身在何处，茫然不知，是否还生活在人间，也是一大问题。贾莱司铎乘着一只越南商船赴马尼拉，去请求班国的援助，可是，结果如何，也不得而知。沙克神父渡海的时候，被人暗杀了，当然贾司铎也可能遭遇同样的不幸，是以使我非常焦虑害怕，真是寝不安席，食不甘味。秋陶德、翟烈和卫纳尔神父，原住在一间小屋内，发觉自己被仇人团团包围住了，不得已，乘着朦胧的黑夜，逃到深山穷谷里去了。如今已两个多月，还不曾接到他们的消息。杨特主教伴同着一些教友，流落到丛林里避难，度过了一段漫长的时间；他想趁着黑夜逃避到另一个地方去，可是，当他们渡河的时候，失足落水，几乎被淹死了。 “关于希克神父，同样没有接到他的消息。六月十三日，我和卡潘烈、麦特芳二位神父，住在布桑村，在可能的范围之内，仍竭力保存我们的生命一这一天，我们住在一个农夫家里，第二天，又逃往丛林里去了。有时，烈日当空，有时，大雨滂沱——我们还在那些鸟兽绝迹的路上攀援着呢!我们已饿得半死不活了，蔽体的衣服也没有，真的胜其劳顿悲哀。勿乎的光阴，一分一秒地过去了，我们将来究竟怎样，谁也不敢预料，不知何处能作我们的栖身枕首之地，我们也不敢预卜。 ‘实在，我们所遭遇到的患难，说来人们或许不信，而我们自己，却几乎到了忍无可忍的地步。迄今已经四个多月的工夫，我们没有举行弥撒圣祭了，我们既没有祭服，又没有祭坛，甚至连半小时的闲暇也没有。同样，任何一位国籍司铎，要举行弥撒圣祭，也是非常困难的。最不幸的，还是那些未领受圣事而死去的病人们。我们的一切，或是被仇人破坏了，或是被焚毁了。人人都各自逃命，无暇顾及别人。人们对于我的藏身处，仍然摸不清楚，因为我不曾通知任何人。至于教友!为了利害关系，唯恐受了连累，因而也和我断绝来往。的确，目前的我们，已到了生死的最后关头。” 上面这封悲哀的信，是一八五八年十月间写的。十二月间，卫纳尔神父给他的弟弟，写了一封很冗长的信，继续报告这次教难的经过。现在我们逐字逐句地抄录在下面，以飨各位读者： “最亲爱的欧色柏：十月间，我捧读了你的来函，和一八五七并一八五八年的家信。这些家信所给予我的愉快，你可以想象得到。我希望能给你们写回信，给你报告一些富有慰藉的消息。但是，唉呀!在过去的九个月内，除了灾难与不幸，泪珠和痛苦以外，没有别的消息可以报告。一八五八年的五月间，我已写信给你了。给你报告南定的官吏，运用了古今未有过的残酷刑讯，而发泄了他那反对教友的烈如火的愤怒，并且公布了一道攻击我们的新谕令，其残酷的程度，较之过去的任何谕令，更加激烈几倍，刻毒几倍。这时，我和翟烈神父尚安全无事；我曾经给南定的教友，写过几封信，可惜，不幸得很，被官吏查出了，而竟成了这次教难的导火线。于是，南定的官吏大发雷气霆，煽起了他们更厉害的仇教运动。他们立即把送信的人，严厉地拷问了一番，送信人在痛苦煎熬之下，将传教士的一切，完全泄露，并将雷度德主教在开南和黄安的文萃中学新校舍的地址，也和盘托出。同时，魔鬼进入了一个学生的心里，当了茹达斯恶徒第二，不仅将教区的内部组织，而且将我们的地方，和我们逃避仇教者所有的计划，都向官吏透露了。我和翟烈神父虽然焦虑万分，然而却又自喜自幸，因为我们还能躲藏在原来的地方，而保持着内心的宁静；可是不久以后，仇教者的密探发觉了我们。六月十的晚上，正是夜阑人静的时候，一个教友匆匆地跑来唤醒我们，报告大批的军队，已经开到了，目的是为包围我们的住宅，而企图捉拿我们。在这千钧一发的时候，我们乃背起自己的行李，立即逃遁，不作片刻的迟延。这为我们真不是一件容易事：两个西洋传教士，三位越南神父，约莫十五个传教员，一百余名学生，此外还有整个教区的装饰品，必须藏在比较安全的地方。所幸越南人办事迅速，两小时以后，一切的东西，已藏在不同的角落里了。在巴尔纳伯使徒瞻礼的清晨，官吏的军队，浩浩荡荡地开到了，足足有两千之多；此外还有五千多邻村的教外青年，官吏分配他们，把守学校的过道，刹那之间，不仅把学校如铁桶似地包围住了，而且他们还包围了另外三个村庄，那些村里的居民，几乎都是教友。这一次，他们认为万无一失，他们所欲捉拿的人，定成了瓮中之鳖，可以手到擒来了。然而侥幸得很，我们早已接到了报告，所有的学生，分散到遥远乡村里去了。仅仅有两个学生因为他们迟迟其行，当场被仇人们逮住，当然不会优待他们，毫不客气地立即戴上了重枷。官员一声命令，军队争先恐后地掳掠财物，可是，他们毫无所得，举目一望，但见碎瓦颓垣，破墙烂壁，和那似乎已尽天年的老住宅，兀自地残存着而已。于是，他们败兴地解围，突击另一个乡村去了。我们这次却冒了绝大的危险，一大部分的学生，都逃避到这个村里，如果他们事先没有获得危险临头的报告，则必定完全被捕无疑。大约有十个落了伍的学生，当他们逃过田问的时候，被军队逮住了，如同对待先前的那些俘虏一般，遭受了刑讯和拷问，其中尚有一位年逾古稀的六品修士。在前面搜索的那几个村里，因为官吏不能捉住神父，传教员或学生，于是只得迁怒，将一个看守经堂的老妇和她的女儿押走了。她是一个双目失明的妇人，过去曾替我们碾米。因为一位陆军上校和一位副官与我们有良好的友谊，藉着他们的说项，她俩才得幸免于难。 于是官吏们耀武扬威地率领着军队，把那些颈上戴着枷锁的俘虏们，押解着凯旋而归。沿途的教外人士，嘲笑谩骂这一群不幸的基督的俘虏，好似耶稣当日背负十字架，登上加尔瓦略山时的情况一般。恐怖的逮捕方才过去，新的逮捕又接踵而至。许多教友和三位越南籍司铎，一共五十余人，同时落网了。这些证实信仰的幕灶，必须遭受可怕的磨难和鞭笞，可是。宁死也不肯背弃他们的信仰。有一位官员，企图叫一个青年的传教员，践踏耶稣的苦像，那个传教员回答道：“如果人们命你践踏刻在钱币上的越南王的肖像，你敢遵命实行吗?’为了这一个答复，那个传教员挨了很重的一记耳光。在他的旁边，另一个基督囚徒的手里，握着一个苦像，他亲切地注视着他，并说道：‘可爱的天主!他们要我侮辱你呀!但是，我如何敢存着这样的心思?’因为他如此敬爱天主，被仇教者鞭打了二十多下，以作他敬爱天主的酬报。官吏命令学生，吟诵他们日常念的经文。他们立即高唱列品祷文。唱到‘求赐驯服圣教诸仇，求赐教中帝王诸侯太平及真实和睦，主俯听我等；’他们极其虔诚地唱了三遍：‘于诸凶恶，主救我等!”在旁的官吏，了解这是谴责他们的意思，便命令学生一律停唱。后来，他们企图强迫那个老妇和她的女儿背教，可是，母女二人毅然拒绝了。老妇忿然说道：‘那里有这样愚鲁的人，致于敢践踏他父母的头颅呢?’判官们个个面红耳赤，羞愧得无地容身。于是，立即打发母女回家去了。 “至于那三位神父，早已斩首示众了；两个传教员和可怜的六品修士，也死于极刑之下；其余的教友，前被放逐到荒凉的山区，那里污秽不堪，不宜于人的健康，过去已有许多犯人，被放逐到那里；接踵而至的，更是不乏其人。吾主天主，恳求您扶助他们，加给他们新的力量吧!他们纯粹是为了您的缘故，而遭受人们的愚弄，如同傻子一般；可是，那唯一的真智慧，却是属于他们的。在现世他们播下了含辛茹苦的种子，那么，将来在天堂上，他们要收获荣福和欢乐的果实。 “我们的圣堂、学校和住宅，在熊熊烈火下，已完全化为灰烬了。不仅如此，连教友们也遭遇了惨无人道的掠夺。对于这些剥削人民的越南官吏，上至帝王官长，下至贩夫走卒，都失掉了人性，丧尽了天良，我无法描绘出来。当省长巡阅一省的时候，最主要的任务，即是询问下级‘是否已奉行了国王的仇教命令。”换句话说，‘请给我点贿赂吧!否则，具文呈报越王。’可是，当他离去了以后，事情仍然是同样的糟糕，而下级的官吏，都是每况愈下，马马虎虎。索财榨油的主要对象，便是公教信友。如果不遂他们所求的话，立即向法庭控诉，把教友们投入监狱里。故此，百姓给他们一个美妙的绰号，称之为‘刮龙官。’每一个官吏巡阅的时候，哪怕在最短的时期内，他也拼命地吸取信友们的血汗钱。这便是驱使官吏们继续仇教的原动力。我没有闲暇，更没有心思，来给你详述这些‘官吏’的卑鄙行为和罪孽，他们对待教友如此，对待一切凡是在他们统治下的人们，未尝不是如此。 “黄安和开南以及文萃等中学，遭遇了同样的命运，而其中的损失，尤以文萃最为惨重。这里的一切详情，不能一一地告诉你，因为我们间的交通，已经阻隔了，在一切的通路上，密布着他们的侦探，预防信友们集会结社，或者强迫他们践踏苦像。据我所知道的，九百名教友，其中有资望的三四十名，已经被捕下狱了。他们受尽了人间的酷刑，不过，他们的信德十分坚固，不受丝毫的动摇。最近已有大部分的教友，被判了死刑。 “不仅雷度德主教的教务，遭受了严重的打击，而且由柬埔寨直达中国的边境，都蒙上了一层仇教的烟幕。仇人对待班籍的道明会士，比对待我们更形残酷。各地的官员已承受君命，大事捕捉信友，而判处歹刑。有一种所谓‘乱锤’刑罚，动作异常缓匣：首先砍去犯人的踝骨，其次是膝盖，手指，臂膊等，直到罹难者体无完肤，仅存着那断残的躯体，疼痛地死去为止。梅梭瓦主教，是道明会驻东京东区的宗座代表，于去年八月间，便遭受了这种恐怖的死亡。如果你要询问我‘那么，要逃脱如此猛烈的仇教风波，你如何应付呢?’我只能这样答复你：‘依靠天主圣宠的扶助，把我自己完全托付于他的保护之下，因为我以为我生命的末刻还没有来到。’教友看守着我的小屋，而我自己哩，便藏在一个很小的角落里，不言不语；因为一点细微的声响甚至于一个喷嚏，或是一声微弱的咳嗽，也足以出卖我自己。侥幸得很，有一个小的窟窿，透人一道阳光，可以念本分经或阅读一些富有慰藉的圣书。在这里被监禁着，虽然寂寞无聊。可是出于自动，藉此可以学习忍耐的美德，把个人的宝贵生命，欣然献于天主上智的 照顾，如果官吏搜素在宅，我们便趁着黑夜，逃到别处藏身。有时，风波暂告平静，我们便出外呼吸一些新鲜空气，而我们那蜷缩已久的四肢，也可以伸一伸了。 “目前的局势，给予我们最大的不幸，便是不能施行圣事。许多需要忏悔的教友，到了临死的时候，得不到任何精神上的慰藉和获得恩赦的机会，实属可惜。另一种不幸，即是那些收留我们的教友，为我们的缘故，受了很大的迫害；是以，我宁愿藏于忠实和善心的教外人家里，因为这不致于引起官府的猜疑。我和翟烈神父，在一个忠实的教外人家里，住了两天两夜，可是我们并没有会晤主人，他已藏匿了，他是怕见一个白皮肤的欧洲人。某天晚上，我们突然得了报告，必须迅速离开这座避难所，因为一刻钟以后，官府的军队，便要开到了。雷度德主教熟悉应走的道路，因为狩猎的时候，他曾经走过。他劝我们逃避到深山壁去，他和杨特主教也曾经逃避于此，于是我们起身前往。前面已经提及过的那个叛徒，依稀地知道我们藏身的那个小洞穴，于是率队前来，把守了一切的道路。可是天主却保护了他的忠仆，没有陷入仇人的手里。正当仇人布置陕完毕，我们便逃到森林里去了。官兵搜索了所有的洞穴，并且把所寻获的东西，完全拿走。事实上，我们所有的一切，都藏在这里，是以，这次损失的惨重，可想而知，不过，我们中一个也没有被他们逮住。 “雷度德主教，卡潘烈和麦特芳二位神父赤着脚在森林里乱奔乱窜，饥肠辘辘，已饿得七死八活，脚部被尖锐的岩石割伤，走路时一步一瘸，真是可怜极了!(这种岩石，越南人称为猫耳石)。而口渴的问题，更是无法解决，除了掬饮污浊的涧水以外，无法找着较好的饮料。他们既无处栖身，便在森林的中央，搭了一间小房子，在那里与虎豹为伍，住了四个月的工夫，由邻近的教友，秘密地为他们供给食物。在八月间，我打发了一个传教员，到他们那里去。半途中，遇见了一只庞大的老虎，这一天，它已吞噬了两个放牛的女孩。那个传教员，却没有遭遇到同一的命运，真是一个奇迹。亲爱的弟弟，你知道雷度德主教还在森林内的小房里吗?我老实地告诉你，不错，他的遗体还在世上，但是他的灵魂，早已离开了这个涕泣之谷，而到另一个美妙的世界里去了。他身患恶性虐疾，于十月廿二日，便安然与我们长辞了。他传教卅六年之久，升任主教也已十五年。在这不幸的越南，和平的曙光，快要莅临，但是，他已不能亲眼看到了。他整个的传教生活史，完全在仇教的声浪中度过。当他在孩提时代，曾做了一个梦，梦见圣母手托着他来到一个高山顶上，使他跪在一个大十字架下，告诉他说：‘你的生命，是以长期的患难交织成的。’如今，真的应验了。一总的传教士，必须追随耶稣十字架的苦路走，可是，雷度德主教却远远超过我们中的任何一位。他死在这可怕的森林里，在这里，他曾经不断地遭受过野兽的袭击，甚至于为他生命最需要的食物，也感到缺乏。诚然，他如同万世的师表——耶稣基督，赤身入世，也赤裸裸地去世了。 “雷度德主教逝世的时候，身旁只有麦特芳神父扶助善终，因为卡潘烈神父患了虐疾以后，奉主教的命令，到平原上一位热心教友的家里养病。主教的遗体安葬了以后，麦特芳神父逃到一个极污浊的地方去，在那里权且藏身。我和翟烈并狄陶德神父，也攀上了一座高山，在那尖锐的猫耳石上步行着，脚上不时流着鲜血!我们的一切‘设备’，简单朴素，如同深山穷谷中的隐士一般。两星期的工夫，尚称平安无事。我们已获得了不少的人生经验，正度着鲁滨逊的飘流生活呢!我们在山林里面，挖了一个水池，蓄藏雨水，当作我们的饮料和烹调之用；又修了一条小路，如此，可以走动着念本分经。每天早上，东迁村的教友给我们送食物来；而我们自己也开辟了一块荒地，种了一些蔬菜。一天早上，来了一位全身武装的不速之客，乔装着上山打虎的模样，伴同五个教外人，来到我们跟前，我们竭诚地招待他们；过了不多一会儿，我们借故到附近的森林里，拾一些木柴；其实，我们却迅速地跑下山去，跳上了一只小船，这是一只准备在危急时渡河用的。原来，这些猎人，便是官吏打发的密探。从此以后，我们常住在这只小船内，四周有芦苇围绕着我们，时常变更住址。一个很热心而忠实的青年教友，假装出去捕鱼，每天给我们送来需要的食物。我们如海上的飞鸟，常常度着飘泊不定的生活。当我们被人们发觉和注目的时候，我们又得迁居。最后，我们竟彼此分离了。我重新回到我所管理的堂口，三个月的工夫，住在一个传教员的家里，时时在惶恐害怕的情绪中生活着。后来又逃到布东村的会院里去了。本村的教友并不多，如发生意外的话，我并不用逃跑，可以藏到地窟里去，这是早已为我预备好了的地方。三个月的功夫，希克神父被禁锢在一个黑牢里，后来，他从屋顶的小孔逃跑了，可能逃来和我同住在一块儿。仇教风波，现在又平静了一点。修女们的住宅，出让给我们居住。地方是相当宽敞的，我们可以散步了。此外还有两个传教员，也同我们 住在一块儿!如此，我们有了研究中文的机会，这也是一个消磨光阴的良法。茬我们两面周,仍有官府的密探,是以,修女们时时惶惑害怕。在这座修女院里，一共有十六位修女，不论白日黑夜，轮流着为我们探听消息，以防不测。我们住在她们中间，使她们感到莫大的慰藉，因为她们可以勤领圣事了，而我们也能尽到最大的努力，安慰她们，振作她们的精神，加强她们的勇气。 “我们天天期待着获得平定。然而何时才能实现呢? |
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